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 【德国华人】海外华人学习孔子和儒家思想寻求文化认同
2016-02-02 华商报 德国华商
德国波恩文德书院公益中华文化讲座报道 
王莉
华人之所以为华人,不是取决他的国籍、肤色,而是取决于他的文化。也就是说,中华文化是对海外华人身份认同的依据。什么是中华文化?中国传统文化,亦称中华文化、华夏文化,是指中国与华人社会的文化体系,其特征是以儒家文化与天朝思想为其骨干而发展[维基百科]。
儒家文化是中华文化的主流,儒家文化的创始人是孔子。孔子不仅是中国历史上最伟大的思想家、教育家、政治家,也是中华文化认同的象征。为了让海外华裔子弟了解孔子生平以及他的学习之道与教育精神,为了让海外华人学习儒家思想以寻求精神归属和文化认同,11月18日,波恩文德书院特邀德国儒学学会会长杜崙博士,分别为波恩华侨中文学校的学生、教师和家长们开设了如下公益中华文化讲座。
一、孔子和“学习”
以“孔子和学习”为题,杜崙博士为孩子们做了一场生动的文化报告。从解字学习孔子的名字(姓、名、字)开讲,描述了孔子的身世和时代背景,他比耶稣早551年出生,和古希腊哲学家柏拉图、亚里斯多德是一个时代的人。在这个“轴心时代”,欧洲、中国和印度同时产生了很高的文明。被誉为世界十大思想家之首的孔子也是著名的教育家和政治家。杜崙博士在介绍了孔子所教的“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)以及《论语》中提及的“四教”(文、行、忠、信)后得出结论,孔子的教学包括技艺(Ausbildung),但重点在于通识教育(allgemeine Bildung)和个人的“修养“ (moralische Persönlichkeitsbildung)。所以说,孔子学习和传授的内容,特别包括道德礼仪,并要求人们做到知行合一。在解读《论语》章句“学而时习之,不亦说乎?”和“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”时,五岁半的沛羽同学认为孔子“七十而从心所欲”这就有点骄傲了,杜崙博士解释:“这不是骄傲,是他本身和规范融为一体了,进入了自由王国,他做什么事都不会违法礼仪,所以心安理得。”
孔子学习的目的是志于道、成为君子。孔子探讨和教学生做人的道理,“朝闻道,夕死可矣。”“懂道理”就是“懂得事情为什么这样做才是正确的原因”。有学生觉得懂道理就是听父母的话,杜崙博士回答:“孔子说过孝,但没说顺。父母只有先爱你,他们才有权利让你孝敬他们,中文叫“父慈子孝”。这是双向和互等的关系,不是单向和不等同的关系,这是儒家的核心。如果不谈对等,就不懂儒家的致思。
孔子教学生学习之后要做善事,对别人好,别人也会尊敬你。要学会做到忠恕,既要忠于自己的良心又要体谅别人。孔子培养的是有道德修养的君子,让他们的人生道路有方向和有意义,而不是像德语所说那样:man funktioniert nur。
最后,杜崙博士宽慰同学们说,今天报告的内容一时无法理解没关系,今后可以一边学习,一边慢慢去体会,关键是要知道我们中华文化中有很多丰富的价值观值得我们去学习。
 
 杜崙博士为大家讲解“孔子”
二、海外华人不需要学习儒学吗?──简谈“仁”既是人的本质又是人的任务
和欧洲古希腊哲学和基督教一样,儒家的学说博大精深,涉及到生活的方方面面。海外华人不需要学习儒家思想吗?”杜崙博士的答案是肯定的。
本次讲座通过梳理儒学和相关概念,抓住了理解儒家的核心价值“仁”(德文最好译成Menschlichkeit)的切入点。
解决了温饱问题之后,中国人在思考“心安何处”的问题,寻找让心灵得到安宁的精神家园。海外华人也一样,特别是收入稳定、事业有成的华人也有为自己的心灵找“家”的需要。很多在德中国留学生和华人参加基督教会和佛教组织,参加“读经班”读《圣经》、《佛经》,就是例证。 当然,儒家说的“家”,不是在教堂或寺庙里,而是根植于自己生活工作的社会里。
    中国有“安身立命”这句古话,孟子说:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”最后一句的大意是:“不论短命还是长寿,都专心致志地培养和提高自己的道德,以等待天的安排。这就是安身立命的方法。”
   儒家所说的“仁”是不断赋于生活以价值和意义东西。这个“意义”,用德文说,不是Bedeutung,而是Sinn,“仁”的功能在于“sinngebend“ 或 “sinnstiftend“。一句话,学习儒家思想的目的在于,“仁”可以使你的生活具有意义。杜崙博士把孔子、孟子、朱熹、法国当代汉学家暨哲学家于连(Jullien)、德国著名宗教学家孔汉斯(Hans Küng)对“仁”的解释进行了比较,总结了学界把“爱人”、“忠”和“恕”作为“仁”的三大组成部分。
   “仁”在古代有两个写法。第一个写法()上面是“身”,下面是“心”。因为“身”有“自己”的含义,所以,“仁”的意义首先在主体自己。当然,“仁”的实践总是在社会中,所以,它只能在与他人的关系中体现出来。这大概就是为什么“仁”由“人”和“二”两个字构成的原因。孔汉斯把“仁”既看作“人的本质”又看作“人的任务”。杜崙博士从“爱人”、“忠”和“恕”三个方面作了具体解释。
    比如“爱人”。《论语》章句有:“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’” 这句话可以解释为:樊迟问老师“‘仁’是什么意思?”老师回答:“‘仁’是‘爱人’意思?”;对孔子来说,“爱人”是一种生活经验,是人的本质。同时,这句话可以解释为: 樊迟问老师“怎样做才是‘仁’?”老师回答:“你爱人。”这里, “爱人”是一种出自内心愿意和行动。当然,作为人的本质的“爱人”与作为人的任务的“爱人”之间没有清晰的界限。我们可以这样解释,生活经验中的“爱人”是一种实然,去“爱人”又是一种应然;孔子把生活经验中的“爱人”理想化,使“爱人”上升为一种普遍的道德准则。
    孔子对弟子曾参说:“参乎!吾道一以贯之。”曾参认为:“夫子之道,忠恕而已矣。”所以,冯友兰先生说:“行忠恕就是行仁。”孔子说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”,“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”。朱熹说:“尽己之谓忠,推己之谓恕”。要做到“立人”和“达人”,首先自己得做到“己立”和“己达”。“尽己”再“推己及人”。人的价值就在于“仁”,人之所以是人,或成为真正的人,是因为实践“仁”,而实践“仁”是不断体验自己“善心”的过程。
   “海外华人不需要学习儒家思想吗?”杜崙博士讲到,海外华人学习“儒学”能更好地认识自己,认识我们本来具有的“善性”。他认为,学习儒家思想,特别适合成功者。首先,儒家思想是经世致用的精英之学。这就是“半部论语治天下”的意思。第二,成功之士更有能力和闲心学习研究儒家思想表面上看来没有“实用价值”的东西,而不是简单地去求神拜佛,去听各种“心灵鸡汤”。
    另外,海外华人通过“修身”、实践“仁”、做善事给自己和别人带来快乐,不仅有益于你的“心灵健康”,也会让你变得更有气质,更庄重,会得到别人的尊敬。同时,你也会感染你周围的的人,让更多的人具有道德情操,正所谓“给人留功德”。所以说,学儒学也对别人、进而对社会是有益。
听完杜崙博士内容丰富、广征博引的报告后,教师们、家长们和杜崙展开了各方面的积极探讨,理清了很多问题,比如,儒学没有过时,其中的原则对现代的我们仍有意义。海外华裔子弟不仅要学中文也要学中华文化──语言是文化密码,两者本来就不可分离,并通过了解中国的古代更好地理解中国的当今。在中文学校可以让学生诵读经典、讲解经典要解释原文在当时社会的本义以及对应现在的生活有何意义。
我认为,老师和家长首先要学习儒家经典。经典是古人生活经验与智慧的结晶,引导孩子们学习经典要结合他们实际生活而不是讲大道理,让他们感受到学习经典对自己是有意义的。以我自己两个孩子学《论语》的体验来看,他们对其中的义理自有各自的理解和切身体会。如果大人能把握经典内容,随时可以在课堂或其他场合就某些话题和孩子们展开相关讨论,而不是非得要和他们一起读经典才算是真正的学经典。
我们的校长卢康乐博士也提出了问题:“为什么会在海外华人、海外知识分子当中,尤其是许多中文学校人员中会抵触儒家思想,不愿意学习经典、四书五经?”杜崙博士的问题是:“他们读过没有?还是就知道“唯女子与小人难养也”这些内容?”  他点明了我们这一代没有接受过经典教育,不像德国的孩子从小就去教堂参加礼拜,体验《圣经》的故事,内化其中的价值观。因为我们这一代很多人没学过儒家经典,当然也不会知道儒家思想的价值。卢校长表示,我校虽然已经开展了中华优秀传统文化的教学,但我们的教师和家长们还需要好好地学习经典。他还问道:“在当今的国际局势背景下儒家思想如何发挥它的作用?”杜崙博士的看法是:“当今的世界,已经形成了一种新的、多元的国际秩序,为不同文化平等的对话建立的基础。儒家反对霸道,提倡“德政”、“仁政”、“和而不同”、“内圣外王之道”。我们中国应为世界和平多承担责任。” 
波恩华侨中文学校校长卢康乐博士(右)和德国儒学学会会长杜崙博士(图 许婧祎)
 
     讲座前,我班语文课拓展练习时,学生们讲了自己未来的梦想,听到沛羽同学希望世界和平,不再有战争,我马上播放了浩天演唱的《孔子曰》,孩子们很爱听,我就带领他们学唱歌。过后,我问:“为什么孔子天下大同那个千年的梦到现在还没有实现呢?”学生们争先恐后地发表意见:“因为有些人想要财产”;“要掠夺”; “还想霸占这个地球”; “不过,他们不可能霸占这个世界。即使是,也只是暂时的!”我对他们说:“也许这个世界永远不会和平,但我希望我们每个人能为此做些什么。”沛羽同学马上起立,闭眼祈祷,教室里顿时安静下来,在《孔子曰》的音乐声中,大家似乎都陷入了沉思。所以,由此也可以看出,“仁”是与生俱来的,我们只需不断发现它和实践它,使得自己、周围的人以及我们共同的世界更加美好。
 
以上两个讲座历时近四个小时,大家获益匪浅,希望今后多看儒家书籍,开展读书会等学习活动。 在此,衷心感谢杜崙博士为我们带来独具内涵的中华文化讲座,感谢波恩中文教育与德中文化交流基金会、德国华商报、学校校董吴智雄、理事吴智江和李朝刚先生为此次文化活动提供的大力赞助!
 
波恩文德书院本着在海外传承和传播中华优秀传统文化的宗旨,将积极开展与其他社团和机构协同合作,共同搭建海外中华文化交流平台,让更多的海外华人和德国友人了解我们中华文化的精髓,热诚欢迎有识之士加入我们的文化团队!
 
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