音者，悦耳；书者，养心。

moona

读书摘抄以及收录。



首篇：

唐代刘希夷的《代白头翁》

洛阳城东桃李花， 飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色， 坐见落花长叹息。
今年花落颜色改， 明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪， 更闻桑田变成海。
古人无复洛城东， 今人还对落花风。
年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子， 应怜关死白头翁。
此翁白头真可怜， 伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下， 清歌妙舞落花前。
光禄池台开锦绣， 将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识， 三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时， 须臾鹤发知如丝。
但看古来歌舞地， 唯有黄昏鸟雀悲！

moona

魏晋的风流被风吹雨打去后，南北朝的风华便已经消失殆尽了，南北朝至初唐的人的胸襟似乎也已经被宫廷的污秽和肮脏所占据，南北朝以来的诗人，逐渐沦落成为下贱的娼妓，用他们那为世人所诟病的诗，向世人与历史传达着积极的罪。宫体诗在历史的河流中慢慢自赎，经历了南北朝、隋以至李世民的初唐，才逐步完成自身的自赎与蜕变，慢慢从沦落的娼妓蝶化为有强烈宇宙意识的哲人，逐渐从开始的淫荡、暗怀鬼胎与充满陈词滥调赎救为饱含被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心。诚如闻一多先生所说的：“一百多年间梁、陈、隋、唐四代宫廷所遗下的那份最黑暗的罪孽，因了张若虚的《春江花月夜》，也就洗尽了，也就替宫体诗赎清了那百年的罪。”

　　“堕落是没有止境的。从一种变态到另一种变态往往是个极短的距离。”开始看到这一句时，心情的震撼可想而知，经历了魏晋老庄思想的解放和最激烈的思想开发，南北朝以来的所谓宫体诗人的诗歌梦想已经麻木不仁，可以说，他们已经失去了对诗的热爱与创作的激情，他们用自身的下作，在一种伪装下的无耻中寻求诗的满足。从一开始出现的言情，到艳情，再到淫荡，宫体诗人逐渐将宫体诗贬了再贬，使宫体诗从宫廷的妃子沦陷到下贱的娼妓，这对于诗来说，是一个变态的堕落；然而，南北朝人堕落的变态远远不止于此，这也是闻一多先生针砭的另一个原因，宫体诗人用“制题”的方式本已经是对诗的一种亵渎，更令人不堪的是，他们在使人从端庄到淫荡的沦陷的同时，令物也被玷污，将物染黑，令他们的灵魂发出污辱不堪的光。

　　闻一多先生有锋利的笔触写道：“宫体诗人在明明没有羞耻意识的情况下，用遮羞的手法，由意识到文词，由文词到标题，逐步的鲜明化，在做着一种文字的裎裸。”这也许是宫体诗人们最好的写照，这也是宫体诗从开始的端庄妃子，沦落到下贱的娼妓的开始，而宫体诗的此类做作，也预示着它没落的必然下场。

　　庾信的北渡，是宫体诗自赎的开始，但是宫体诗丢掉了这个自新的机会，因为“从虞世南到上官仪，宫体诗人连堕落的诚意都没有了，他们已经萎靡不振！”中国人说“哀莫大于心死”，这对于宫体诗来说，也是一个心死的缘由，已经堕落到了极点，也不大多心死了，你还能要去他怎样的救赎呢？北方新兴的民族的热与力，飞扬的性格和奔驰的才思，终究负了历史的厚望，他们终究没有抵挡住南方美丽的毒素的诱惑，马上屈服了，失去了所有的抵抗力，最终成了历史的背叛者，最终“皈依”了宫体诗，最终成了宫体诗变本加厉的奴隶。庾信的失败，在于他努力想让自己的

　　卢照邻《长安古意》的一声晴空霹雳，令人恍然大悟忆起宫体诗的“劝百讽一”的本意，骆宾王的《艳情代郭氏答卢照邻》的横空出世，带来了宫体诗世界的狂风暴雨，为宫体诗的自赎垫了路。卢、骆的到来，使人们麻痹了百余年的心灵复活，可以说，卢、骆的出现，终于使宫体诗走上了正常人的道路，使宫体诗的欲望回复健全，使它从歧路疏导到了正常的诗的运行轨迹。卢、骆的出现，使宫体诗人意识到诗人必须对自己的行为负责。因此，宫体诗也由沦落的娼妓恢复了自身的自由，成为一个拥有自身人格的正常人。但此时的宫体诗，仅仅作为一个有着缺陷的正常人而存在，它仅仅是一个有着感情、有着希望的恋人，它只能用它残缺的感情与希望，期待着自身向诗人世界的自赎。

　　宫体诗的宇宙里，狂风暴雨终于过去，迎来了它的雨过天晴，在这阳光明媚的天空，刘希夷犹如雨后的彩虹，给了宫体诗一个自赎的希望与憧憬。刘希夷直接向汉晋人借贷灵感，于是，《公子行》、《春女行》、《采桑夕》等的出现，犹如雨后晴空中出现的七彩虹光，驱逐走了宫体诗的残存黑暗，刷洗了宫体诗灵魂的污点，使宫体诗的感情返回到正常状态，这也是宫体诗的又一重大阶段。宫体诗这个有了正常状态感情的恋人，才终于完成了自身向诗人的转变与救赎。“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”（《公子行》）感情健全的诗人，终于发出了受创后的伤痛哀叫，向世人与历史宣告宫体诗即将冲破灰霾的包围，走到了冲破黑暗前的下午！

　　《代白头翁》的问世，令人惊喜、令人震撼，健全的宫体诗人，终于从美的短促性中认识到了那玄学家们所谓的“永恒”，在这彻悟的一刹那间，宫体诗人完成了从“诗人”向“哲人”的转变，“今年花落颜色改，明年花开复谁在！”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”刘希夷终于悟到了宇宙意识，从一个正常的宫体诗人一跃而到具有庄严宇宙意识的哲人。刘希夷用自身的死，来完成宫体诗的救赎，使宫体诗向历史车轮向前推进了长足的一步，使宫体诗走到了冲破黑暗前的黄昏！

　　刘希夷的《代白头翁》是狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚的《春江花月夜》便如黄昏后那更宁静更爽朗的月夜，一如那冲破黑暗前极度的宁静。“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水！”相对于刘希夷开始接触的庄严的宇宙意识，张若虚的《春江花月夜》，呈现出更炯绝的宇宙意识！一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界！在神奇的永恒面前，张若虚抛弃了卢照邻、寒山子的冷酷与傲慢，摒弃了刘希夷的萎靡与怯懦，在不卑不亢与冲融和易中进行一番神秘与亲切的促膝长谈。相对于其它宫体诗的缺陷，《春江花月夜》“有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，是诗中的诗，顶峰中的顶峰。”张若虚终于冲破了黎明前的黑暗，抵达了宫体诗的顶峰，完成了宫体诗自身的救赎。

　　从梁建文帝为太子时的东宫开始，及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗，从开始的沦陷的淫荡麻木的娼妓；到堕落的萎靡不振的极限；再到卢、骆的出现，而使宫体诗实现了自身的觉醒，从而逐渐恢复自身的人格；然后，刘希夷的出现，使宫体诗的自赎实现了感情的完整，实现了自身从恋人到诗人再到具有初步庄严宇宙意识的哲人的转变；最终，张若虚的《春江花月夜》的强烈辐射，终于让人看到宫体诗自赎的胜利曙光。经过一百多年梁、陈、隋、唐四代所遗留下来的那份黑暗的罪孽，终于由《春江花月夜》这样一首宫体诗中的宫体诗，洗去了百年历史的罪孽，完成了自身的救赎。

恭喜发财

南乡子 纳兰性德
烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。
人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。

恭喜发财

菩萨蛮  纳兰性德
春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。
柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦。休近小阑干，夕阳无限山。

恭喜发财

虞美人 纳兰性德
春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

恭喜发财

音养心而书明志，悦耳者，唯媚言，毒也。

采桑子 纳兰性德
谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

veliaminmin

这是干啥啊，成写诗楼了。。

恭喜发财

浣溪沙  纳兰性德
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

chantel

春江花月夜  张若虚
春江潮水连海平，
海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，
何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，
月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，
汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，
皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？
江月何年初照人？
人生代代无穷已，
江月年年望相似。
不知江月待何人，
但见长江送流水。
白云一片去悠悠，
青枫浦上不胜愁。 　
谁家今夜扁舟子？
何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，
应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，
捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，
愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，
鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，
可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，
江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，
碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，
落月摇情满江树。

恭喜发财

采桑子  纳兰性德
彤霞久绝飞琼字，人在谁边。人在谁边，今夜玉清眠不眠。
香销被冷残灯灭，静数秋天。静数秋天，又误心期到下弦。