武功衡量算法之（一）——天龙八部（修订稿）经典
作者：supervisEmail：nkreyu@21cn.com
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[前言]：
事实高于一切，脱离实战的论武是不可信的，本文的论述以实战为基本标准，参考客观评价（即旁白）。水平有限，错漏难免，但若能抛砖引玉，亦为一大快事。【所有讨论分析，仅限于二版（三联版）】
本文的主题，不是探讨谁强谁弱，而是验证一种衡量武力差距的算法。所给出的个人武力数值与排名，仅用于验证算法的合理性与可行性。
【本人不赞成跨书比较武功高下，所以算法中给出的、非同一部小说人物的武力数值，不能直接比较】。 (比如在天龙、倚天两书中，段延庆、渡难武力值都是55左右，但并不能认为二人武功差不多，因为他们并非处在同一部小说中，或许渡难到了天龙八部，武力值仅仅是30也说不定，又或许段延庆到了倚天，武力值仅仅为10也有可能)
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理论：
在金庸武侠小说中，常出现“甲的武功远胜于乙”、“甲、乙的武功伯仲之间”、“甲武功略胜（逊）乙一筹（半筹、三分）”、“甲的武功胜过乙十倍”、“甲接不了乙十招”之类的话语，但这都是很空洞、很模糊的论断、定位，今天我就尝试给出一个能更具体反映武功差距的方法。
@【过招数是可以较准确的衡量武力的标准】。金庸书中充斥着“数招就败下阵来”、“接我十招”、“三十招不败”、“五十招内尚可打成平手”、“千招不分胜败”……等等字眼，非但书中人物，就是金庸自己也是有意识的以过招数衡量武功高下。
“黄蓉道：“是这样：爹爹先跟靖哥哥过招，瞧在第几招上打败了他，然后师父再与靖哥哥过招。若是爹爹用九十九招取胜，而师父用了一百招，那就是爹爹胜了。倘若师父只用九十八招，那就是师父胜了。”洪七公笑道：“妙极，妙极！”黄蓉道：“靖哥哥先和爹爹比，两人都是精力充沛，待与师父再比，两人都是打过了一场，岂不是公平得紧么？”黄药师点点头道：“这法儿不错。靖儿，来罢，你用不用兵刃？””
以黄药师、洪七公这等武学大宗师都认为用过招数定胜负是合理的，可见过招数在绝大多数情况下，是可以反映武力对比的。
（注：神雕中期的金轮法王是目前所知唯一明显与算法不符的人物。）
@ 【以实战中的表现为主】。有些时候，实战结论与旁白是矛盾的，例如：1、旁白曰：“金轮法王与郭靖武功在伯仲之间”，但实战上完全不是一回事，金轮法王既无法速胜蒙古三绝（潇湘子、尼莫星、伊克西），反而被尼摩星打得极其狼狈，也无法速胜未学重剑的杨过，也无法速胜尹志平、赵志敬，还无法速胜李莫愁，而这些人都不过是五绝秒杀的对象，显然实战上金轮法王根本就不可能与郭靖伯仲之间；2、又如旁白说慕容复只是稍逊于萧峰，实则差距极大，实战证明萧峰远胜慕容复；3、或者旁白所言的不戒、哑婆婆、魔教十丈老伯仲之间，实际上哑婆婆非但远不及不戒，就连任盈盈也比不上；4、又或者旁白所言的“任何武功在他（张无忌）面前都已无秘奥之可言”，但实际上波斯三使就凭着“圣火令”功夫虐张无忌，张无忌也无法窥破周芷若速成版的九阴真经；……。所以不应完全的、死板的照搬金书旁白来作为评价武功高下的标准，实战中的表现才是最重要的标准/依据。【我的观点是：实战为主，旁白为辅，参考独白。】
@ 【联手算法】。两人联手的时候，要注意配合，攻击要讲究层次，要此退彼进，此起彼落，这样才不会给对手休息的时间；还有，要注意攻击的路线，不能只顾着自己的攻势，却阻挡了另外一人攻击的路线。因此，武功差距不大、彼此间没有互补性的几人联手，一般是不可能完全发挥出其武力的，只有相互配合无间、心有默契或久经磨练的联手才能发挥其全部实力，久经磨练且完全配合无间甚至可达产生数倍的增幅效果。
“游骥叫道：“大伙儿靠着墙壁，莫要乱斗！”大厅上聚集着三百余人，倘若一拥而上，乔峰武功再高，也决计无法抗御，只是大家挤在一团，真能挨到乔峰身边的，不过五六人而已，刀枪剑戟四下舞动，一大半人倒要防备为自己人所伤。”
“但参与这英雄大会的人数何等众多？击倒十余人，只不过是换上十余名生力军而已。又斗片刻，乔峰暗暗心惊：“如此打将下去，我总有筋疲力尽的时刻，还是及早抽身退走的为是。””
联手对敌，人数多于五六人，就如上文一般，真正的战斗力并没有提高，同一时间能发挥作用的也就是五六人。若再考虑联手众人之间的配合、招数限制（防止误伤战友）、交手空间（人数越多，攻击空间越小)等等，其真正的战斗力（即压迫力，被围攻者所受的压力），也不见得就比三四人联手更高。
群体的战斗力，在于其持续性，萧峰无论多么强悍，内力、体力终究有限，然而联手群体的消耗甚至可以忽略。
1、本来是数十人围攻乔峰的局面，玄难这一出手，余人自觉在旁夹攻反而碍手碍脚，自然而然的逐一退下，各人团团围住，以防乔峰逃脱，凝神观看玄难和他决战。
2、郭靖站在艇首，数度要想跃上相助师父，但见二人越斗越紧，自己功力相差太远，决计难以近身，空自焦急，却是无法可施。
3、黄蓉在旁瞧着，但见一灯大师头顶白气氤氲，渐聚渐浓，便似蒸笼一般，显是正在运转内劲，深恐他年迈力衰，不敌法王，心中又伤痛女儿惨亡，便欲上前与仇人一拚，但听两人掌来指往，真力激得嗤嗤声响，实是插不下手去，正自无计，忽听得头顶雕鸣，于是撮唇作哨，向着法王一指。
4、王保保怒道：“妹子你忒也胡涂，你是蒙古王族，堂堂的金枝玉叶，怎能向蛮子贱狗垂青？若让爹爹得知，岂不气坏了他老人家？”左手一挥，又有三名好手上前夹攻。张无忌和玄冥二老此时各运神功，数丈方圆之内劲风如刀，那三名好手怎能插得下手去？
5、少林三僧和张无忌的招数越出越慢，变化也愈趋精微。周芷若的武功纯以奇幻见长，制服武当二侠实是她成就的峰巅，说到内功修为，比之俞莲舟、殷梨亭尚远为不如。这时张无忌与少林三僧各以真实本领相拚，半分不能取巧，她竟已插不下手去，有时软鞭一晃，上前进攻，在四人的内劲上一碰，立时便被弹了出来。
………
金庸笔下有很多类似的战例，都证明了这样一个结论：弱者很难插手强者之间的战斗，强行插手往往是起反作用。
@【关于秒杀】。秒杀一般都是指极短的时间内（瞬间、片刻）击败、重伤、杀死对手，多数发生于强弱对比太过于巨大的情况，但秒杀也是最不稳定的强弱对比描述。
“任我行又出右掌与之相交。两人身子一晃，任我行但觉全身气血都是晃了一晃，当即疾退两步，陡地转身，右手已抓住了余沧海的胸口，左掌往他天灵盖疾拍下去。
这一下兔起鹘落，实是谁都料想不到的奇变，眼见任我行与方证大师相斗，情势渐居不利，按理说他力求自保尚且不及，哪知竟会转身去攻击余沧海。这一着变得太奇太快，不然余沧海也是一代武学宗匠，若与任我行相斗，虽然最后必败，却决不致在一招之间便为他所擒。众人“啊”的一声，齐声呼叫。
方证大师身子跃起，犹似飞鸟般扑到，双掌齐出，击向任我行后脑，这是武学中“围魏救赵”之策，攻敌之不得不救，旨在逼得任我行撤回击向余沧海头顶之掌，反手挡架。
众高手见方证大师在这瞬息之间使出这一掌，都大为钦服，却来不及喝采，知道余沧海这条性命是有救了。岂知任我行这一掌固是撤了回来，却不反手挡架，一把便抓住了方证大师的“膻中穴”，跟着右手一指，点中了他心口。方证大师身子一软，摔倒在地。”
“突然之间，群雄眼前一花，只见韦一笑已欺到了夏胄身前。他二人相隔十余丈，不知韦一笑如何在顷刻之间竟便一闪即至。韦一笑提起手来，劈劈啪啪四响，打了他四个耳光，手肘一伸，已撞中他小腹上的穴道。夏胄武功本来也非泛泛，韦一笑若凭真实功夫与他相斗，至少也得拆到五十招方能胜他，但韦一笑的轻身功夫实在太怪，如鬼如魅，攻了他个措手不及，夏胄待要招架，已然着了道儿。”
“向问大身形一晃，双手连挥，已分别点了不戒夫妇、田伯光和仪琳四人的穴道。他出手之快，实是神乎其技，那婆婆虽然身法如电，竟也逃不开他的手脚。”
“高升泰的武功其实并不比这两人强了多少，只是他旁观已久，心中早已拟就了对付这两人的绝招。这招似乎纯在对付南海鳄神，其实却是佯攻，突然出其不意的给叶二娘来一下狠的，以报前日背上那一掌之仇。看来似是轻描淡写，随意挥洒，实则这一招在他心中已盘算了 无数遍，实是毕生功力之所聚，已然出尽全力。”
“突然之间，三人身形晃动，同时欺近，三只左手齐往金花婆婆身上抓去。金花婆婆拐杖挥出，向三人横扫过去，不料这三人脚下不知如何移动，身形早变。金花婆婆一杖击空，已被三人的右手同时抓住后领，一抖之下，向外远远掷了出去。
以金花婆婆武功之强，便是天下最厉害的三个高手向她围攻，也不能一招之间便将她抓住掷出。但这三个白袍人步法既怪，出手又是配合得妙到毫巅，便似一个人生有三头六臂一般。”
…………
任我行武功虽高，但正面、公平交手，要一招擒住余沧海，却也绝对办不到，但偷袭之下，便能一招擒住余沧海，继而又点中了武功高于自己的方证要穴；夏胃武功虽不及韦一笑，但若非韦一笑偷袭攻了他一个措手不及，也需要五十招才能取胜，但在韦一笑绝世轻功闪电一击之下，还是数招落败受擒；不戒武功之高，几已不逊于向问天了，但向问天突然出手，却能点中不戒夫妇、仪琳、田伯光的穴道；金花婆婆武功之强，便是天下最厉害的三个高手，也不能一招将她找住抛出，但波斯三使步法诡异、配合巧妙，再加上突然出手，却能做到这一点；高升泰武功不过略强于叶二娘、南海鳄神，但有心算无心之下，却能出其不意的给了叶二娘一下；…………等等。诸多实战的情况显示，秒杀不但能发生于强弱对比巨大的战例中，即使双方差距甚小，甚至武功不及对方，只要能“有心算无心”、“出其不意”，未使不能秒杀对手。故此，秒杀并不适用于描述武功高下，存在太多的偶然因素了。（比如心态是否端正？环境是利是弊？攻防是否公平？武器优劣？主动还是被动？……？这些因素，都会影响到交手招数的多少、时间的长短。）
@【 关于两手互搏、分心两用】。这其实可以看作一个小型的阵法（不过这个阵法很特殊，只有一个人），虽然并不是真的能令使用者武功增倍，但双手招数搭配合理，也至少能增加一成左右武力；若双手招数搭配甚佳，其武力加成则更加可观了。
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[算法]：
1、秒杀，一般指用极短的时间、极少的招数(数招之内)，在对手没有还手/逃跑余地下，击败/重创/杀死对手；
2、交手千招不分胜败，已经是很小的差距了，甚至可以忽略不计，所以若武功存在明显看见的差距，则必然要在千招内分胜败；
3、比较公认的看法是天龙四绝（萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智）武功不相伯仲；
4、萧峰、鸠摩智出全力，都能在10招以内击败慕容复；
5、慕容复的武功大致与游坦之（丁春秋）相当，内力远逊而招式、经验远胜，而且游坦之的掌力非常阴毒厉害，慕容复与游坦之的联手，是典型的“强强联合”；
6、慕容复、游坦之联手，大致可以战平萧峰（需要半个时辰以上才能胜出）；
7、第二次华山论剑上，郭靖（非互搏）最多能抵挡东邪、北丐300招左右，比较公认的，此时郭靖的武力在四绝的八九成左右；
8、玄冥二老的武功基本上与三渡伯仲之间，张无忌如果不是靠硬拼内力，非三渡的敌手，第一次交手只能抵挡300余招，第二次交手他略胜过渡厄、渡劫，整整斗了数个小时也没有真的分出胜负，第三次交手，靠硬拼内力来挽回败局，也没能接得下三渡的1000招。
9、张无忌要击败空手的玄冥二老，需要30招左右，要击败持兵刃的玄冥二老，则需要上百招；
10、谢逊的功力大致是成昆的七成左右，能接成昆200招以上(成昆幻阴指已破，要不然谢逊败得更快)；
11、杨逍、殷天正与谢逊武功差距极小，二人联手对敌渡难，比拼了上千招，也分不出高下（殷天正年老体衰，又曾经元气大伤，武功已不在颠峰了）；
12、昆仑派「两仪剑法」能增强何太冲夫妇联手的威力，但杨逍「知道这剑法的厉害之处」，可算两相扯直。因此，何太冲夫妇面对杨逍之时，虽有“两仪剑法”的联体技，但有等于无，也只能算一般联手，杨逍自信能于数百招后胜过二人联手；
13、围攻三渡的八个人武功都不在何太冲之下，而围攻渡劫的“河间双刹”武功要比旁人更高一筹，渡劫一直居于下风，不到百招就应付维艰了，而渡厄却稳占先手，行有余力，渡难对敌其余三人，打了个平手，其后渡厄、渡劫以二敌五（河间双煞＋青海派三人），也是打了个平手，最后渡难单挑“河间双刹”之一，在未尽全力的情况下数招内就令其迭遇险招；
14、耶律齐、杨过初遇时，武功伯仲之间，或许略胜孙不二；
15、耶律齐能够抵挡李莫愁50招左右；
16、耶律齐、杨过连手，能够抵挡李莫愁近千招左右；
17、北丐、西毒武功相等，所以打了三天三夜也分不出高下；
18、射雕中，比较公认的欧阳客、梅超风、丘处机等功力只有四绝的二三成左右，都是四绝秒杀的对象；
19、玄冥二老一同进退多年，感情极深，攻守配合默契（倚天一书中多次出现玄冥二老『一攻一守』、『相互配合』），但没有专用于联手的武功，而且武功的互补性也不高，所以就算二人能发挥全部实力，起到 1＋1＝2 的作用；
20、慕容复、游坦之，一个招式精妙经验丰富、内力平平，一个内力深厚、招式奇烂、掌力阴毒，武功互补性极其明显，所以也能起到 1＋1 ＝2 的作用；
21、三渡武功没有互补性，但有“金刚伏魔圈”阵法配合，而且同练多年，久有默契(修为高低不一)，也能起到 1＋1 ＝2 的作用；
22、耶律齐、杨过武功无互补性，无默契，无阵法，所以只是一般联手，起不到 1＋1 ＝ 2的作用。
23、石清、闵柔的剑法内力与白万剑均在伯仲之间，而且二人数十年一起练剑，已可做到“心意相通、有若一人的地步，剑法阴阳离合，相辅相成，凝为一体”，所以二人联手威力极大，虽然没有专用的联手阵法，但显然也存在很可观的武力加成。白自在之所以能抵挡七十余招之上（百招之下），其实还是靠白万剑自己于剑法中有着一股凌厉的狠劲、闵柔出手留了三分余地。并且，白万剑、石清都认为，若封万里与白万剑联手，实可与石清夫妇较量一番。因此，石清闵柔的联手，虽然本身威力巨大，但对白万剑之时，却与一般联手差不多的。
…………
联合 1 到 23（其实还有很多），通过数据模型处理，对数值进行函数拟合（过程从略），可得如下结果：
一、【武力衡量算法】：
如果甲的武功是乙的P倍 (P≥1，且这里的武功指绝对战斗力，即综合实力/武力)，则甲至多用Q招就绝对击败乙（认输、格毙、重伤或擒下），有如下规律：
结论1：当过招数至少数招（3～5招）之时（即非“秒杀”）， 有公式：
Q×（P－1）^2≈10 ，或写成 Q≈10/((P－1)^2) ；
结论2：当过招数不到3招之时（即“秒杀”）， 有：
Q＝3，即过招数不到数招的战例（秒杀），应取3招的为基准。只能作范围估计，无法确定实际值；
注：一般尽量取合适的实战战例，使得过招数在数招以上（若过招数在十招以上，更好）；（如果武功天性相生相克，一切又当别论，例如玉女心经与全真武学、金乌刀法与雪山剑法，这种相生相克的战例，属于特殊情况，需要另外考虑。）
（所计算出来的数据，只能作为评价的参考，而不是评价的根据，因为准确数据，根本是计算不出的；允许存在例外。）
二、【四种联手算法】：一般联手、互补联手、阵法联手、群殴联手
【一般联手】：武功差距不大，彼此无互补性、无默契、未经磨合，并且联手人数不到4个，例如杨过与耶律齐联手对付李莫愁，这种情况下联手系数为 2/3 ；
如果是两个人的一般联手，且两人武力值分别为：a、b，则二人联手武力为：(a＋b)×(2/3); 如果是三个人的一般联手，且三人武力值分别：a、b、c，则这几人联手的功力为：(a＋b＋c)×(2/3) 。
【互补联手】：武功有极高的互补性，或配合极佳、极有默契，并且联手人数不到4个，例如游坦之与慕容复联手对付萧峰，此等情况的最优结果，也仅仅是两人（或三人）能发挥全部实力，是以这种情况下联手系数至多为 1；
【阵法联手】：有专用于联手的武功或阵法，不但配合默契，并且联手人数不到4个，例如杨过、小龙女的“玉女心经”，三渡的“金刚伏魔圈”，这种情况下联手系数为不定，一般都大于2/3，小于1。(杨过、小龙女的“玉女心经”联手系数为2左右；波斯三使圣火令武功联手系数在2左右；三渡的“金刚伏魔圈”则为1左右；而何太冲、班淑娴的“两仪剑法”练不到家，并且杨肖熟知昆仑武功，对阵杨逍时只能算一般联手，是以联手系数只为 2/3 。)
【群殴联手】：联手人数在四个或四个以上，其实就是人海战术，又可以分为两种情形，即阵法群殴联手（阵法、连体技、套子等等）与一般群殴联手（武功无互补性，无阵法、无连体技、未经磨合、配合不默契）。阵法群殴联手别论，一般群殴联手主要就是依靠人多的优势，实际上并不能提高联手武力，主要靠的是拼消耗来决胜负(【还是遵守前面三条联手算法的，但要考虑双方的消耗问题】)。（例如江南六怪攻击欧阳客，就是靠拼消耗来决胜负的，就是凭借有生力军这个优点，或者江南七怪攻击丘处机，一个不行了另一个顶上去，不断轮换，而丘处机则因为消耗而越来越弱，终将不敌，又或者聚贤庄群雄围攻萧峰，都是拼消耗。）
一般群殴联手的简单计算：若群殴联手之人之间没有特殊武力加成（比如优势互补等等），n（n≥4）个乙的群殴一个甲并打成平手，甲、乙平均武力比为：P，则有：1.5×n≈P^2。
特别的，如果联手中有一人是主攻手（即此人承担大部分进攻与防御，否则还算为一般联手），并且比同伴强很多（一倍以上），其它人辅助配合之，则应是联手之力为：此人武力＋其余人联手武力，例如法王与蒙古三绝围攻郭靖、郭靖与黄蓉联手对付裘千仞、郭靖与柯镇厄联手对付黄药师；如是纷乱无章的联手，基本上与一般型联手算法等同。当然，比拼内力、远程攻击、有阵法的联手除外。
注：一般情况下，联手算法必须满足：如果甲分别用N、M（均大于3，即“非秒杀”）招击败乙、丙，而且甲能击败乙、丙联手，则甲所用的招数至少为N＋M。（即乙、丙联手系数至少为 2/3 ）
【联手是不可传替的】。即如果A能战平n个B（一般联手），而B能战平m个C（一般联手），是无法推出A可以战平n×m个C（一般联手）的。（n×m > 1）
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[申明]：
本人分析比较中，客观、公平、公正是第一位的。
本文中的“功力”，如无特殊标注，均代指“战斗力”或者“武力”。
所有数据，仅限于现在普遍流行的、大众化的金庸小说第二版（即三联版）。
所计算的，若没有明确指出，一般是一个人最强之时的功力。
本人赞成存在武功相生相克的可能性，所以完全以过招数来断定武力未必准确，但大范围上，应该是不会错的。
【各部小说之间不能直接对比】，“段延庆武力 55”与“鹿杖客武力 55”没有等价关系！！之所以设某人功力为100，是为了在同一部小说中，有更直观的数量关系，利于分析而已，这并不是绝对的、统一标准的数据。
所有数据后面有问号的，表示不确定或理由不充分。
同一数值，不代表实力完全相同，而是指实力差距极小。例如俞莲舟与宋远桥，功力同为 42，但实际上俞莲舟略强于宋远桥，但这种差距，实在很小（已经无法在数字上体现差距）。
所有的武力数值，都非精确数字，而是在 2％ 的范围内波动。
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[应用]：
天龙八部
设定 段延庆武力为 55（％）
1、扫地僧------------------------------------ ？
2、虚竹--------------------------------------116～145 ？
3、段誉-------------------------------------- 0～142 ？
4、萧峰--------------------------------------116 ？
5、鸠摩智、萧远山、慕容博--------------------116
6、无涯子（内力）----------------------------116 ？
7、天山童老----------------------------------110 ？
8、李秋水------------------------------------104 ？
9、枯荣大师-----------------------------------66 ？
10、游坦之------------------------------------61～66 ？
11、段正明、段延庆、玄慈、神山----------------55
12、黄眉僧------------------------------------50
13、丁春秋（不用毒）、慕容复------------------46～50
14、苏星河------------------------------------46
15、玄苦、玄悲、玄难、玄寂--------------------42
16、本观、本相、本参、本因--------------------42
17、段正纯------------------------------------36～38
18、余婆、赵钱孙、卓不凡----------------------32～36 ？
19、芙蓉仙子、不平道人、安洞主----------------29～30
20、乌老大、高升泰----------------------------25～27 ？
21、邓百川、叶二娘----------------------------19～25
22、公冶乾、徐长老、传功长老------------------18～22
23、南海鳄神、大理三公------------------------18～22
24、包不同----------------------------------≤16～18
25、风波恶、丐帮宋奚陈吴四大长老------------≤14～17
26、全冠清、执法长老白世镜、云中鹤----------≤14～17
27、褚万里、傅思归、朱丹臣、古笃诚----------≤13～16
28、少林慧字辈弟子、丐帮八袋弟子------------≤ 7～8
遥三老中应只有童老不识北冥神功吸纳内力之法（无崖子传出功力至虚竹身上是「逆运」北冥神功的结果，故正常状态当为吸纳），但李秋水的保命功夫却是小无相功而不是北冥神功（李秋水显然懂得“北冥神功”，一方面段誉的“北冥神功”即为其所留，再者书上也写道“但你想不劳而获，盗我一生神功，可万万不能了。”，足见李秋水还是会“北冥神功”的）。
“是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。””
逍遥派的武功，写明是“内力为本、招式为末”，并且就算论及武功招式、经验技巧，李秋水也未必在童老之下。
旁白曰：“童姥和李秋水功力相若”、“三个同门内力旗鼓相当”，可见童姥、李秋水功力相若（天山童姥在功力完整之时，还是略胜李秋水一些）。
无论如何，李秋水的内力始终未能在童老之上，而李秋水显然会北冥神功吸纳内力之法，而且逍遥派的武功，也是“内力为本、招式为末”，李秋水也绝非善男信女，童李二人相为死敌，若有机会李秋水必制童姥于死地，然为何行事素无顾忌的李秋水不像任我行吸取十余名高手功力一样，以北冥神功吸遍武林得到超越童姥的功力？
“段誉躺在地下，见到帛轴和裸体男子的图形，登时想起了那个给自己撕烂了的帛轴，心想：“身上的穴道经脉，男女都是一般，神仙姊姊也真奇怪，为甚么要绘成裸女之形，而且这裸女又给上自己的相貌？”隐隐觉得不妥，似乎神仙姊姊有意以色相诱人，教人不得不练图中的神功，自己神智迷糊中将帛轴撕了，说不定反而免去了一场劫难。只是如此推想未免亵渎了神仙姊姊，这念头只在脑海中一闪而过，再也不敢多想。”
“段誉神智却仍清醒，只是体内真气内力太盛，便似要迸破胸膛冲将出来一般，若是挥动手足，掷破一些东西，便略略舒服一些。他见保定帝进来，叫道：“伯父，我要死了！”双手在空中乱挥圈子。
…………
保定帝心中焦急，问道：“那是甚么毒药，如此厉害？”一名太医道：“以臣愚见，世子脉象亢燥，是中了一种罕见的热毒，这名称么？这个……这个……微臣愚鲁……”另一名太医道：“不然，世子脉搏阴虚，毒性微寒，当用热毒中和。”段誉体内既有黄眉僧、南海鳄神、钟万仇阳刚的内力，复有叶二娘、云中鹤阴柔的内力，两名太医各见一偏，都说不出个真正的所以然来。”
段誉所学北溟神功，“皆是取人内力的法门”，异种真气内力融合的法门却只字未提；段誉所吸来的真气内力，在去天龙寺之前（段誉在天龙寺学到了段家内功心法，更学到了六脉神剑），并未融合，阳刚内力（黄眉僧、南海鳄神、钟万仇）、阴柔内力（叶二娘、云中鹤）还是同时存在，彼此冲突的，段誉也因此被折磨得死去活来。
因此，北冥神功可能终未能无止境地吸纳内力，尚有书中未见之隐忧，段誉不知（不过也曾认为李秋水留下裸图秘籍，包藏祸心），李秋水深知却未曾点明，但李秋水却因此始终未以北冥神功来使内力胜过童姥。
1、枯荣大师、段正明、段正纯、本子辈四僧、黄眉僧：
“两人接连变招，青袍客总是令得保定帝无法运劲推石，认穴功夫之准，保定帝自觉与己不相伯仲，犹在兄弟段正淳之上。他左掌斜削，突然间变掌为指，嗤的一声响，使出一阳指力，疾点铁杖，这一指若是点实了，铁杖非弯曲不可。不料那铁杖也是嗤的一声点来，两股力道在空中一碰，保定帝退了一步，青袍客也是身子一晃。保定帝脸上红光一闪，青袍客脸上则隐隐透出一层青气，均是一现即逝。”
“青袍客道：“你的武功和我相较，谁高谁下？”
保定帝沉吟半晌，说道：“武功是你稍胜半筹，但若当真动手，我能胜你。”青袍客道：“不错，我终究是吃了身子残废的亏。唉，想不到你坐上了这位子，这些年来竟丝毫没搁下练功。”他腹中发出的声音虽怪，仍听得出语音中充满了怅恨之情。”
“青袍客道：“嘿嘿！你自称是大理国皇帝，我却只当你是谋朝篡位的乱臣贼子。你有胆子，尽管去调神策军、御林军来好了。我跟你说，我势力固然远不如你，可是要先杀段誉这小贼却易如反掌。你此刻跟我动手，数百招后或能胜得了我，但想杀我，却也千难万难。我只要不死，你便救不了段誉性命。”“
“黄眉僧点点头，缓缓伸出中指，向保定帝胸前点去。保定帝微微一笑，伸出食指，对准他的中指一戳，两人都身形一晃，便即收指。黄眉僧道：“段贤弟，我的金刚指力可不能胜你的一阳指啊。”保定帝道：“师兄大智大慧，不必以指力取胜。”黄眉僧低头不语。”
“向棋局上一瞥，见两人正在打一个“生死劫”，胜负之数，全是系于此劫，不过黄眉僧落的是后手，一块大棋苦苦求活。黄眉僧的两名弟子破痴、破嗔却已倒在地下，动弹不得。原来二僧见师父势危，出手夹击青袍客，却均被他铁杖点倒。”
“他身兼正邪两派所长，段家的一阳指等功固然精通，还练就一身邪派功夫，正邪相济，连黄眉僧这等高手都敌他不过，段正淳自知不是他的对手。”
段延庆的武功稍胜段正明半筹，内力也在段正明之上，纵然段正明实战能赢，靠的也是段延庆残废而已。而且，段延庆的武功正邪相辅，比起段正明来，自然多了一份诡异、狠辣，未必不能起到奇招的作用。（段正明当时并不知道段延庆还身负邪门武功）
黄眉僧的内力武功，并不比段正明差多少，但与段延庆比拼内力、棋艺，即使有弟子旁助，也要落入下风。当然，他们也是比拼了很长的时间。
因此，虽然段正明说打起来自己能赢段延庆（段延庆也承认，但这或许是悲愤之语），但实际上段正明、段延庆还是差不多的，段正明就算稍胜，也是很小的优势。因为设定段延庆的武力为 55，则段正明的武力也应在 55 左右，黄眉僧或许稍弱一些，在 50 左右。
（段延庆若仅用段家本门的武功，的确是稍逊段正明半筹或一筹，但还是在本子辈之上。）
“本因方丈道：“镇南世子将来是我国嗣君，一身系全国百姓的祸福。你的见识内力只有在我之上，既来问我，自是大大的疑难。我一人难决，当与三位师兄弟共商。””
“这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯仲之间，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力同时透入段誉体内。”
“敌人最厉害的招数猝然攻至，段誉兀自懵然不觉。保定帝和本相双指齐出，将他这四招“火焰刀”接下了，只是在鸠摩智极强内劲的陡然冲击之下，身形都是一晃。本相更“哇”的一声，吐出了一口鲜血。”
“段延庆武功奇高，大理国除了保定帝本人外，无人能敌，如果他追上了镇南王，确是大有可虑。”
段正明与本参、本因、本相、本观等，固然有【伯仲之间】的旁白评价，但实战上段正明武功却稳在本参、本因等之上，而且差距颇大。
从本人的《拼劲力的“身子一晃”》一文研究结果来看，同样是接鸠摩智的两记“火焰刀”，段正明仅仅身子一晃，安然无事，本相非但身子一晃，更要口吐鲜血。从功力上分析，段正明的功力大概略逊于鸠摩智那两记“火焰刀”所发出的功力一筹（约一成），而本相的功力却远不及鸠摩智另外两记“火焰刀”所发出的功力（大于三成）。
（从接鸠摩智的“火焰刀”内力可以大致估算出，鸠摩智的内力大约相当于两个段正明）
也就是说，本相的功力不到段正明的八成（0.7/0.9≈0.78），这还不考虑段正明在皇宫之中曾为医治段誉而耗损了一些内力（当然，是很少的一部分）。
这样，从功力上估算，若段正明的武力在 55 左右，则本相的武力则在 42 左右。本观、本参、本因，与本相的武功大概也差不多。（同一种武功，武功高下由功力决定）。
因此，本相、本参、本因、本观的武力，应该都在 42 左右，略不及段正明。
“两人一搭上手，使的都是段家祖传武功。段延庆以杖当剑，存心要以“段家剑”剑法杀死段正淳。他和段正淳为敌，并非有何私怨，乃为争夺大理的皇位，眼前大理三公俱在此间，要是他以邪派武功杀了段正淳，大理群臣必定不服。但如用本门正宗“段家剑”克敌制胜，那便名正言顺，谁也不能有何异言。段氏兄弟争位，和群臣无涉，日后登基为君，那就方便得多了。”
“行到二十余招后，段延庆手中的铁杖似乎显得渐渐沉重，使动时略比先前滞涩，段正淳的长剑每次和之相碰，震回去的幅度却也越来越大。
…………
他二人所使的招数，都是在十三四岁时便已学得滚瓜烂熟，便范骅、巴天石等人，也是数十年来看得惯了，因此这场比剑，决非比试招数，纯系内力的比拚。”
“段正淳眼见手中长剑随时都会折断，深深吸一口气，右指点出，正是一阳指的手法。他指力造诣颇不及乃兄段正明，难以及到三尺之外。”
段延庆与段正纯交手，系王位之争，为了名正言顺的夺位，段延庆有所顾忌，有所保留，仅仅使用了段氏本门的武功，即使如此段正纯在接了段延庆八十余招之后，也已经支持不住。
前面已经论证了仅仅使用段家本门武功的段延庆，还是稍逊段正明半筹或一筹的，而段正纯却仅仅能接这样的段延庆八十余招，因此段正纯的武力应该在：（50/1.36）～（55/1.36）=36～41。
又因为段正纯武功不及本因等天龙四僧，而且连伯仲之间都不算，则段正纯的武力小于：42/1.1=38 (即千招内分胜负，或者说高下较为明显，已经不是『伯仲之间』那么小)。
联合起来，段正纯的武力应该在：36～38 之间。
“猛听得“呜哗——”一声大喝，各人耳中均震得嗡嗡作响。保定帝知道这是佛门中一门极上乘的武功，叫作“狮子吼”，一声断喝中蕴藏深厚内力，大有摄敌警友之效。”
“本因方丈道：“师叔估量敌势，咱们若非赶紧练成六脉神剑，只怕宝经难免为人所夺，天龙寺一败涂地。只是这神剑功夫以内力为主，…………”
“手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃乔地更无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。段誉固然大为惊讶，保定帝、本观、本因等也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。””
枯荣大师的武功，已经到了很高深的境界，内力明显胜过段正明等人，天龙寺唯有他能练二脉神剑，但枯荣也是练不了第三剑的。
这里大致推测一下枯荣的功力。本字辈本因认为纵然损失一些内力，也能练成一脉神剑，可见一脉神剑的内力下限低于本字辈等的内力（事实也是如此，段正明等都为段誉虚耗了不少内力，但练六脉神剑中的一剑却毫无阻碍）；段誉能学全六脉神剑且能同时运用，只是不知道如何应用而已，可见练全六脉神剑的内力要求上限低于当时段誉的内力。当时段誉的内力只是略强于鸠摩智，所以鸠摩智大概也能练成六脉神剑。
而根据本人的估算（详见本人的另一篇文章《天龙寺之时，段誉所吸内力估算》），鸠摩智的内力大致是段正明的两倍。如果多练一脉需要的内力是相同的话，那么枯荣大师的内力大致在能练二脉神剑与三脉神剑所需内力之间，即枯荣的内力大致略胜本相三成到六成。
枯荣大师的功力明显比段正明深厚，则他的功力至少胜过段正明一筹（非『伯仲之间』的差距），也就是说枯荣的功力至少为：55×1.1＝61。而对同一门武功，武力高下由功力决定，因此枯荣大师的武力应该在：61～66 之间。
（练全六脉神剑所需要的内力，应该低于段誉在未得到鸠摩智内力之前的内力，大致与鸠摩智的内力相当，而天龙时代内力不逊于鸠摩智的人，不下五六人，但枯荣、本字辈却妄言“武学衰微，无人能修聚如此内力”，实在是井蛙之见。）
2、丁春秋、慕容复、游坦之、玄慈、神山上人：
“慕容复不知他叫嚷些甚么，右足牢牢踏定了段誉，双手分敌二人。拆到十余招后，觉得南海鳄神虽有一件厉害兵刃，倒还容易抵敌，段正淳的一阳指却着实不能小觑了，是以正面和段正淳相对，凝神拆招，于南海鳄神的鳄嘴剪却只以余力化解，百忙中还得一两招，便将南海鳄神逼跃出数丈以外相避。段誉被他踏住了，出力挣扎，想爬起身来，却哪里能够？
…………
便在此时，慕容复乘着段正淳误伤对手、心神微分之际，左手中指直进，快如闪电般点中了段正淳胸口的中庭穴。”
“包不同语声未歇，两点火星已向他疾射过来。邓百川和公冶乾各出一掌，撞开了这两点火星，但两人同时胸口如同中了巨锤之击，两声闷哼，腾腾腾退出三步。原来丁春秋是以极强内力拂出火星，玄难内力与之相当，以掌力将火星撞开后不受损伤，邓百川和公冶乾抵受不住。”
“丁春秋展动身形，急速闪避，这三十六腿堪堪避过，却听得拍拍两声，肩头已中了两拳，原来玄难踢到最后两腿时，同时挥拳击出。丁春秋避过了脚踢，终于避不开拳打。丁春秋叫道：“好厉害！”身子晃了两晃。”
“丁春秋一声长笑，大袖飞舞，扑向邓百川身后，和他对了一掌，回身一脚，将包不同踢到。邓百川右掌和丁春秋相对，胸口登时便觉得空荡荡地，待要吸气凝神，丁春秋又是一掌拍到。邓百川无奈，只得又出掌相迎，手掌中微微一凉，全身已软绵绵的没了力气，眼中看出来迷迷糊糊的尽是白雾。
一名星宿派弟子走过来伸臂一撞，邓百川扑地倒了。”
“段延庆左杖拄地，右杖横掠而出，分点邓百川和公冶乾二人，嗤嗤嗤几声，霎时间递出了七下杀手。邓百川勉力对付，公冶乾支持不住，倒退了两步。包不同和风波恶二人回身杀转。段延庆以一敌四，仍是游刃有余，大占上风。”
“慕容复抽出腰间长剑，冷森森幻起一团青光，向段延庆刺去。段延庆受五人围攻，慕容复更是一流高手，但他杖影飘飘，出招仍是凌厉之极。
…………
慕容复拱手道：“段先生神功盖世，佩服，佩服。咱们就此化敌为友如何？”
段延庆道：“适才你说要布置醉人蜂来害我，此刻比拚不敌，却又要出甚么主意了？””
丁春秋与玄难交手，招数内力并不占上风（新修则是玄难内力不如丁春秋），甚至有所不及；丁春秋与慕容复交手，若没有毒功（剧毒、化功大法），也难以取胜。也就是说，若不用毒功（剧毒、化功大法），丁春秋的武功并不能高过慕容复。
邓百川的武功是慕容家四大家臣之首，比余下三人高出甚多。段延庆连出七下杀手也不能立刻胜过邓百川与公冶乾的联手，对比丁春秋却一脚踢倒包不同，瞬间打倒邓百川，丁春秋（使用毒功）的武功显然不在段延庆之下。
但使用毒功（化功大法）的丁春秋，是否就强过段延庆呢？恐怕也未必。段延庆面对慕容复与四家臣的联手，还能打倒风波恶，依旧游刃有余，全然不落下风，慕容复自然是大为不如段延庆（这个事实段延庆、慕容复都承认），那么不用毒功与慕容复伯仲之间、使用毒功则稍胜慕容复一筹的丁春秋，也很难胜过段延庆。
考虑到联手效率的问题，风波恶、包不同等武功太差，其实对战局帮助不大，加上风波恶是一个打架狂，素来喜欢冒进，慕容复与四家臣的联手，威力也仅仅是一般，这对合理评价段延庆与慕容复及其四家臣的战斗，也是比较重要的依据。（玄难与萧峰交手，聚贤庄诸人就不能插手了，反而是碍手碍脚。弱者，是很难插手强者的争斗的，强行插手，往往是起反作用。）
慕容复觉得段正纯的一阳指不可小觑，需要凝神小心应付，这说明段正纯并不是慕容复随随便便就能打发的；南海鳄神与段正纯、慕容复武功差距过大，对联手帮助也很小，更关键的正是因为南海鳄神，才导致了段正纯的迅速落败，完全是起了反作用。（何况，慕容复在交手过程中一直没有移动，脚下始终踩着段誉，显然未尽全力）
因此，慕容复与段正纯的差距，算不上是远不如、大胜，即段正纯至少能抵挡慕容复百招以上（三成以下的差距），而段正纯的武力值在 36～38 之间，即慕容复的武力值小于等于：（36～38）×1.32＝46～50 。
因此，综合看来，丁春秋（毒功）与段延庆应该差不多，武力值在 55 左右，慕容复比起这两人要略逊一筹，武力值大致在 46～50 之间，而不使用毒功的丁春秋充其量也就是能与慕容复打个平手。
“他（丁春秋）擒获阿紫，本想当众将她处死，免得她来争星宿派掌门人之位，这时见了游坦之的情状，似可将阿紫作为人质，胁制这个武功高出于己的丐帮帮主庄聚贤（游坦之）”
游坦之的武功在丁春秋（毒功）之上，若非经验太浅、招数太差、武学根基太低，本可以轻松击败丁春秋，却反而被丁春秋挟制。从丁春秋、游坦之的交手可以看出，正面交手，丁春秋恐怕接不了游坦之百招。
而丁春秋之所以对阵游坦之全然处于下风，是因为游坦之内力极深，掌力阴毒，丁春秋的剧毒对他无用，而在丁春秋不用毒功（或毒功无用）的情况下，丁春秋的武力值为：46～50，若以丁春秋接不了游坦之百招计，则游坦之的武力值至少为：（46～50）×1.32＝61～66。
“乔锋回镜挡架之时，已提着止清跃向屋顶，只觉他身子甚轻，和他魁梧的身材实在颇不相称，但那破锣似的声音一响，自己竟然在屋檐上立足不稳，膝间一软，又摔了下来。他自行走江湖以来，从来没遇到过如此厉害的对手，不由得吃了一惊，一转身，便如渊停峙般站在当地，气度沉雄，浑不以身受强敌围攻为意。”
“玄难、玄寂相顾默然。他二人在少林寺数十年，和玄慈是一师所授，用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这大金刚掌始终以天资所限，无法练成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要隔上百余年，才有一个特出的奇才能练成这门掌法。”
“游坦之更不打话，左手凌空劈出，右掌跟着迅捷之极的劈出，左手掌力先发后至，右手掌力后发先至，两股力道交错而前，诡异之极，两人掌力在半途相逢，波的一声响，相互抵消，却听得嗤嗤两声，玄慈腰间束带的两端同时断截，分向左右飞出丈许。游坦之这两掌掌力所及范围甚广，攻向玄慈身子的劲力被“礼敬如来”的守势消解，但玄慈飘向身侧的束带却为他掌力震断。”
“鸠摩智最后所使的“袈裟伏魔功”，玄慈方丈毕生在这门武功上花的时日着实不少，以致颇误禅学进修，有时着实后悔，觉得为了一拂之纯，穷年累月的练将下去，实甚无谓。但想到自己这门袖功足可独步天下，也觉自慰，此刻一见鸠摩智随意拂袖，潇洒自在，而口中谈笑，袍袖已动，竟不怕发声而泄了真气，更非自己所能，不由得百感交集。”
玄慈的天份很高，算得上少林寺百年难遇的奇才，玄难、玄寂等比之不及；玄慈以大金刚掌出招，劈空拳一掌竟打得萧峰“立足不稳，膝间一软，又摔了下来”，萧峰也认为玄慈为自己所遇到高手中的最强者；玄慈与游坦之交手，正面化解游坦之的掌力，不落下风。但鸠摩智挑少林寺之时的几下出手，玄慈远为不如，自然差距极大；三十年前，玄慈等三十人围攻萧远山，被杀的片甲不留，即使三十年后玄慈武功大进，但比起萧远山依旧差距极大。因此，综合看来，玄慈与段正明——中原少林寺、天南大理段氏，两大门派的掌门人，应在伯仲之间，即玄慈的武力值为：55 左右。
“众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛，与玄慈大师并称“降龙”、“伏虎”两罗汉，以武功而论“伏虎”两罗汉，以武功而论，据说神山上人还在玄慈方丈之上。只是清凉寺规模较小，在武林中的地位更远远不及少林，声望却是不如玄慈了，……”
清凉寺规模小，影响力低，但神山上人却能与玄慈并称“降龙”、“伏虎”两罗汉，而且据说武功更在玄慈之上（新修改成伯仲之间），足见神山上人也是有真才实学的，当不下于玄慈。
3、萧峰、萧远山、鸠摩智、慕容博：
“那边厢萧峰独斗慕容复、游坦之二人，最初十招颇占上风，但到十余招后，只觉游坦之每一拳击出、每一掌拍来，都是满含阴寒之气。萧峰以全力和慕容复相拚之际，游坦之再向他出招，不由得寒气袭体，大为难当。这时游坦之体内的冰蚕寒毒得到《易筋经》内功的培养，正邪为辅，水火相济，已成为天下一等一的厉害内功，再加上慕容复“斗转星移”之技奥妙莫测，萧峰此刻力战两大高手，比之当日在聚贤庄与数百名武林好汉对垒，凶险之势，实不遑多让。但他天生神武，处境越不利，体内潜在勇力越是发皇奋扬，将天下阳刚第一的“降龙十八掌”一掌掌发出，竟使慕容复和游坦之无法近身，而游坦之的冰蚕寒毒便也不致侵袭到他身上。但萧峰如此发掌，内力消耗着实不小，到后来掌力势非减弱不可。
游坦之看不透其中的诀窍，慕容复却心下雪亮，知道如此斗将下去，只须自己和这庄帮主能支持得半个时辰，此后便能稳占上风。……
“杀了乔峰之后，庄聚贤便成大敌，倘若武林盟主之位终于被他夺去，我反而要听奉他号令，却又大大的不妥。”是以发招出掌之际，暗暗留下几分内力………
转瞬之间，三人翻翻滚滚的已拆了百余招。萧峰连使巧劲，诱使游坦之上当。游坦之经验极浅，几次险些着了道儿，全仗慕容复从旁照料，及时化解，而对萧峰所击出刚猛无俦的掌力，游坦之却以深厚内功奋力承受。
段誉在十八名契丹武士围成的圈子之中，眼看二哥步步进逼，丝毫不落下风，大哥以一敌二，虽然神威凛凛，但见他每一掌都是打得狂风呼啸，飞沙走石，只怕难以持久，……”
游坦之、慕容复的联手，是一个奇妙的组合，是典型的“强强联合”。游坦之内力极其深厚（比萧峰更深）、掌力阴毒，但经验极浅，招数、应变也差；慕容复则相反，慕容复内力只能算一般水准，大致与玄难差不多，但他的招数却极其精妙（斗转星移），经验、应变能力也是一流。
这两个人的联手，虽然没有阵法来配合（不过，慕容复是有意识的配合游坦之，游坦之主攻，而慕容复则从旁照应），但因为是互补联手，所以也能起到 “1＋1＝2”的作用。
即使是游坦之、慕容复的联手有着巨大的威力，要胜过萧峰，却也不容易。慕容复认为“知道如此斗将下去，只须自己和这庄帮主能支持得半个时辰，此后便能稳占上风”，这个想法很好，但实现起来并不容易，先别说游坦之、慕容复是否能支持半个时辰，萧峰有无办法反转劣势，就是游坦之、慕容复能支持半个时辰以上，那也仅仅是“稳占上风”，而不是“取胜”。当然，以萧峰与慕容复、游坦之二人交手百招以外的实战表现来看，萧峰必需耗极大内力来保持不败，萧峰也没有什么迹象可以反转劣势，慕容复的想法实现的可能性还是极大的。不过，对高手而言，半个时辰交手的招数恐怕已经不止数百招了，在加上半个时辰之后，要将“稳占上风”转化为“取胜”，恐怕也需要数百招，则即使慕容复的想法能实现，也需要近千招才可能。
因此，游坦之、慕容复有着巨大加成威力的联手，综合战斗力的确在萧峰之上，但要胜过萧峰也并不容易，再加上慕容复因为担心取胜之后又要与游坦之比拼，暗留了几分内力，并没有出死力，两人联手要胜萧峰就更困难了。
而从上文知道，游坦之的武力在 60～66之间，慕容复的武力在 46～50 之间，二人联手属于互补联手，因此萧峰的武力大致为：106～116 左右。
“原来萧峰少了慕容复一个强敌，和游坦之单打独斗，立时便大占上风，只是和他硬拚数掌，每一次双掌相接，都不禁机伶伶的打个冷战，感到寒气袭体，说不出的难受，当即呼呼呼猛击数掌，乘游坦之举掌全力相迎之际，倏地横扫一腿。游坦之所长者乃是冰蚕寒毒和易筋经内功，拳脚上功夫全是学自阿紫，那是稀松平常之极，但觉腿上一阵剧痛，喀喇一声，两只小腿胫骨同时折断，便即摔倒。”
“本来慕容复的武功虽较萧峰稍弱，也不至一招之间便为所擒，只因其时愤懑填膺，一心一意要杀段誉，全没顾到自身。萧峰这一下又是精妙之极的擒拿手法，一把抓住了要穴，慕容复再也动弹不得。”
“萧峰更不打话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的“见龙在田”，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势狭隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人性命。”
萧峰与游坦之单挑，大约十招左右就打断游坦之的小腿，也就是说萧峰的武力大致是游坦之的两倍，即为 120～132 之间；金庸旁白道：慕容复武功稍弱于萧峰（新修则为“不及”）但若非特殊情况，萧峰也不能一招就擒住慕容复；萧峰有信心数掌就杀死慕容复，金庸笔下的“数掌”、“数天”等，一般都是代指 3～5 这样，从这里估算，萧峰的武力为 111～142 。
“玄难、玄寂以二敌一，兀自遮拦多而进攻少。玄难见自己所使的拳法每一招都受敌人克制，缚手缚脚，半点施展不得，待得玄寂上来夹攻，当下拳法一变，换作了少林派的“罗汉拳”。”
“他适才和慕容复等各较一招，虽然占了上风，却已试出这三大高手每一个都身负绝技，三人联手，自己便非其敌，何况此外虎视眈眈、环伺在侧的，又有千百名豪杰。”
虽然慕容复、游坦之联手因为互补的缘故而有着巨大的加成威力，但萧峰此时却仅仅与慕容复、游坦之、丁春秋各交手一招，是不可能未卜先知的预知这个偶然情况的，所以萧峰的心理判断自然是以三人当时的表现为依据。因为交手招数太少，萧峰对游坦之的估计可能过高，毕竟游坦之仅仅展现了自己的深厚内力及反应速度，而这些是游坦之的长处，但游坦之经验太浅、招数太烂的短处，萧峰尚不能在一招之中就判知的。因此，萧峰自认不敌丁春秋、慕容复、游坦之等三人联手，虽然是事实（基于慕容复、游坦之联手的互补加成），但也不一定是事实（存在高估游坦之的因素）。
而从萧峰与玄难、玄寂二人联手的交手看来，萧峰要击败玄难、玄寂二人联手也是易事，以一敌三也不是不可能。
再从新修天龙八部来看这个问题。
“玄垢站起身来，道：“……说来惭愧，见了乔峰的 身手后，就算我二人与玄难师兄联手出击，也不过跟他打个平手，不见得能将他打败或擒获。””
“五位老先生﹝以玄慈为首的五少林老僧﹞言重了。五位倘若同时出手，便可取了乔峰性命。”
“萧峰：“……但现在有了小阿朱，我要照料陪伴你一辈子，萧峰的性命，那就贵重的很了。阿朱，大理段氏若有像今日段延庆这样的好手，五六个同时攻我，你大哥便应付不了。””
“丐帮神功降龙十八掌，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简， 将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主， 因根柢较欠，最多也只学到十四掌为止。”（新修版《倚天屠龙记》:第三十三回）
再加上新修天龙八部，玄垢认为自己与玄难、玄寂联手，也不过能与萧峰打个平手，萧峰曾说过玄字辈五僧（包括玄慈）联手就可以杀他，萧峰自叙自己应付不了五六个段延庆的联手，综合考虑萧峰大致上能与三个段延庆（联手武力值大致为：110 左右）打成平手，对阵四个段延庆，萧峰已经是败多胜少了，五六个段延庆围攻，萧峰恐怕连逃跑都很难做到（萧峰的话，是基于『能做到保命不死』的）。
综上所述，萧峰的武力值大致为：116 左右（即约相当于慕容复、游坦之的联手，或者三个段延庆的联手）。
“萧峰藏身山石之后，听着他述说自己这几个月来的不幸遭遇，不由得心中一酸，饶是他武功盖世，胆识过人，但江湖间声名如此难听，为天下英雄所不齿，毕竟无味之极。”
“他素来爱朋友如命，这一次被逐出丐帮，更与中原群豪结下了深仇，以前的朋友都断了个干净，心下自是十分郁闷，今日无意中遇上一位武功堪与自己相匹的英雄，偏又无缘结识，只得以酒浇愁。但心中长期积着的不少疑团已然解开，却也大感舒畅。”
“这七八天中，他心中所想的只是两件事：“害我的那个仇人是谁？救我的那位恩公是谁？”这两人武功都十分了得，料想俱不在自己之下，武林之中有此身手者寥寥可数，屈着手指，一个个能算得出来，但想来想去，谁都不像。”
“乔峰心中却隐隐担忧，总觉这“大恶人”每一步都始终占了先着，此人武功当不在自己之下，机智谋略更是远胜，何况自己直至此刻，瞧出来眼前始终迷雾一团，但自己一切所作所为，对方却显然清清楚楚。”
“虚竹为了要替三十六洞、七十二岛的群豪解除生死符，在这天山六阳掌上用功甚勤，种种精微变化全已了然于胸，而灵鹫宫地底石壁上的图谱，更令他大悟其中奥妙。不过他从未用之与人过招对拆，少了练习，一上来便与一位当今数一数二的高手生死相搏，掌法虽高，内力虽强，使得出来的却不过二三成而已。”
“萧峰心中一凛，他生平从未遇敌手，但眼前这老僧功力显比自己强过太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。”（新修天龙八部则是“萧峰心中一凛，他自艺成以来，武功上从未输于何人”）
“灰衣僧转过身来，向着萧峰合十说道：“乔大侠武功卓绝，果然名不虚传，老衲想领教几招！”萧峰早有提防，当他合十施礼之时，便即抱拳还礼，说道：“不敢！”两股内力一撞，二人身子同时微微一晃。”
“黑衣僧道：“我藏身少林寺中，也为了找寻一些东西。我要找的东西，已经找到了，你要找的，想来也已找到。否则的话，咱们三场较量，该当分出了高下。”灰衣僧道：“不错，尊驾武功了得，实为在下生平罕见，今日还再比不比？”黑衣僧道：“兄弟对阁下的武功也十分佩服，便再比下去，只怕也不易分出胜败。””
“萧远山和他年纪相当，功力相若，慕容博即先奔了片刻，萧远山便难追及，萧峰却正当年壮，武功精力，俱是登峰造极之候，发力疾赶之下，当慕容博奔到少林寺山门口时，萧峰于数丈外一掌拍出，掌力已及后背。
慕容博回掌一挡，全身一震，手臂隐隐发麻，不禁大吃一惊：“这契丹小狗功力如此厉害！””
“慕容博左手一拂，凝运功力，要将他掌力化去。喀喇喇一声响，左首一座书架木片纷飞，断成数截，架上经书塌将下来。萧峰这一掌劲力雄浑，慕容博虽然将之拂开，却未得消解，只是将掌力转移方位，击上了书架。”
“萧远山怒气填膺，……呼的一拳便击了过去。
鸠摩智斜刺里闪至，双掌一封，波的一声响，拳风掌力相互激荡，冲将上去，屋顶灰尘沙沙而落。这一掌拳相交，竟然不分高下，两人都暗自钦佩。”
萧峰多次认为萧远山武功与自己难分高下，堪与自己匹敌，他在重伤之下与萧远山的交手二十余招，也难分高下，比拼过内力轻功，不分上下；萧远山与慕容博三次交手，不分高下，金庸更以旁白点明“萧远山和他（慕容博）年纪相当，功力相若”；萧峰与慕容博比拼内力，都“身子微微一晃”，慕容博反手接萧峰掌力，“全身一震，手臂隐隐酸麻”，当然，慕容世家武功本不以掌力见长，而后在藏经阁中，慕容博再接萧峰掌力，就没有落下风；鸠摩智与萧远山交手一掌，不分高下，两人都暗自钦佩，慕容博、鸠摩智也多次表示对对方的钦佩，二人武功多半也在伯仲之间。
因此，天龙四绝（萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智）的武功都在伯仲之间，应该是事实，即天龙四绝的武力值都在：116 左右。
关于天龙四绝的实力，争论主要来自萧峰、鸠摩智。关于萧峰的争论主要来自“萧峰遇强更强”这一点（新修已经删除），鸠摩智则是他在天龙寺的表现太过于优异了。
“他天生异禀，实是学武的奇才，授业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外，读书、手艺等等都只平平而已，也与常人无异。他生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差两败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从来没人再去找他寻仇雪耻。”
上面这句话是高看萧峰者的主要依据（新修《天龙八部》将这一句话删除了），但全书看下来，萧峰之前所遇强者无一能及玄慈，萧峰以往的战绩，也不足以支持他能够胜过与自己同一水准的慕容博、萧远山、鸠摩智，更别说远胜萧峰的扫地僧了。
（纯以内力而论，萧峰不是最强的，与他差不多的人不少，玄慈的掌力跟游坦之都有一拼，似乎不弱于萧峰。萧峰之强，更多在于天生勇力吧，在武功发挥上他的确极强。）
鸠摩智的问题在于他在天龙寺的表现，堪称神奇。但我要说的是，段正明与本字辈众僧的联手，默契完全谈不上，既没有阵法配合，而且还是临阵磨枪，也就是说段正明与本字辈的联手，效率是很低的。
鸠摩智能有那样神奇的表现，原因甚多：
一、本子辈联手威力甚低，因为鸠摩智用言语挤兑，本字辈五僧联手受到了极大的限制。真正的联手，是四面八方、一拥而上的出手，然而鸠摩智基本只是正面受敌，不需守御两侧、背面（鸠摩智曾担心段家诸人群起而攻之；段家诸人居然同意用碧烟来指示剑气路数，更加不智）。
二、鸠摩智做到了知敌知彼，深入了解了段家高手的实情，并做了针对性的部署；反观段家众人，除了知道鸠摩智的身份，基本算是一无所知了。
三、段家诸人的六脉神剑毕竟初学，威力不足，而且又为段誉虚耗了一部分内力。观乎天龙寺一战，段家诸人最精最强的还是一阳指，其次是掌法，最后才是六脉神剑。
四、枯荣过于自重身份，基本是单挑鸠摩智，发挥不了联手的威力。
…………
总的看来，天龙寺五僧连手力抗鸠摩智，虽是为了保存剑谱，不失声誉，终究不是非决生死不可的厮杀；五僧初学六脉神剑，毕竟未熟，最危急关头还是要以一阳指和段家掌法应敌，未能尽展所长；真正的「联手」，应是从四方八面围攻对方的，当时双方以藏香为界，五僧虽然同时出手，也未能尽享「联手」的优势。
基于以上原因，鸠摩智能够打平本字辈五僧，其水分甚大，段正明加上本字辈四僧，所能发挥的战斗力恐怕仅仅相当于三个段正明这样。从群殴联手推论，鸠摩智武力在116左右，而本参武力在42左右（段正明武功要比本参高出甚多，他的武力在55左右），则鸠摩智可以打平：n≈(P^2)/1.5＝[(116/42)^2]/1.5≈5 个本参的联手（不过，鸠摩智要是与段正明交手，也就是能打平：n≈(P^2)/1.5＝[(116/55)^2]/1.5≈3个段正明的联手）。
[一阳指的杀伤力并不太强，根据一阳指、六脉神剑的原理，可以认为，六脉神剑才是一阳指的杀招，只可惜要求太高了，没有百年功力，根本无法练成。凌空指力的射程不如凌空掌力，这是一个经常被忽略的事实，段正纯内力远胜南海鳄神，但他的一阳指力射不出身外三尺，而南海鳄神的掌力却可以击出一丈之外，便是司空玄掌风余势也可以打倒段誉；金庸笔下，“凌空点穴/解穴”是极其罕见、极其高深的武功，非第一流高手不能办到，然而凌空掌力/掌风，即使是陆冠英、司空玄这样的二三流角色，也是屡见不鲜，即便是数丈的掌力/掌风也并不少见，萧峰、杨过等都能够做到，但超过一丈的指力，却唯有一灯一人。可见，凌空指力的门槛比凌空掌力高，射程却比凌空掌力近，但凌空指力的威力决不弱于凌空掌力，这也说明射程远近与威力大小没有直接关系。]
“鸠摩智喝道：“瞧在你父亲面上，十招之内，不使杀手，算是我一点故人的香火之情。”呼的一拳击出，直取慕容复右肩。
…………
慕容复眼前一花，但见四面八方都是鸠摩智的人影，左边踢来一脚，右边击来一拳，前面拍来一掌，后面戳来一指，诸般招数一时齐至，不知如何招架才是，只得双掌飞舞，凝运功力，只守不攻，自己打自己的拳法。
忽听得鸠摩智不住喘气，呼呼声声，越喘越快，慕容复精神一振，心道：“这和尚内息已乱，快透不过气来了。我只须努力支持，不给他击倒，时刻一久，他当会倒地自毙。”可是鸠摩智喘气虽急，招数却也跟着加紧，蓦地里大喝一声，慕容复只觉腰间“脊中穴”、腹部“商曲穴”同时一痛，已被点中穴道，手足麻软，再也动弹不得。”
病发状态的鸠摩智，在忍让了十招之后，短时间内击败了慕容复，可以说颠峰时期的鸠摩智，当能在十招内取胜。
鸠摩智练了易筋经后武功不进反退，而就是这样的鸠摩智还能与萧峰、萧远山、慕容博等难分上下，足见其实力。
慕容博、萧远山、鸠摩智、箫峰武功不相上下，但实战上箫峰取胜的机会还是比较大的，因为慕容博、萧远山、鸠摩智都有很重的内伤。这样的内伤在面对低手时尚不致命，因为一般情况下很快的就能结束战斗；但在同级对抗中就有极大的影响了，高手之争，只在一线，功劲稍差半分就会落败。
4、虚竹、段誉：
段誉和虚竹的内力，均非自己修炼而得，过于投机取巧。从实战可以看出来，段誉和虚竹一身的“转移内力”存在着天生的缺陷：远不及自身修炼的内力圆转如意，在武功属性匹配上也存在着一些问题。
“不过他从未用之与人过招对拆，少了练习，一上来便与一位当今数一数二的高手生死相搏，掌法虽高，内力虽强，使得出来的却不过二三成而已。”
“虚竹本来掌法不甚纯熟，使单掌较使双掌为便。一个打了个对折，十成掌法只剩五成，一个却将二三成的功夫提升到了四五成。一炷香时刻过去，两人已交拆数百招，仍是僵持之局。”
“玄慈、玄渡、神山、观心、哲罗星等诸高僧都已看出，鸠摩智左腕受制，挣扎不脱，但虚竹的左掌却全然处于下风，只有招架之功，无丝毫还手之力，两人都是右优左劣。”
“又拆百余招，虚竹惊恐之心渐去，于天山六阳掌的精妙处领悟越来越多，十招中于九招守御之余，已能还击一招。他既还击一招，鸠摩智便须出招抵御，攻势不免略有顿挫。其间相差虽然甚微，消长之势，却是渐渐对虚竹有利。又过了一顿饭时分，虚竹已能在十招中反攻两三招。少林群僧见他渐脱困境，无不暗暗欢喜。”
“这时虚竹已能占到四成攻势，虽然兀自遮拦多，进攻少，但内力生发，逍遥派武学的诸般狠辣招数自然而然的使了出来。”
“虚竹的武功内力均在丁春秋之上，本来早可取胜，只是一来临敌经验实在太浅，本身功力发挥不到六七成”
“这时虚竹既得天山童姥的真传，又尽窥灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步，而段誉在得到鸠摩智的毕生修为后，内力之强，亦是震古铄今，他那“凌波微步”施展开来，辽军将士如何阻拦得住？”
虚竹与鸠摩智的大战，打到最后，虚竹、鸠摩智都是单手应战，但单手对二人的影响，并不等同——“虚竹本来掌法不甚纯熟，使单掌使双掌为便”，单掌双掌对他来说，都是不熟练，所以虚竹若同使双掌，实际上威力比之只有单掌是强不了太多的，鸠摩智则不同，他武功造诣与武学见识修为，都到了第一流境界，双掌交互为用对他来说，当然能产生更大的威力，若只剩单掌，掌法自然打了对折无法完全发挥。而在只剩单掌的情形下，双掌互用、身法变换之类的功夫就无法使用，对鸠摩智来说自然是一大劣势；虚竹则不然，他武功本来就尚未练通，难以纯熟运用，只剩单掌与无法移位对虚竹反而成为优势，变成类似『文比』，虽不是一拳一掌的对打，却是『不移动』『出单掌』的过招，而虚竹内力又远胜鸠摩智，鸠摩智在无法使出绝技“火焰刀”的情况下，即便打中虚竹，也无法对他形成有效的伤害（当然，若鸠摩智使用兵刃，是可以有效威胁伤害虚竹的），久战又极是消耗内力体能，虚竹内力远为深厚，自然又占了一处优势。
这一战中鸠摩智武功打了个对折，仅仅发挥了五成的掌法（但他的内力还是十成发挥的），而且没使用最厉害的火焰刀；虚竹的内力强，在近身肉搏战中比较有利，而且单手的武功比双手纯熟，反而将二三成的功夫提升到了四五成，而且随着心态的调整以及对武功运用领悟的提高，渐渐将战局拉成了近于平手的态势。因此，武功纯熟后的虚竹和鸠摩的武功比例大致是是10：（8~10）左右，如果鸠摩智的武力值为116 左右的话，那么纯熟后的虚竹就应该是116～145左右。
“当日在少室山上，慕容复便已不是段誉敌手，此时段誉得了鸠摩智的深厚内功，六脉神剑使将出来更加威力难当。数招之间，使听得铮的一声轻响，慕容复长剑脱 手，那剑直飞上去，插入屋梁。跟着波的一声，慕容复肩头为剑气所伤，他知道再逗留片刻，立将为段誉所杀，大叫一声，从窗子中跳了出去，飞奔而逃。”
得到鸠摩智的深厚内功的段誉，即使正常发挥，还是没有一招秒杀慕容复的功力，需数招才能击败慕容复，取三招，则其功力为： 50×2.83 ＝ 142。
“果然是一言惊醒梦中人，段誉一呆之下，随即伸手扯开眼上黑布，突然间眼前一亮，耀眼生花，一柄冷森森的长剑刺向自己面门。他既不会武功，更乏应变之能，一惊之下，登时乱了脚步，嗤的一声响，左腿中剑，摔倒在地。”
段誉的武功其实是有很大波动性的，发挥不出来的时候，一个小兵可能也可以打倒他。所以，段誉的武力是金庸笔下最特殊的：0～142，发挥得好可以达到 142 左右，发挥不好时几乎等于 0 。
虚竹、段誉是天龙八部的特殊人物，他们的武功内力都非自己一步一个脚印的苦练而来，而是来自于别人的馈赠、或者自己的盗取，他们并没有系统的学习，没有扎实的基础，也没有自我的领悟，所依赖的仅仅是强横的内力、精妙的招数而已。因此，虚竹、段誉，是武功高、境界低的典范，他们的潜力是巨大的，这来源于他们强大的内力，神妙的武功，但他们要想开发自己的潜力，需要付出比旁人更高的代价，借助外力，可一时，而不可一世。当然，虚竹的武功基础远比段誉要好，他的武功修为，进步是极快的，到了天龙末期，已经能较好的发挥自己的实力了；但段誉此人，“既不会武功，更乏应变之能”，不喜欢武功，更不会主动修炼武功，终其一生，恐怕也不能自如的运用自身内力武功。
5、苏星河、玄苦、玄寂、玄难等：
“乔峰不愿与少林高僧对掌斗力，右手抓起身前那座装有铜镜的屏风，回臂转腕，将屏风如盾牌般挡在身后，只听得当的一声大响，玄难一掌打在铜镜之上，只震得乔峰右臂隐隐酸麻，镜周屏风碎成数块。”
“玄寂喝道：“吃我一掌！”双掌自外向里转了个圆圈，缓缓向乔峰推了过来。他掌力未到，乔峰已感胸口呼吸不畅，顷刻之间，玄寂的掌力如怒潮般汹涌而至。
乔峰抛去铜镜，右掌还了一招“降龙十八掌”中的“亢龙有悔”。两股掌力相交，嗤嗤有声，玄寂和乔峰均退了三步。
乔峰一霎时只感全身乏力，脱手放下止清，但一提真气，立时便又精神充沛，不等玄寂第二掌再出，叫道：“失陪了！”提起止清，飞身上屋而去。”
“但见乔峰和玄难只拆得七八招，高下已判。他二人所使的拳招，都是一般的平平无奇，但乔峰每一招都是慢了一步，任由玄难先发。玄难一出招，乔峰跟着递招，也不知是由于他年轻力壮，还是行动加倍的迅捷，每一招都是后发先至。”
“玄难、玄寂以二敌一，兀自遮拦多而进攻少。玄难见自己所使的拳法每一招都受敌人克制，缚手缚脚，半点施展不得，待得玄寂上来夹攻，当下拳法一变，换作了少林派的“罗汉拳”。”
“但这时群雄打发了性，哪肯让他从容自尽？十多人一拥而上。乔峰奋起神威，右手斗然探出，已抓住玄寂胸口的“膻中穴”，将他身子高高举起。众人发一声喊，不由自主的退开了几步。”
“乔峰只觉背心、右胸、右肩三处伤口如火炙一般疼痛，说道：“我一身武功，最初出自少林，饮水思源，岂可杀戮少林高僧？乔某今日反正是死了，多杀一人，又有何益？”当即将玄寂放下地来，松开手指，朗声道：“你们动手罢！””
“原来丁春秋是以极强内力拂出火星，玄难内力与之相当，以掌力将火星撞开后不受损伤，邓百川和公冶乾抵受不住。
…………
……这少林派“快掌”果然威力极强，只逼得丁春秋不断倒退，玄难击出了一十八掌，丁春秋便退了一十八步。玄难一十八掌打完，双腿鸳鸯连环，又迅捷无比的踢出了三十六腿，腿影飘飘，直瞧不清他踢出的到底是左腿还是右腿。丁春秋展动身形，急速闪避，这三十六腿堪堪避过，却听得拍拍两声，肩头已中了两拳，原来玄难踢到最后两腿时，同时挥拳击出。丁春秋避过了脚踢，终于避不开拳打。丁春秋叫道：“好厉害！”身子晃了两晃。
玄难只觉头脑一阵眩晕，登时恍恍惚惚的若有所失。他情知不妙，丁春秋衣衫上喂有剧毒，适才打他两拳，已中暗算，当即呼了一口气，体内真气流转，左手拳又向丁春秋打去。
丁春秋挥右掌挡住他拳头，跟着左掌猛力拍出。玄难中毒后转身不灵，难以闪避，只得挺右掌相抵。到此地步，已是高手比拚真力，玄难心下暗惊：“我决不能跟他比拚内力！”
但若拳上不使内力，对方内力震来，立时便是脏腑碎裂，明知已着了道儿，却不得不运内力抵挡。这一运劲，但觉内力源源不绝的向外飞散，再也凝聚不起。
不到一盏茶时分，丁春秋哈哈一笑，耸一耸肩，拍的一声，玄难扑在地下，全身虚脱。”
“苏星河随手提起身旁的一块大石，放在玄难身畔，说道：“大师请坐。”
玄难见这块大石无虑二百来斤，苏星河这样干枯矮小的一个老头儿，全身未必有八十斤重，但他举重若轻，毫不费力的将这块巨石提了起来，功力实是了得，自己武功未失之时，要提这块巨石当然也是易事，但未必能如他这般轻描淡写，行若无事，当下合十说道：“多谢！”坐在石上。”
“鸠摩智也即脸露笑容，说道：“久慕玄渡大师的‘拈花指’绝技练得出神入化，今日得见，幸何如之。”说着右手食中两指也是轻轻搭住，作拈花之状。二僧左手同时缓缓伸起，向着对方弹了三弹。
只听得波波波三响，指力相撞。玄渡大师身子一晃，突然间胸口射出三支血箭，激喷数尺，两股指力较量之下，玄渡不敌，给鸠摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所伤一般。”
待得众僧远去，屋内寂静无声，乔峰为这周遭的情境所慑，一时不敢现身叩门，忽听得玄苦大师说道：“佳客远来，何以徘徊不进？”
乔峰吃了一惊，自忖：“我屏息凝气，旁人纵然和我相距咫尺，也未必能察觉我潜身于此。师父耳音如此，内功修为真当了得。”当下恭恭敬敬的走到门口，说道：“师父安好，弟子乔峰叩见师父。”
“这十余位高僧均是少林寺第一流好手。少林寺第一流好手，自也是武林中的第一流好手，各人擒拿手法并不相同，却各有独到之处。一时之间，擒龙手、鹰爪手、虎爪功、金刚指、握石掌……各种各式少林派最高明的擒拿手法，都抓在守律僧身上。”
玄难是达摩院首座，武功自然是少林寺之中最前列的几人之一，萧峰接他一掌，“手臂隐隐酸麻”；玄寂一招“一拍两散”，萧峰以降龙掌中的“亢龙有悔”对抗，两人都退三步，“乔峰一霎时只感全身乏力”，但萧峰立刻就能回气；玄慈一招大金刚掌，萧峰接下之后竟然，“自己竟然在屋檐上立足不稳，膝间一软，又摔了下来”。从这几个例子就可以看出，萧峰的内力恐怕胜不了玄慈多少，但萧峰的体质极佳，回气迅速，内力强度虽然不够高，但长力却充沛。
并且，在萧峰出全力的情况下，玄寂一招被擒；玄渡与鸠摩智拼指力，立刻败阵。从这两个例子可以估算出，玄寂、玄渡的武力值小于等于：116/2.83＝41 。
聚贤庄大战中，萧峰只用一掌，便破了玄难的成名绝技“袖里乾坤”；萧峰用太祖长拳与玄难的少林绝技交锋，七八招就高下立判，况且萧峰还有意想让；玄寂与玄难联手对抗萧峰，却也是“遮拦多而进攻少”，差距依旧极大，这还是在萧峰未开杀戒前的情况。因此，玄难、玄寂，若正面与萧峰交手，只要萧峰出全力，基本是被秒杀的。
苏星河提起二百余斤重的大石，轻描淡写、行若无事，玄难自付未必能办到；无涯子传功虚竹，将近一个时辰，苏星河与丁春秋大战在这段时间内大战，差距并非极大（当然，丁春秋可能还不想杀苏星河，并未使出毒功），前面已经论证，不用毒功，丁春秋与慕容复是难分伯仲的，武力值在 46～50 左右，那么苏星河应该在 46 左右，略逊丁春秋（不使毒功）半筹。
玄难与丁春秋大战，内力与丁春秋相当（新修删除，改成玄难与康广凌内力较强），若丁春秋没有化功大法、剧毒，恐怕很难胜过玄难。而使用毒功的丁春秋，短时间内（不足百招）就落败。当然，玄难是有些大意，遭了暗算，若早有防御，应该能支持更久。而使出化功大法、剧毒的丁春秋，武力值在 55 左右，则玄难的武力值小于等于：55/1.32 ＝42 。
综合考虑，玄难、玄寂、玄渡的武力值，应该都在 42 以下，与天龙寺的本字辈四僧大概是伯仲之间，略有不及苏星河。
玄苦的武功，应该极高，萧峰探少林，其他僧人无法察觉，玄苦即使重伤垂死，却能察觉；玄慈为栽培萧峰，自当让少林僧中数一数二之人来教导。因此，玄苦的武功在少林僧中应该是最前列的几人之一。
6、扫地僧：
“慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传 武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声采，即令萧远山父子，也不禁钦佩。
岂知那老僧轻轻一掌拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。”
扫地僧虽然一招杀了萧远山、慕容博，但这并非真实实力的反映。金庸特地用旁白点明了慕容博的“【一抬手，一飘身】”足以“【一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭，守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣】”，也就是说这一招即使是扫地僧自己使来，也绝不能超过慕容博的了，即扫地僧绝无可能一招击杀慕容博。
但事实上，扫地僧的确一掌就拍在了慕容博的“百会穴”上，为何出现这种与旁白完全不符的现象呢？细想之下，扫地僧能一招杀慕容博，其中内幕颇多，早有预谋啊。
一、任由慕容博、萧远山等偷习少林武功，明知有害，却不明言提醒（要知道二人偷学少林武功，不是一两次，而是数十年，扫地僧若真心想提醒他们，未必仅仅只有在武经旁放佛经一途）。－――太爱搞神秘了。
二、偷窥二人武功的奥秘。扫地僧连慕容博、萧远山等那时偷看了那本经书都记得一清二楚，那么他对慕容博、萧远山等的关注可想而知，简直是了如指掌（包括对二人的武功秘奥与破绽）。
三、故意危言耸听。其实武功与佛法没有半点干系，扫地僧自己也知道的，却偏偏误导大众，危言慕容博、萧远山等大难临头。
少林武功之所以难以身兼多门，关键在于【难相共存、互有抵触】，这一点金庸写得很清楚。
“少林七十二门绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收发暗器。虽有人同精五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。玄生与波罗星都练了般若掌、摩诃指、大金刚拳三门功夫，那均是手上的功夫。故老相传，上代高 僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。少林诸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝 技，自是欺人之谈。
少林七十二门绝技之中，更有十三四门异常难练，纵是天资极高之人，毕生苦修一门，也未必一定能够练成。”
洪七公也曾经说过，黄药师练不了他（洪七公）的武功，原因是武功路子不合。（洪七公呵呵笑道：“傻小子心眼儿不错，当真说一是一。这样罢，我教你一招‘亢龙有悔’。我想那黄药师自负得紧，就算他心里羡慕，也不能没出息到来偷学我的看家本领。
再说，他所学的路子跟我全然不同，我不能学他的武功，他也学不了我的掌法。”）
慕容博、萧远山等之所以练少林武功而至身有暗疾，全拜扫地僧所赐，缘由其实也就是【难相共存、互有抵触】，也就是说慕容博、萧远山等原来的武功路子与少林武功并非一路，强行修炼自然有损。“小无相功”与“易筋经”，更是两个不同的路子（分属佛、道两家，差别够大吧？），鸠摩智根本就不是因为佛法不足而练不成，而是武功路子不符而已。
综合了以上种种因素，扫地僧终于使得慕容博【心惊肉跳，惶恐无已。他身子抖得两下， 猛觉阳白、廉泉、风府三处穴道之中，那针刺般的剧痛又发作起来。本来此刻并非发作的时刻，可是心神震荡之下，其痛陡生，当下只有咬紧牙关强忍。但这牙关却 也咬它不紧，上下牙齿得得相撞，狼狈不堪。】，隐疾发作。
既然扫地僧已经令慕容博隐疾发作而导致“【心惊肉跳、惶恐无已、剧痛陡 生、狼狈不堪】”，又做了这么多先期准备（暗中观察慕容博了二、三十年的威力也显示了出来，恐怕早就专研出了对付慕容博的武功了。），终于能够在慕容博“【一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追袭】”的防守中一招秒敌，尽显伪君子风范。
不过论理扫地僧不太熟悉鸠摩智（其实也很熟悉），但同样可以看破鸠摩智的武功，这就非常了不起了，当然这是因为鸠摩智的武功未到反璞归真的境界，而且之前鸠摩智用“小无相功”使动“无相劫指”偷袭了他。若扫地僧秒杀萧远山、慕容博是出于对他们的了解，出于“有心算无心”，那么他的武功就要打一个大折扣了，而这显然也是事实。
“萧峰大惊，这老僧既能一掌打死慕容博，也能打死父亲，大声喝道：“住手！”双掌齐出，向那老僧当胸猛击过去。他对那老僧本来十分敬仰，但这时为了相救父亲，只有全力奋击。那老僧伸出左掌，将萧峰双掌推来之力一挡，右掌却仍是拍向萧远山头顶。
萧远山全没想到抵御，眼见那老僧的右掌正要碰到他脑门，那老僧突然大声一喝，右掌改向萧峰击去。
萧峰双掌之力正与他左掌相持，突见他右掌转而袭击自己，当即抽出左掌抵挡，同时叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌这一招中途变向，纯系虚招，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自己的力道。萧峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中了萧远山的顶门。
便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。”
这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。”
从另一个方面而言，扫地僧不能在将萧远山打成龟息的同时力拒萧峰，被萧峰约五成的掌力击成重伤，这是评估扫地僧上限的地方。（扫地僧挡不住萧峰双掌之力，不得不引开他的一掌，但依旧料想不到萧峰的掌力还是太强，竟将他打得【口吐鲜血、肋骨断了几根】）。可见扫地僧的内力不见得强过虚竹、段誉（【鸠摩智穿金破石的一击也奈何不了虚竹，而且天龙末段誉有“内力之强，亦是震古烁今”的旁白评价，仅以内力而论扫地僧就未必能胜段誉了】）。
从局势上说，扫地僧将萧远山打成龟息，自己被击成重伤，而萧远山又是闭目待死，可见这大致是一个平手的局势。所以，扫地僧的功力当是萧远山、萧峰联手功力直和，即 232左右。 (【萧远山虽然闭目待死，但扫地僧为格杀他也得使出一半以上的功力，而另一半的功力就不足以对付萧峰了。这是一种巧妙的连手态势，使得二人连手发挥了全部功力。】)
【扫地僧是金庸笔下的神佛人物，若说他是出场人物中的第一，恐怕也不无可能。】
7、逍遥三老：
逍遥三老的实力太难判断了，一方面好像极强，逍遥派的武功都是很变态的；另一方面又好像不怎样，李秋水连初学天山六阳掌的虚竹都拿不下，苏星河即使得到无崖子的内力，也无法胜过丁春秋。逍遥三老的真实实力，令人疑惑得很。
“童姥和李秋水功力相若，各受重伤之后，仍是半斤八两，难分高下。两人内力相触，便即僵持，都停在虚竹身上，谁也不能攻及敌人。这么一来，可就苦了虚竹，身受左右夹攻之厄。幸好他曾蒙无崖子以七十余年的功力相授，三个同门的内力旗鼓相当，成了相持不下的局面，他倒也没有在这两大高手的夹击下送了性命。”
“坚冰凝结，童姥和李秋水的内力就此隔绝，不能再传到虚竹身上，但二人十分之九的真气内力，却也因此而尽数封在虚竹体内，彼此鼓荡冲突，越来越猛烈。虚竹只觉全身皮肤似乎都要爆裂开来，虽在坚冰之内，仍是炙热不堪。”
虽然童老断足、功亏一篑，终于没能练成“八荒六合惟我独尊功”，李秋水则被童老偷袭了一掌，而且也交手二百余招，但段誉被鸠摩智用“火焰刀”砍成重伤、张无忌身受重伤，内力依旧充沛之极，可见身受重伤不等于内力大大受损；而且书中写明“三个同门的内力旗鼓相当”，显然童老、李秋水虽因受伤而武功大减，但没有证据说明她们的内力也大减了，而书上更多次强调虚竹集逍遥派三大高手内力于一身，足见童老、李秋水的内力并不比颠峰时差多少的。
或许有人对虚竹能抵挡二人内力攻击感到惊奇，以至于认为无涯子内力远强于童老、李秋水，其实这是“隔物传功”，童老特地的告诫虚竹“千万不可运力抵御”，而岳不群与木高峰也曾借林平之而比拼内力，难道林平之的内力还能等于此二人之和？所以，虽然虚竹身受左右夹攻之厄，但并不能证明虚竹的内力更强，这只是“隔物传功”。
1、坚冰凝结，童姥和李秋水的内力就此隔绝，不能再传到虚竹身上，但二人十分之九的真气内力，却也因此而尽数封在虚竹体内，彼此鼓荡冲突，越来越猛烈。虚竹只觉全身皮肤似乎都要爆裂开来，虽在坚冰之内，仍是炙热不堪。
2、也不知过了多少时候，突然间全身一震，两股热气竟和体内原有的真气合而为一，不经引导，自行在各处经脉穴道中迅速无比的奔绕起来。原来童姥和李秋水的真气相持不下，又无处宣泄，终于和无崖子传给他的内力归并。三人的内力源出一门，性质无异，极易融合，合三为一之后，力道沛然不可复御，所到之处，被封的穴道立时冲开。
3、（虚竹）他心头一喜：“黑暗中闯出皇宫，可就容易得多了。”提着两团冰块，奔向墙边，提气一跃，突然间身子冉冉向上升去，高过墙头丈余，升势兀自不止。虚竹不知体内真气竟有如许妙用，只怕越升越高，“啊”的一声叫了出来。
对比：（张无忌）原来他自己尚不知神功练成之后，一举手，一提足，全比平时多了十倍劲力，一大步跨将出去，失了主宰，竟尔撞上门框。
4、虚竹为了要替三十六洞、七十二岛的群豪解除生死符，在这天山六阳掌上用功甚勤，种种精微变化全已了然于胸，而灵鹫宫地底石壁上的图谱，更令他大悟其中奥妙。不过他从未用之与人过招对拆，少了练习，一上来便与一位当今数一数二的高手生死相搏，掌法虽高，内力虽强，使得出来的却不过二三成而已。
……
虚竹本来掌法不甚纯熟，使单掌较使双掌为便。一个打了个对折，十成掌法只剩五成，一个却将二三成的功夫提升到了四五成。一炷香时刻过去，两人已交拆数百招，仍是僵持之局。
5、虚竹的武功内力均在丁春秋之上，本来早可取胜，只是一来临敌经验实在太浅，本身功力发挥不到六七成；二来他心存慈悲，许多取人性命的厉害杀手，往往只施一半便即收回；三来丁春秋周身剧毒，虚竹颇存顾忌，不敢轻易沾到他身子，却不知自己身具深厚内力，丁春秋这些剧毒早就害他不得，是以剧斗良久，还是相持不下。
6、游坦之右手将木杖在地上一插，右掌立即拍出，一股阴寒之气随伴着掌风直逼而至。虚竹虽不怕他的寒阴毒掌，却也知道此掌功力深厚，不能小觑，当即凝神还了一掌。
虚竹的内力来源为：无涯子的全部内力，天山童老、李秋水的九成内力（新修是大半），总体算来至少有两个无涯子以上的内力。而鸠摩智与虚竹交手，即使虚竹发挥了四五成的功力，在近身肉搏中，在力道上也没有压倒鸠摩智（近身肉搏，难免真力对抗，比拼力道，鸠摩智既没有出现手酸身晃，也没有因为真力对抗而影响到他的出招），也就是说鸠摩智至少有虚竹四五成的内力。并且考虑到得到鸠摩智内力之后的段誉（略大于两个鸠摩智的内力），内力之强已是震古烁今，尚在虚竹之上。也就是说，鸠摩智至少有虚竹五成以上的内力。
而且，虚竹在内力发挥到将近六七成之时，与游坦之对掌并未能占上风（虚竹的掌法武技，远高于游坦之）；对阵丁春秋之时，在内力上的优势也不及游坦之对阵丁春秋之时那么巨大、明显。可见，游坦之至少有虚竹六七成的内力。而游坦之内力虽然胜过萧峰，却也不能说远胜。这样看来，鸠摩智、萧峰等也应该有虚竹五成以上的内力。
因此，即使是逍遥三老中内力最强的无涯子（新修），内力也不过与鸠摩智相若，甚至有所不及；天山童老的内力则略逊无涯子一筹，李秋水的内力更不如天山童老。
而要评价武功高下，自然当看正面对敌、情势公平的交手战绩，而不是偷袭、暗算或者使诈的战绩（要不然谢逊岂不是强于空见？张无忌岂不是不如周芷若？），从实战上来分析鸠摩智与李秋水、天山童姥的高下，其实也是高下易见的。
从【正面交手】（非偷袭、暗算、使诈）来看，逍遥三老不见得能够与鸠摩智相比。
1、童姥道：“你武功虽低，但无崖子的内力修为已全部注入你体内，只要懂得运用之法，也大可和我的对头周旋一番。这样罢，咱们来做一桩生意，我将精微奥妙的武功传你，你便以此武功替我护法御敌，这叫做两蒙其利。”也不待虚竹答应，便道：“你好比是个大财主的子弟，祖宗传下来万贯家财，底子丰厚之极，不用再去积贮财货，只要学会花钱的法门就是了。花钱容易聚财难，你练一个月便有小成，练到两个月后，勉强可以和我的大对头较量了……”
2、虚竹蓦觉一阵凉风掠过，听得童姥在他身边说道：“第二种法门，出掌！”虚竹不明所以，正想开口询问：“什么？”只觉寒风扑面，一股厉害之极的掌力击了过来，当下无暇思索，【便以童姥所授破解生死符的第二种手法拍了出去】，黑暗中掌力相碰，虚竹身子剧震，胸口气血翻涌，甚是难当，【随手以第七种手法化开】。
…………
李秋水厉声道：“姑姑问你，如何不理？”说着伸手往他肩头抓来。虚竹和童姥拆解招数甚熟，而且尽是黑暗中拆招，听风辨形，随机应变，【一觉到李秋水的手指将要碰到自己肩头，当即沉肩斜身，反手往她手背按去】。
3、虚竹叫道：“罢手，罢手！”【抢上去连出两招“六阳掌”】，【化开了李秋水的攻击】。童姥顺势后跃，蓦地里一声惨呼，从石阶上滚了下去，直滚到二三层之间的石阶方停。
4、眼见李秋水第二掌又已拍出，当即挥掌挡住。李秋水斜眼相睨，但见这个“中原武林第一风流浪子”眼大鼻大，耳大口大，广额浓眉，相貌粗野，那里有半分英 俊潇洒，一怔之下，认出便是在雪峰上负了童姥逃走的那个和尚，右手一探，便往虚竹肩头抓来。虚竹斜身避开，说道：“我不跟你斗，只是劝你别动你师姊的遗 体。”
【李秋水连出四招】，虚竹已将天山六阳掌练得甚熟，竟然【一一格开，挡架之中，还隐隐蓄有坚实浑厚的反击之力】。李秋水忽道：“咦！你背后是谁？”虚竹几乎全无临敌经验，一惊之下，回头去看，只觉胸口一痛，已给李秋水点中了穴道，跟着双肩双腿的穴道也都给她点中，……
5、童姥偷袭成功，得理不让人，单腿跳跃，纵身扑上，掌声呼呼的击去，虚竹叫道：“前辈，休下毒手！”【便以童姥所传的手法，挡住她击向李秋水的三掌】。 童姥大怒，骂道：“小贼，你用什么功夫对付我？”原来虚竹坚拒学练“天山六阳掌”，童姥知道来日大难，为了在缓急之际多一个得力助手，便在教他破解生死符 时，将这六阳掌传授于他，并和他拆解多时，将其中的精微变化、巧妙法门，一一倾囊相授。哪料得到此刻自己大占上风，虚竹竟会反过来去帮李秋水？虚竹道：“ 前辈，我劝你顾念同门之谊，手下留情。”童姥怒骂：“滚开，滚开！”
6、此刻见他一出手便是灵鹫宫本门的功夫，【功力之纯，竟似尚在老尊主之上】。众女震惊之余，齐声欢呼，不约而同的拜伏在地。虚竹惊道：“这算什么？快快请起，请起。”
7、如此直花了二十余天时光，才将群豪身上的生死符拔除干净，【而虚竹每日精研石壁上的图谱，武功也是大进，比之初上缥缈峰时已大不相同】。
天山童姥认为，虚竹若跟她练上两个月武功，就可以与李秋水周旋一番（勉强可与李秋水较量）。而实际上，虚竹跟童姥练了两个月武功之后（尚未得到天山童老、李秋水内力之前），在西夏皇宫之中【正面】与李秋水、天山童老交手，数招之内全然不落下风，要不是因为经验太浅、不够狠辣的缘故，表现恐怕要更好。
虚竹在获得李秋水、天山童老内力之后，内力倍增，“功力之纯，竟似尚在老尊主之上”(灵鹫宫众女的评价)。而且在缥缈峰灵鹫宫中更是苦练了数月的武功，单是“天山六阳掌”就已经做到了“种种精微变化全已了然于胸”，比起在西夏之时，“武功也是大进”。
但看看虚竹与鸠摩智的【正面交手】：
1、“虚竹眼见对方掌到，斜身略避，双掌推出，仍是韦陀掌中一招，叫做“山门护法”，招式平平，所含力道却甚是雄浑。
鸠摩智身形流转，袖里乾坤，无相劫指点向对方。【虚竹斜身闪避，鸠摩智早料到他闪避的方位，大金刚拳一拳早出，砰的一声，正中他肩头】。 虚竹踉踉跄跄的退了两步。鸠摩智哈哈一笑，说道：“小师父服了么？”料想这一掌开碑裂石，已将他肩骨击成碎片。哪知虚竹有“北冥真气”护体，只感到肩头一 阵疼痛，便即猱身复上，双掌自左向右划下，这一招叫做“恒河入海”，双掌带着浩浩真气，当真便如洪水滔滔、东流赴海一般。
2、鸠摩智见他吃了自己一拳恍若不觉，两掌击到，力道又如此沉厚，不由得暗自惊异，【出掌挡过，身随掌起，双腿连环，霎时之间连踢六腿，尽数中在虚竹心口】，正是少林七十二绝技之一的“如影随形腿”，一腿既出，第二腿如影随形，紧跟而至，第二腿随即自影而变为形，而第三腿复如影子，跟随踢到，直踢到第六腿，虚竹才来得及仰身飘开。”
3、“燃木刀法”是单刀刀法，与鸠摩智当日在天龙寺所使“火焰刀法”的凌虚掌力全然不同，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是少林派武功的路子。【他一刀劈落，波的一响，虚竹右臂中招】。
【虚竹叫道：“好快！”右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀】。鸠摩智真力贯于掌缘，这一斩已不逊钢刀，一样的能割首断臂，但虚竹右臂连中两刀，竟浑若无事，反震得他掌缘隐隐生疼。
4、鸠摩智掌力越来越凌厉，虚竹心无二用，但求自保，每一招都是守势。他决不是想拿住鸠摩智，只是眼见对方武功胜己十倍，单掌攻击已这般厉害，倘若任他双掌齐施，自己非命丧当场不可，因此死命拿住他左腕，要令他左掌无法出招。虚竹这个念头虽笨，竟也大有用处。鸠摩智左手被抓，双掌连环变化、交互为用的诸般妙着便使不出来。虚竹本来掌法不甚纯熟，使单掌较使双掌为便。一个打了个对折，十成掌法只剩五成，一个却将二三成的功夫提升到了四五成。一炷香时刻过去，两人已交拆数百招，仍是僵持之局。
…………
鸠摩智连运三次强劲，要挣脱虚竹的右手，以便施用“火焰刀”绝技，但己力加强，对方的指力亦相应而增，情急之下，杀意陡盛，左手呼呼呼连拍三掌，虚竹挥手化解
简单的看看便知，虚竹在鸠摩智手下全无还手之力，连连中招，【表现远不如】与童老、李秋水【正面交手】之时。
(若非虚竹内力远胜鸠摩智，虚竹恐怕早就毙命了；若非开始之时，鸠摩智有心炫耀，不用重手，虚竹也早已毙命；若非虚竹偶然找住了鸠摩智的左手，令鸠摩智武功大打折扣，不能使用绝学“火焰刀”，虚竹也是早已毙命；……。虚竹能够不败，既有实力的因素，却也有鸠摩智轻敌之故，更有幸运之助。)
与鸠摩智交手之时的虚竹，内力、武功都较在在西夏之时有了极大的进步，但此战表现却远不如之前与童老、李秋水的【正面交手】。
鸠摩智与逍遥三老的高下，一目了然。
“便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。””
“萧峰藏身山石之后，听着他述说自己这几个月来的不幸遭遇，不由得心中一酸，饶是他武功盖世，胆识过人，但江湖间声名如此难听，为天下英雄所不齿，毕竟无味之极。”
“丐帮神功降龙十八掌，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简， 将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主， 因根柢较欠，最多也只学到十四掌为止。”（新修版《倚天屠龙记》:第三十三回）
“那老人……过了半晌，才道：“……这里有一幅图，上面绘的是我昔年大享清福之处，那是在大理国无量山中，你寻到我所藏武学典籍的所在，依法修习，武功便能与这丁春秋并驾齐驱。但你资质似乎也不甚佳，修习本门武功，只怕多有窒滞，说不定还有不少凶险危难。那你就须求无量山石洞中那个女子指点。她见你相貌不佳，多半不肯教你，你求他瞧在我的份上……咳，咳……””
“苏星河又道：“刚才你神功陡发，打了丁春秋一个出其不意，才将他惊走。倘若当真相斗，你我二人合力，仍然不是他敌手。否则的话，师父只须将神功注入我身，便能收拾这叛徒了，又何必花费偌大心力，另觅传人？这三十年来，我多方设法，始终找不到人来承袭师父的武功。眼见师父日渐衰老，这传人便更加难找了，非但要悟心奇高，尚须是个英俊潇洒的美少年……””
扫地僧武功超凡入圣，又深悉逍遥派、少林派诸多绝学，却依旧品评降龙十八掌为天下第一，可见降龙十八掌的绝大威力，亦可见萧峰武功之强。无论三联版还是新修，“萧峰武功盖世”这句旁白都存在，更在新修倚天之中，金庸再次评价“萧峰武功盖世”，若说金庸写这句话的时候未考虑扫地僧（而且，扫地僧强于萧峰，也是实战的结论，逍遥三老可没有实战来证明他们也强于萧峰），那么在天龙一开始就已经写到的逍遥三老，金庸也没有考虑？
况且，无崖子认为，若虚竹资质甚好，找到自己留在大理无量山中的武学秘籍，依法修习，武功便能与丁春秋并驾齐驱，而不是胜过丁春秋，这也说明无崖子的内力未必能胜过丁春秋太多。
再者，苏星河自言无崖子即使将内力传给自己，他也不是丁春秋的对手，要知道苏星河资质再差，再不专心，习武天份也远比虚竹高，若说虚竹能发挥无崖子二三成的内力，他至少能发挥个五六成，如果苏星河自己的内力再加上无崖子的内力，对上丁春秋，优势有如游坦之对丁春秋那般巨大，以苏星河远胜游坦之的招数经验，要杀丁春秋还不是灭只蚂蚁那么简单？可见，无崖子的内力未必能胜于丁春秋太多。
因此，无崖子残废不算，李秋水、天山童姥至多能与萧峰打个平手。
《天龙八部》书末，虚竹武功已经到了“从心所欲，无往而不利”的境界，可以说已经完全发挥了自身的功力了，此时他的功力为 116~145。从内力、武功、实战等诸多方面分析，可知逍遥三老的武力大致如下：无涯子（内力） 116，天山童老（巅峰）武力大致为 110 李秋水 104。（天山童老要略胜过李秋水）
可见，逍遥三老虽然不凡，却也未必如何了不起，不及扫地僧远甚。近百年修为，不过如此。所谓“天山童老杀人不用二招”，但七十二岛的人，与慕容复已是差距甚远；“剑神”卓不凡一招败在虚竹手里，而当时虚竹能发挥的功力不到二、三成，按此计算，卓不凡的武力尚不及段正纯，击杀这样一个“高手”，实在算不得什么了不起的战绩；秒杀低手，更不能说明实力如何如何。（实际上，童老未必有能力秒杀他，童老杀九翼道人都需要几招，更何况武功更甚九翼道人的卓不凡？）
8、三大恶人、大理三公、四大护卫，四大家臣、丐帮诸长老等
“丁春秋一声长笑，大袖飞舞，扑向邓百川身后，和他对了一掌，回身一脚，将包不同踢到。邓百川右掌和丁春秋相对，胸口登时便觉得空荡荡地，待要吸气凝神，丁春秋又是一掌拍到。”
“包不同语声未歇，两点火星已向他疾射过来。邓百川和公冶乾各出一掌，撞开了这两点火星，但两人同时胸口如同中了巨锤之击，两声闷哼，腾腾腾退出三步。”
“段延庆左杖拄地，右杖横掠而出，分点邓百川和公冶乾二人，嗤嗤嗤几声，霎时间递出了七下杀手。邓百川勉力对付，公冶乾支持不住，倒退了两步。包不同和风波恶二人回身杀转。段延庆以一敌四，仍是游刃有余，大占上风。”
“宋长老又惊又怒，举掌当胸，喝道：“你……你……你对帮中兄弟，竟然下这等毒手！”阿紫道：“将他也杀了。”游坦之又是一掌，宋长老举掌一挡，“啊”的一声惨呼，摔出了大门。”
包不同被丁春秋一脚踢倒，丐帮宋长老（武功与包不同当在伯仲之间）被游坦之一掌打发，邓百川也数招败于丁春秋的化功大法之下，则包不同的武力值 ≤ （46～50）/2.83＝16～18，邓百川的武力值 ≥ 55/2.83＝19。
段延庆连出七下杀手，邓百川勉力对付，公孙乾却支持不住，则邓百川的武力 ≤ 55/2.2＝25；
联合上下两个数据，得知邓百川的武力值为：19～25 左右，并且包不同的武力≤16～18。
“乔峰见风波恶居然能和这位丐帮四老之一的长臂叟恶斗百余招而不落败，心下也暗暗称奇，对慕容公子又看得高了一层。”
“但包不同的武功和那矮老者在伯仲之间，一交上了手，要想脱身而退，却也不是数招内便能办到。高手比武，每一招均牵连生死，要是谁能进退自如，那便可随便取了对方性命，岂能要来便来、要去便去？包不同听到阿朱的呼叫，心知风波恶伤势有变，心下焦急，抢攻数招，只盼摆脱矮老者的纠缠。
矮老者与包不同激斗已逾百招，虽仍是平手之局，但自己持了威力极强的长大兵刃，对方却是空手，强弱显已分明。
……
眼见包不同和风波恶两人都渐占上风，但也非转眼间即能分出胜败，高手比武，瞬息万变，只要有一招之式使得巧了，或者对手偶有疏忽，本来处于劣势者立时便能平反败局。”
“全冠清武功之强，殊不输于四大长老，岂知一招也无法还手，便被扣住。”
风波恶与丐帮陈长老（长臂叟）恶斗百余招不败（萧峰的用词，可见风波恶虽然不败，却也是落下风的），包不同却与奚长老武功伯仲之间（奚长老手持趁手的兵刃，包不同却是空手，但久斗之下，包不同却占了上风，可见包不同还是略强三分半筹的），全冠清武功之强不输四大长老。
因此，若包不同的武力在16～18左右，则风波恶、丐帮陈长老、奚长老的武力在14～17左右，全冠清的武力或许不弱于包不同。
“华赫艮和朱丹臣应声而出。两人虽觉以二敌一，有失身分，而且华赫艮的武功殊不在南海鳄神之下，也不必要人相助，但听范骅这么一说，都觉有理。”
“叶二娘认得他是七日前与云中鹤相斗之人，武功颇为不弱，然而比之自己尚差了一筹，也不去惧他，只不知他的同伴是否也到了，斜目瞧去，果见另一个黄衣军官站在左首，这人腰间插着一对板斧。”
“南海鳄神大吼：“你拜的师父是谁？叫他出来，露几手给我瞧瞧。”
段正淳见来者只是四恶之一，武功虽然不弱，比自己可还差了一筹，不妨拿这浑人来戏耍一番，以博皇上、皇后与夫人一粲，当下由得儿子信口胡说，也不出言阻止。”
“只见褚万里和傅思归双战南海鳄神，仍然胜败难分。朱丹臣和古笃诚那一对却给叶二娘的方刀逼得渐渐支持不住。
那边厢云中鹤脚下虽是丝毫不缓，但大声喘气，有若疲牛，巴天石却一纵一跃，轻松自在。
…………
巴天石陡然住足，云中鹤直扑过来，巴天石砰的一掌，击将出去。云中鹤双掌一挡，只感胸中气血翻涌，险些喷出血来。他强自忍住，双睛望出来模糊一片，已看不清对手拳脚来路。巴天石却并不乘胜追击，嘿嘿冷笑，说道：“领教了。””
“高升泰的武功其实并不比这两人强了多少，只是他旁观已久，心中早已拟就了对付这两人的绝招。这招似乎 纯在对付南海鳄神，其实却是佯攻，突然出其不意的给叶二娘来一下狠的，以报前日背上那一掌之仇。看来似是轻描淡写，随意挥洒，实则这一招在他心中已盘算了 无数遍，实是毕生功力之所聚，已然出尽全力。”
“众人听得那啸声（南海鳄神）便如潮水急退，一阵阵的渐涌渐远，然而波涛澎湃，声势猛恶，单是听这啸声，便知此人武功非同小可，丐帮中大概只有徐长老、传功长老等二三人才抵敌得住。”
“这英雄会中好手着实不少，真实功夫胜得过云中鹤的，没有五六十人，也有三四十人，只是被他占了先机，谁都猝不及防。”
华赫艮武功不在南海鳄神之下；巴天石与云中鹤轻功相若，但内力显然更胜一筹，是以巴天石犹有余力，而云中鹤却喘气如牛，其后巴天石更一掌打得云中鹤险些吐血（有取巧的成分）。可见，大理三公（巴天石、范骅、华赫艮）的武功，俱不在南海鳄神之下，比之于叶二娘，恐怕也是稍逊半筹，甚至是伯仲之间的。
大理四大护卫的武功，则要比大理三公差了很多，褚万里和傅思归联手，也仅仅能与南海鳄神打个平手，朱丹臣和古笃诚联手，却不敌叶二娘。
丐帮之中，武功足以敌得住南海鳄神的，仅仅有传功长老、徐长老等二三人，显然宋奚陈吴四大长老武功都不及南海鳄神。云中鹤的武功，真是不看不知道，一看吓一跳，聚贤庄大会，真实武功胜过云中鹤的，竟然是“没有五六十人，也有三四十人”，云中鹤虽然轻功甚强，武功却还是在江湖中排不上号的二三流人物，比起丐帮四大长老，都略有不及，仅仅略胜大理四大护卫而已。
所以，以诸人战绩来看，各人武力细节如下：叶二娘武力约在：19～25左右，公冶乾、南海鳄神、丐帮徐长老、传功长老吕章、大理三公武力约在：18～22左右，包不同武力约在：16～18左右，风波恶、丐帮宋奚陈吴四大长老、执法长老白世镜、全冠清、云中鹤武力约在：14～17左右，大理四大护卫武力约在：13～16左右。
9、少林慧字辈弟子、丐帮八袋弟子：
全冠清其实就是丐帮八袋弟子，与倚天屠龙记的陈友谅、射雕英雄传的黎生一样，丐帮八袋弟子，人数甚少（总共就是十余人），地位却甚高。可知丐帮八袋弟子中，也有强者。少林玄字辈之下，高手也是甚众。少林慧字辈弟子、丐帮八袋弟子，其平均实力，当与大理四大护卫差不多，即使不及，差距也不大，在江湖中，也算是二三流的高手了。
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[结束语]：跨书比较武力强弱，总是很困难的。例如杨过与张无忌的强弱，因为在不同的书中，实在很难比较的，错误会很多。至于笑傲武学水平，任我行、冲虚、左冷禅或许与三渡差不多，岳不群、莫大等或许不弱于宋远桥、殷天正等人，整体水平基本与倚天持平。（【天龙、射雕三部曲、笑傲一流高手的水平是一致的，不存在“一代不如一代”的说法。】）
[后 记]：基本上我觉得该算法是符合书中情形的。比如，据多数人的估计，射雕第二次华山论剑之时，郭靖的实力在四绝的八成左右，而实际上：94/（110~116） = 0.81~0.85，这是符合真实情况的；又如，丘处机、梅超风等约有射雕四绝三成左右的实力，而事实上：34/（110~116） = 0.29~0.31，也这是符合真实情况的。对于绝大多数情况，理论与实际都符合得很好，有理由认为，该理论是正确地、合理的、可行的。
所计算的众人功力数值，仅供参考，欢迎指正。 人豺啊
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