分享自然识字理念及具体操作

世紀學習

lektinol 发表于 2013-6-2 20:42
挺有意思

嗯！很荣幸能得到这样的评价！

世紀學習

maodan 发表于 2013-6-4 09:39
小的刚学会做虎啸，这下该高兴了

我家外甥小时候也学做虎啸，很好玩儿嗯~
可以上YouTube找些老虎的影片一起看哈，找高清的效果不错！

世紀學習

我们接著介绍人类和家畜，囧。。。
本打算暂且不介绍此两者，因人或可归于草木虫鱼鸟兽中的兽，畜则分属鸟兽类。
但毕竟我们以人类为立场，这足以成为特别关注的理由，不是吗？

有六畜或五畜。三字經曰「馬牛羊、雞犬豕，此六畜、人所飼」，故以马代表畜。


提前祝大家端午节快乐！
:)

maodan

世紀學習 发表于 2013-6-9 10:19
我们接著介绍人类和家畜，囧。。。
本打算暂且不介绍此两者，因人或可归于草木虫鱼鸟兽中的兽，畜则分属鸟 ...

呵呵，这个人属于摆拍........
同祝端午节快乐！

世紀學習

maodan 发表于 2013-6-10 12:01
呵呵，这个人属于摆拍........
同祝端午节快乐！

哈，我问问她去！

世紀學習

昨天有事，所以今天偷闲来稍更新下。
本楼很长（木想到会话痨至此也，囧），若无兴趣略过文字可也，直接看看图片。


【十五个字】

前面介绍了15+1个字，是《日本今昔文字镜》收录的15万字的(15+1)/150000≥0.0001，即为已知中文字数量的万分之一左右。
照这个速度下去，介绍完恐怕得要一万年！！不对，是五千年。。。
一万年太久。五千年也是。
所以，如果大家以这样扁平的方式推进，学习的热情恐怕是维持不了多久。

但那15个字里面其实是有秘密的，秘密那就是开宗明义时讲的我们先建立起「系统概念学的框架」，或许因为太久您已经忘了这事，或注意力慢慢地集中在了图片或其数量上，就像《斯卡堡的集市》歌词的那句神翻译：「将帅有令，勤王之事；争斗缘何，久忘其旨」。
那15个字的出场次序（日火月石山川水气草木虫鱼鸟虎人马）本身即为秘密所在，不过若再次调整次序则会更有助于理解和记忆。
新次序为：日（火），月；山（石），川（水气）；草，木，虫，鱼，鸟，兽（虎）；人，畜（马）。
这样，自然类文字就找到了统帅：天：日月；地：山川；人：草木虫鱼鸟兽（人畜）。

可是这有毛用啊？15万文字还是15万那么多，不增不减！诚如是也！
但仅仅15个字，您已经上知天文下晓地理中通人事了啊～初步初步，是初步哈！
通常，同时也会建立起文字与实物存在某种对应关系的观念，这有助于促进观察实物及从实践中学习新事物的习惯和能力——不仅仅是识字方面，并且不会轻易地脱离实际、纸上谈兵。
另外，其实您也已经具备了自动学习新字的能力，如果您愿意并且有闲暇，完全可以为令公子、千金制作出颇具个性化的识字资料，自然类的文字制作好后，您必然可以将其归入以上的分类中去。当然，有些是跨类的，比如龙字，您可以将其归入天代表能力能量，或归入人表示生命。
这就是在下常说的学习活动是有章可循的，依照某种顺序，学习活动不再是扁平的，而是立体的、纲举目张的，可以事半功倍。


【古文学习】

学习文字：
㈠盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。——《说文解字》
㈡所以训释五经，辨章同异，实九经之通路，百氏之指南，多识鸟兽草木之名，博览而不惑者也。——《尔雅注疏》

学习文章：
㈠人有从学者，（董）遇不肯教，而云「必当先读百遍」，言「读书百遍而义自见」。——《三国志》
㈡学习伤寒论必须要最低阅读三千遍，并且能够倒背如流，看似很愚蠢、很简单的方法，但是其中有至神至妙的奥秘。——小公主的博客

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈。既然古今中外大家都这么说，那就当作是真理好了。
然，古人读百遍，今人为何需千遍？！是人类的学习能力在退化吗？还是学习方法有误？古人具体如何识字的情景，因为没有相应的影音资料，今天我们不得而知，只能从前人垂后的文章中获得只言片语：
㈠凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。为学者，必有初；小学终，至四书。——《三字经》
㈡养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。——《周礼》。据《汉书》，其中六书即：象形、象事、象意、象声、转注、假借。《说文解字》版：象形、指事、形声、会意、转注、假借。
如果人类的学习能力没有退化，那可以假设是因为今人的文字基础没打好，所以学习古文时事倍功半。这也是在下为什么不太认同无图识字、看图识物或按字形来人为摆设图形之类的识字方法，如果时间不花在构筑那些最基础、最核心的地方，必然会成百上千倍地浪费在其它地方，并且乐趣会少很多，甚至让人麻木、习惯去接受那些看起来不可理喻的东西，毫无「不亦说乎」的愉悦感。
古人需读百遍，在下都嫌多，如果每看到一个字，我们都能立刻知道它所对应的事物，事实上只需几遍即能理解。读万卷书、行万里路是限于古时的交通能力，另外也是因为当时没有摄影技术，要看泰山时则需赶着马车、日夜兼程至东方齐鲁大地，华山论剑时则又要一路狂奔到西方虎狼之邦秦国。今天不同了，只要是表达具象概念的文字，我们几乎都能找到它所对应实物的影像，为何反而却要无图识字、死记硬背，然后再花三千遍的时间机械式地苦读这个字呢？君不闻「百闻不如一见，一图胜千言」乎？
当然，在下并不排斥经典背诵，识字与古文学习可以同时进行，只是从哪本经典下手需要您稍费点心。


【看图缘起】

以上是不才关于识字方面的浅见。另一个问题是，在下为何想起要制作看图识字呢？
文字者，……，前人所以垂后，后人所以识古。多识鸟兽草木之名，博览不惑。……这是一个原因。
九〇年代，小学一年级时看到「石」字的插图，这是另一个动机。
直接的原因是为了更为精确地解说「简易思维」的观念，「简易思维」的观念也可算是源远流长，只是比「看图识字」的动机晚几年。可以说「看图识字」是制作「简易思维」的产物，甚至「看图识字」本身就是依据「简易思维」原则制作的，比如中间的文字，这属于「源流」关系，文字跟上面的图又是源流关系，然后整体上文字跟其字形、字音、字义则是「辖属」关系。

简易思维试图构建的是一种万能的学习方法，其本身也是理性推导的结果。
㈠在下知道有个观念叫「大道至简」，在传统文化中，「一」是最简的，当然「无」也是，都简到无形了，但这几乎没法实用，因为通过它们你只能知道事物是整体的关系，然后呢，为之奈何？
㈡另一个观念是「以简驭繁」，我们最好能用简单的方法、方式去驾驭那些纷繁复杂的实物，我们要有能力去处理那些陌生、未知的事物，而不会遇事茫茫然束手无策。
㈢要简单、要强大到能处理几乎所有的事物，有这种东西吗？尝试了无数遍，最后意识到天下虽然纷繁复杂，然无外乎事及物，或许可以从这方面入手：事件为时间流程、物体具空间结构。最终确定了源流（时）、辖属（空）这个基本框架。解释这几个字的过程中，深感识字资源的匮乏，同时对小朋友们的处境深表同情，于是顺便做了看图识字。





简易思维的原始动机比看图识字的稍晚些，其动机是为了保持学校排名的领先，但其实成绩不是最重要的，因为人生的考试更重要，用乔帮主年轻时的话来说就是：那样将会是非常有限的人生！生命可以更开阔滴！（That’s a very limited life, life can be much broader!）
很久以后，涉猎到如三才、五行、思维导图、语义三角、图像记忆、开放系统等之类的观念，这些对简易思维的形成和完善有很大帮助，比如简易思维其实可以算作是三才结构、语义三角则具体应用在「象」这部分，有机会再细说。
虽然学好简易思维和看图识字，会有助于学习成绩的提升，但获得智慧和解决问题的通用能力、更好地迎接智权时期才是简易思维和看图识字的重心所在。因此不建议您为了提升令公子、千金的学习成绩而让其转用简易思维或看图识字，因为学习新方法有个适应的过程，欲速则不达也！
任何新事物、新观念，若婴幼儿时即开始接触，则无学业上之压力也，反而逐渐会成为内在的、源源不断的强大助力。


【言归正传】

接下来介绍五官！这个是另一个维度的核心或基础。按五行相生（木火土金水）的次序开始，木对应的是目。

maodan

世紀學習 发表于 2013-6-17 07:41
昨天有事，所以今天偷闲来稍更新下。
本楼很长（木想到会话痨至此也，囧），若无兴趣略过文字可也，直接看 ...

下一个火对印的是心，舌？

世紀學習

maodan 发表于 2013-6-17 11:53
下一个火对印的是心，舌？

对滴，五行火对应五脏的心、五官的舌！

五行：木火土金水
五脏：肝心脾肺肾

为了与近现代科技研究成果结合，不才作了些微调，但愿老祖宗不会怪罪才是啊。。。


查维基百科「五行」条目「五行与其他中国传统文化的关系」章节，得：
　五行：木火土金水
　五官：目舌口鼻耳
　五觉：色触味香声
查维基百科「感觉系统」条目，知人类的感觉系统包括以下这些子系统：
　视觉系统、听觉系统、体感系统、味觉系统、嗅觉系统
综合以上传统与现代资料，在下将五行的对应关系调整为：
　五行：木火土金水
　五觉：视体味嗅听　（注：体感包括触觉等，手是常用的触觉感受者）
　五官：目手舌自耳　（注：辨味者是舌非口，故以舌代口、以手代舌；自本义为鼻）

手（体）

舌（味）

口（既然口字出现了，我们可以顺便瞧瞧哈）

maodan

其实就按五行本来的对应也不错。
手是四肢之一，其实应该对应土，脾土主四肢。

楼主请继续，只是讨论讨论哈！

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maodan 发表于 2013-6-24 13:30
其实就按五行本来的对应也不错。
手是四肢之一，其实应该对应土，脾土主四肢。

嗯嗯，是的，最好能符合约定俗成的对应，这也是在下所秉持的理念。现在是自然类概念，后面如果有机会将介绍人文类，人文类约定俗成的用语是衣食住行等，这个如果能不改即一字不动，但可以扩展之以包括更多，比如加上教育、养育的育，变成育衣食住行。前面修改五行，主要是为了让「五官：目舌口鼻耳」和「五觉：色触味香声」能一一对应且不会产生歧义，比如舌、口都可以对应味则会产生歧义，另外是为了能与现代科学认知对应，所以稍修改了下哈。

这里手借用来代表触觉，及更大范围的体觉。阁下传统文化造诣了得，身在海外尤属难得，还望多多指教才是啊！



五官：目手舌自耳。为何以「目」代「眼」、以「自」代「鼻」？因为学习活动理当有章可循，按照某种特定的顺序，学习将事半功倍。千万不要轻视排列次序，排列方式通常具有决定性的作用，比如碳原子按正六边形排列是石墨、按正四面体排列是金刚石。学习中文字的自然顺序是先学象形等独体字，因为组合字以独体字为基础，要先把象形字参透了，筑基础的时候千万不要一味地求多求快，要知道磨刀是不会误了砍柴工滴。
好的，我们继续，根据五行相生的顺序，这回该「自」出场了：

又，应超级苹果的@quain 网友提议「完全可以加上英文」，已要求技术人员优先为本楼图片添加，并将逐步将已发图片更新替换，特此致谢@quain 网友的建议！英语为时下全球通用语言，没有理由忽略。英语表音，而中文兼有形音义等，因此将英文归于拼音、注音同类（见楷书栏左下角的斜体字，限于空间，仅列出本义对应的英文）。