告别7101的徽州小清新之旅

大长今3

        有七重古老的门/关住了七百年的青春/七百种不同的故事/留下了七万道泪痕

        有七重古老的门/关住了七百年的青春/门上闪耀着旧日的荣华/堆积着旧日的烟尘

        锁住了七千个梦/锁住了七万个情/锁住无数无数孤独的灵魂

        1992琼瑶阿姨来大陆旅游的时候，郑村的棠樾牌坊群还不是文物保护单位。她在这里获得灵感，写下了小说《烟锁重楼》。

       清懿堂是专门为节妇烈女建造的祠堂，这在徽州，甚至在中国也是少见的。  
　　清朝的时候，一位叫鲍启运的棠樾人为了纪念他的母亲建造了清懿堂，后来人叫它“女祠”。女祠的建筑规模并不比同村的宗祠或支祠小，在布局上也类似其他的祠堂。但是，女祠的大门不象宗祠、支祠是正面敞开，女祠是在山墙上开一小的边门，进女祠不走大门走边门，这反映出建造者在家族观念极强的环境中的一种顾忌、一种妥协。  
　　立在严严实实，见不到一扇小窗的女祠前，我们感受到的不仅仅是恍若隔世的复旧感，更主要的，是加深了我们对徽州传统生活的理性认识。

         鲍氏宗祠敦本堂，又称万世公支祠，始建于明代嘉靖末年（公元1561年），清嘉庆六年（公元 1801年）重修。坐北朝南，三进五开间，大门前有石坦，坦上摆六角形旗杆磴五对，靠近祠堂有石阶数梯，皆青石板路面，祠门两壁呈八字形墙，满饰砖雕。整座祠宇结构简洁，工艺精湛，布局合理，气势恢宏壮观，具有浓厚的徽州古建筑特色。

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        当年的徽州，所谓：“七山一水一分田，一分道路加田园”，因为山地偏多耕地偏少，乡民们因生活的压力而背井离乡，出外做生意。渐渐地，徽州人因善于经商而声名大振，甚至还有了“无徽不成镇”的说法。  
　　而在“海内十分宝，徽商藏三分”的背后，却是“徽商不蹲家，经营走四方”的飘泊和无奈。

        牌坊，就是徽州人树在这一路风尘中的标志和符号。余秋雨在《牌坊》一文中这样写道：“青山绿水，长路一条，走不了多远就有一座牌坊。高高的，全由青石条砌成，石匠们手艺高超，雕凿得十分细洁。顶上有浮饰图纹，不施彩粉，通体干净。鸟是不在那里筑窝的，飞累了，在那里停一停，看看远处的茂树，就飞走了。这算是乡间的名胜。

        夏日，凉沁沁的石板底座上总睡着几个赤膊的农夫，走脚小贩摆开了摊子，孩子们绕着石柱奔跑。哪个农夫醒来了，并不立即起身，睁眼仰看着天，仰看着牌坊堂皇的顶端，嘟哝一声：“悖家有钱！”走脚小贩消息灵通，见多识广，慢悠悠地接口。有一两句飘进孩子们的耳朵，于是知道，这叫贞节牌坊，哪个女人死了丈夫，再不嫁人，就立下一个。

        村子里再不嫁人的婶婶婆婆多得很，为什么不来立呢？只好去问她们，打算把牌坊立在哪里。一阵恶骂，还抹下眼泪。”

        于是牌坊变得凶险起来。玩完了，也学农夫躺下，胡乱猜想。白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有偏长的头，有狭狭的嘴。一骨碌爬起身来，奔逃回家。从此与牌坊结仇，诅咒它的倒塌。夜里，风暴雨狂，普天下生灵颤栗，早晨，四野一片哭声。庄稼平了，瓦片掀了，大树折了，赶快去看牌坊，却定定地立着，纹丝不动。被雨透透地浇了一遍，被风狠狠地刮了一遍，亮闪闪地，更精神了。站在废墟上。

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       其实，无论余秋雨还是琼瑶，文人们都夸大了贞节牌坊的数量。棠樾牌坊群的七座牌坊中忠孝节义，只有两座是贞节牌坊。建于明嘉靖初年。牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，显得颇为英武。额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。

        为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子，是皇帝新批“御制”这座慈孝里坊。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。”乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。

        鲍文龄妻江氏节孝坊建成于清乾隆四十九年（1784年），额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。据县志记载，江氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。

        在电视剧《烟锁重楼》里看过无数遍的贞节牌坊，今天知道它的主人守寡50多年，真正站在牌坊下面时才有一种说不出的震撼。余秋雨笔下逃婚的乡村女教师，代表的是中国女性对于传统的逃避，贞节牌坊无疑写下了中国文化史最神秘最黑暗的一页。

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        棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊，独缺“义”字坊。其村鲍氏世家至鲍濑芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他想求皇帝恩准赐建“义”字坊以光宗耀祖，便捐粮十万担、捐银三万两，修筑河堤八百里、发放三省军饷。此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头便又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。

        远远看去，这个亭子就像是一顶官帽。

        据县志记载：嘉定人吴氏，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为清季著名的书法家。年老之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。“厚葬”也是对祖宗的孝顺，当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世。吴氏的举动感动了地的官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱，但在牌坊额上“节劲三立”的“节”字上，还是留下了伏笔——把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。

        琼瑶在《烟锁重楼》中为主人公写出一句台词：“不是苦苦的守，就是惨惨的死！”听起来真是惊心动魄。今天的人简直想象不出来，这些“节妇”们当初所度过的，是怎样一种岁月！琼瑶听说当地有一座“孝贞节烈坊”，是用来集中表扬徽州地区的节妇烈女六万五千零七十八人！可见当年的徽州，守节已经是一种“理所当然”，建牌坊也成为了一种风气。听说，有父亲逼死女儿，只为了要博一个“贞节牌坊”，其走火入魔的程度，就可想而知了。这些牌坊并不仅仅是由石头砌成，而是用血与泪砌成的。