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萍聚头条

楼主: EinsLive

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 楼主| 发表于 2016-6-16 11:04 | 显示全部楼层
秘书处周日现场直播我们欧洲国际微信群的开课活动到【论语汇】各地方、功能分群、学术微信分群。
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 楼主| 发表于 2016-6-17 21:08 | 显示全部楼层
北京外国语大学、中国文化走出去协同创新中心、中华炎黄文化研究会也一起联合举办
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 楼主| 发表于 2016-6-17 21:11 | 显示全部楼层
增加:孔子第75代孙、福州大学人文学院教授、福州文儒书院孔海钦院长致辞
        全德华侨华人联合总会执行主席、中德文化交流波恩嘉年华协会主席、德
        国经济参议院议员金建书先生致辞
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 楼主| 发表于 2016-6-17 21:14 | 显示全部楼层
转发【论语汇】学术委员会执行理事、北京外国语大学任大援任大援教授在【论语汇】欧洲国际微信群的发言:

我与德国的学术往来,最早是源于1988年得到DFG(德国科学基金会)的奖学金,当时,我还是西北大学的一个青年教师。1992年,我再次到德国参加纪念汤若望(Johann Adam Schall von Bell 1592~1666)诞辰400周年的国际学术研讨会并停留了三个月,这时认识了Geiger博士,从此与KAAD结下了不解之缘。以下以三个小故事,回忆我的访德观感以及与Geiger博士及KAAD的友谊
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 楼主| 发表于 2016-6-17 21:14 | 显示全部楼层
任大援教授:
第一个故事:中德之间需要了解 
    我在德国期间,两次住在汉格拉(Hangelar)小镇的韦伯先生夫妇家。记得第一次与韦伯夫妇见面,讨论租住他们家房子的事,寒暄之后,他们问我,“你吃羊肉吗?你吃大蒜吗?”我回答说,“对这两样食品,我都没有特别的爱好,如果住在这里,完全可以不吃这两样东西。”他们这才放心的笑了,我也住了下来。
当时我想,为什么他们要提这样的问题呢?在后来更多的接触中,我才了解到,虽然已经是80年代末,但在许多德国普通百姓心目中,对中国的认识还停留在“马可波罗”的时代。大蒜和羊肉是蒙元时期中国北部地区的普通食品,但在后来,早已不是“流行”食品了,韦伯夫妇当然不知道,故有前面之问。在后来的日子里,常常在晚饭后,我与韦伯夫妇围坐餐桌边聊天,因为我的德语不行,所以只能“图说中国”,韦伯夫妇看的津津有味。我的到来,在一定程度上使韦伯夫妇成为汉格拉小镇上的“中国通”。2013年夏天,我和妻子女儿再次造访韦伯夫妇,韦伯太太拿出25年前我的“画作”,她的细心,让我的妻子大吃一惊。
韦伯太太的细心,我早已“见怪不怪”。就德国人而言,这并不是一个特例。我在与韦伯夫妇的接触中,深有体会。有一次,我下班回来,看见韦伯夫妇正在屋前的小花园中拉上了一条条的白色线绳,就像建筑工人砌砖时所做的那样。这是干什么呢?难道要砌墙吗?仔细一问,原来他们在种马铃薯!种地也要拉线,这就是德国人的细心。我小的时候,读毛泽东的“红宝书”,其中有一句话印象很深:“世界上怕就怕认真二字,共产党就最讲认真”,如果把这句话改成“世界上怕就怕认真二字,德国人就最讲认真”,可能就更加贴切。
从这些细琐小事,我深深感到,中国人与德国人,需要相互了解和学习的地方还很多。因小见大,可以深思。
从这个角度,我们也看到KAAD在中国改革开放之后,对于促进中德之间的交往,进行了切实的推进工作,功不可没。近二十多年来,Geiger博士奔走于中国和德国之间,不论是在德国,还是在北京、西安,我们总是要利用一切可能见面的机会交谈,也促成了一些中德交流的项目。Geiger成了德中文化交流的一个小小的桥梁。
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 楼主| 发表于 2016-6-17 21:15 | 显示全部楼层
任大援教授:

第二个故事:什么是生态文明?
 
当我在北京的雾霾中回忆德国往事的时候,想到一个词就是“生态文明”。因为最近的报纸上说,党已经“把生态文明建设提升到国家建设和发展总布局的高度”。什么是生态文明?教授们可能会告诉我们,生态文明包括生态哲学、生态伦理学、生态经济学……
真的有如此玄妙吗?回想我在德国的日子:一辆半新不旧的自行车,让我跑遍了莱茵和锡格河(Sieg)之间大片区域,让我感受到这里的人和自然,人和人,人和城市与建筑,这不就是生态文明吗?有些事情,深深地留在我的脑海里。
我最喜欢德国星罗棋布的小镇。从波恩出发,向东跨过肯尼迪大桥,再向东北,过了59号高速公路,就是一个接一个的小镇:维里奇缪道夫(Vilich-Müldorf)、汉格拉(Hangelar)、别林豪芬(Birlinghoven)、圣奥古斯丁(Sankt Augustin)、门登安德内希(Menden-Endenich)、锡格伯格(Siegburg)、 特罗斯道夫(Troisdorf)、汉内夫(Hennef)等等。它们都是我闲暇时造访的目标。教堂、烤面包的香味儿、宽大玻璃橱窗的商品,都是吸引我的对象。如果有跳蚤市场,更是我的最爱。当你骑车穿行于小镇之间,可以在清晨的薄雾中闻到牛粪和新鲜青草混合的味道,这是大自然的味道。
中国的社会学家费孝通先生,曾经用“串糖葫芦”来形容他对在中国发展小城镇的梦想,对我们来说,今天还仍然是一个梦。
在德国读书的女儿喜爱摄影,在她的一组以格尔利茨小镇为题材的照片上,我题写了这样的诗:
德波边境,  / 格尔利茨(Görlitz)城一声不响地默立,/  圣彼德教堂的钟声,让劳济茨尼斯(Lausitzer Neiße)河水带到远方,/  不是“各种宝塔”,/  而是哥特式,文艺复兴建筑式,巴洛克式,甚至有新艺术建筑..... /  沉默使她免于二战的破坏,/  女神在湖边沐浴,/ 也只有野花陪伴;/ 在大树下、草丛中、街道上,/  我凝视这个小城:/ 街道,教堂,城堡......。 /  樱桃熟了,/ 让鸟儿们去享用,/ 我只想把老自行车放在一旁,/ 到街头,/ 喝上一杯。
 
礼拜天对信奉基督宗教德国人来说,是个特殊的日子。房东曾跟我说,不要在这一天洗衣服。德国人在这一天做什么呢?据我观察,他们在这一天穿上整洁舒适的衣服,到教堂去,调整心情,或者干自己喜欢的事情,放松再放松。
德国人的这种生活节律,促使我再度思考“工作六天,休息一天(现在是工作五天,休息两天)”的意义。这个节律,现在全世界都在使用,中国也不例外。但我们往往“习焉而不察”。
在德国生活的经历,使我对这个周而复始的星期生活周期起了一个名字:“身心节律”。所谓“身”,指用身、用脑(指体力劳动与脑力劳动);所谓“心”,指养心,是心灵的修养。一周之内,主要的时间是用身、用脑,有一天是用来养心。这难道不也是“生态文明”吗?虽然中国古代早就有“吾日三省吾心”的说法,但在现实中,我们早已丢掉了。
德国的自行车路四通八达,在发达的高速公路之间,错综的自行车小路蜿蜒曲折,在小镇中穿行,实际是也是在一片一片的山岗和树林中穿行。有一次,我因为找不到自行车路,竟然错误地骑上了高速公路,后来在德国朋友中成为一段佳话,还成为波恩地区《留德中国学生手册》中的一个案例。回国后,住在车水马龙的大都市,这些都成了美好的记忆。
小镇,礼拜天,自行车,这是一种文化,是一种生活的品味。在不知不觉中,我们体会着生态文明。
行笔至此,我想到画家黄永玉悼念钱钟书先生的一首诗,用来作这个故事的结尾:
  哭罢!森林!
  该哭的时候才哭!
  不过,你已经没有眼泪。
  只剩下根的树不再活。
  所以,今天的黄土是森林的过去;
  毁了森林再夏禹治水何用?
  更遥远的过去还有恐龙啊!
  今天,给未来的孩子只留下灰烬吗?
  孩子终有一天
  不知道树是什么,
  他们呼吸干风!
  树,未来的传说。
  那一天,
  如果还有一种生物叫做孩子的话……。[i]

[i]  黄永玉先生的诗,原载香港《明报月刊》一九九九年二月号
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 楼主| 发表于 2016-6-17 21:15 | 显示全部楼层
任大援教授:
几篇旧作,与德国的中国朋友共享。任大援
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 楼主| 发表于 2016-6-17 21:17 | 显示全部楼层
【论语汇】欧洲国际微信群周日德国10点的开课仪式,将直播到【论语汇】主群和北京分群。
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 楼主| 发表于 2016-6-17 21:20 | 显示全部楼层
海外华人和国内外专家学者共学中华经典的最优质公益微信平台!
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 楼主| 发表于 2016-6-25 19:42 | 显示全部楼层
海内外华人共读论语,同说汉语,各言尔志,和而不同;做当代士人,传承中华优秀传统文化。
 
2016年6月26日 星期天
柏林时间:10:00  北京时间:16:00
 
共学《论语》章句:
 
1.1子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」
 
1.2有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」
 
1.3子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」
 
1.4曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
 
1.5子曰:「道千乘之國:敬事而信,節用而愛人,使民以時。」
 
1.6子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」
 
导读老师:国家开放大学 孙福万教授
主持人:    崔圣之
 
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