～ ～ 青岛 ～ ～

和小七！

  　　海船快到胶州湾时，远远望见一点青，在万顷的巨浪中浮沉；在右边崂山无数柱奇挺的怪峰，会使你忽然想起多少神仙的故事。进湾，先看见小青岛，就是先前沉浮在巨浪中的青点，离它几里远就是山东半岛最东的半岛------青岛。簇新的、整齐的楼屋，一座一座立在小小山坡上，笔直的柏油路伸展在两行梧桐树的中间，起伏在山冈上如一条蛇。谁信这个现成的海市蜃楼，一百年前还是个荒岛？
     
    　　 当春天，街市上和山野间密集的树叶，遮蔽着岛上所有的住屋，向着大海碧绿的波浪，岛上起伏的青梢也是一片海浪，浪下有似海底下神人所住的仙宫。但是在榆树荫，还埋着10多年前德国人坚固的炮台，深长的甬道里你还可以看见那些地下室，那些被毁的大炮机，和墙壁上血涂的手迹。--------欧战时这儿剩有500德国兵丁和日本争夺我们的小岛，德国人败了，日本的太阳旗曾经一时招展全市，但不久又归还了我们。在青岛，有的是一片绿林下的仙宫和海水泱泱的高歌，不许人想到地下还藏着十多间可怕的暗窟，如今全毁了。
     
    　　堤岸上种植无数株梧桐，那里可以坐憩，在晚上凭栏望见海湾里千万只帆船的桅竿，远近一盏盏明灭的红绿灯飘在浮标上，那是海上的星辰。沿海岸处有许多伸长的山角，黄昏时潮水一卷一卷来，在沙滩上飞转，溅起白浪花，又退回去，不厌倦地呼啸。天空中海鸥逐向渔舟飞，有时间在海水中的大岩石上，那巨浪撞击着岩石激起一两丈高的水花。那儿再有伸出海面的栈桥，去站着望天上的云，海天的云彩永远是清澄无比，夕阳快下山，西边浮起几道鲜丽耀眼的光，在别处你永远看不见的。
     
    　　过清明节以后，从长期的海雾中带回了春色，公园里先是迎春花和连翘，成篱的雪柳，还有好象白亮灯的玉兰，软风一吹来就憩了。4月中旬，旖丽的日本樱花开得象天河，十里长的两行樱花，蜿蜒在山道上，你在树下走，一举首只见樱花绣成的云天。樱花落了，地下铺好一条花溪。接着海棠花又点亮了，还有踯躅在山坡下的“山踯躅”，丁香、红端木，天天在染织这一大张地毯：往山后深林里走去，每天你会寻见一条新路，每一条小路中不知是谁创制的天地。
     
    　　到夏季来，青岛几乎是天堂了，双驾马车载人到汇泉浴场去，男的女的中国人和十方的异客，戴了阔边大帽，海边沙滩上，人象小鱼一般，曝晒在日光下，怀抱中是熏人的咸风。沙滩上许多小小的木屋，屋外搭着伞蓬，人全仰天躺在沙上，有的下海去游泳，踩水浪，孩子们光着身在海滨拾贝壳。街路上满是烂醉的外国水手，一路上胡唱。
     
    　　 但是等秋风吹起，满岛又回复了它的沉默，少有人行走，只有雾天里听见一种怪水牛的叫声，人说牛躲在海角下，谁都不知道在哪儿。

蓝麦子

继续继续呀...青岛出帅哥.小学时候,班上来了一个青岛男生,好帅啊...

和小七！

原帖由 蓝麦子 于 2005-10-15 15:53 发表
继续继续呀...青岛出帅哥.小学时候,班上来了一个青岛男生,好帅啊...

你见过啊。。。

我不帅。老丑了。。。。。。不敢见人。

和小七！

【一】　　朋友，你能说出我国名山大川何处最美吗？你可能要说，桂林山水甲天下嘛！可是，也有人说黄山风景冠中华：自古以来人们又把泰山说成“五岳之长” “五岳独宗”：也是古人，却在《齐记》一书：“泰山虽云高，不如东海崂”。我说各有特色，各有所长而已。那末，崂山的长处，崂山的特色何在？当然也是众说纷纭的，笔者从自己的感受出发，企图用两个字加以概括，这就是说-------神奇！
     
    　　崂山一向被称为青岛这个海滨花园城市的奥区，它三面环海，以海拔1133米的雄姿，高插在黄海之滨，首先在地理上给你一个深奥幽森的感觉。瞧那山峰，峥嵘嶙峋，秀拔万状，无数巨大的顽石重重叠叠地垒进翻腾的大海，垒上飞奔的云层；有的又峭壁如削，悬崖似盖，峰上有峰；谷下有谷，奇形怪状的危岩险石无处不有，给人的感觉只有神工鬼斧才能造就。又加那满山遍谷的林海，一片郁郁葱葱，青山，碧海，蓝天相接相映，松涛，海涛，云涛互连互和，绿谷中霞光四射，翠峰上白云缭绕，这一切越发使你觉得如入仙璄。
     
   　　 崂山的气候也有些奇特，崂顶上白天热得流汗，夜间必须穿棉衣；十月初崂顶就下雪了，山下仍是百花争艳的日子；崂顶北坡号称小关东，南坡的山谷又号称小江南。所以温带，热带，寒带的，亚，欧，非，美，澳各大洲的树木，琼花异草，崂山上也是无奇不有。
     
    　　我来崂顶恰值参加了莺歌燕舞般的“青岛之夏”音乐盛会之后，更觉得增添了一些诗意，因而一登上开往崂山的车子，就默涌起李白的诗句：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期生，食枣大如瓜。中年遏汉主，不惬还归家。朱颜谢春暉，白发见生涯。所期就金液，飞步升云华。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”我正为李白描述的崂山仙人的境界作神奇的遐想，忽听旅伴们指着山腰公路下面潮击浪涌的小岛说：“徐福岛！秦代方士徐福率3千童男3千童女赴灜洲三岛，为秦始皇求长生不老药，就是从这里乘船入海的。”还有的说：“唐玄宗鉴于徐福入海后一去不复返，派了一个叫孙昙的人，为他在崂山采制仙药，不准入海。崂顶东侧棋盘石至今还有孙昙留下的石刻。”是的，大概由于地理上的原因，又加这里盛产奇花异草，自古就是方土，巫师聚居之所，就是采仙药，炼仙丹，拜神修仙的胜地，所以就成了我国道教的重要发祥地之一，山中竟有道教宫观22处之多，道士最多时达到数千人。提起道教和仙人，蒲松龄写的《崂山道士》和太清宫花仙香玉降雪的故事，又成了旅伴们的话题，也难怪我们就要到太清宫下榻。说我们要在这里工作一周，不如说过一周神仙般的生活。因为这里有那么多神奇的景物，神奇的历史人物和故事，以及神奇的花木……

蓝麦子

晕了,你是男小七还是女小七啊...我们班的男生我当然见过了...同学1年多,正是情窦初开的时候,印象深刻哈...

不好意思,我插队了...LZ请继续..

[ 本帖最后由 蓝麦子 于 2005-10-15 16:04 编辑 ]

和小七！

【二】　　　　　　　    　　太清宫位于崂山南端，崂山的西侧，前临大海，后列七峰，中间最高的为老君峰，左有桃园峰，望海峰，东华峰，右有重阳峰，蟠桃峰，西玉峰，这些山峰峭壁耸立，插天摩云，彩石层叠，宛如楼阁，由海上观看，适为凹形，奔涛澎湃，直若雷霆。因为三面环山一面临海，冬无严寒，夏无酷暑，四季繁花似锦。无怪乎人们说它是镶嵌在崂山胸怀中的一颗珍珠。你瞧，那山峰全被茂密的松柏所覆盖，一片蓊郁郁葱茏；山坡上针叶树和阔叶树相间，乔木和灌木杂林，婆婆娑娑，各具风采；山下则是泉水淙淙，修竹成林，连片的花木五颜六色，争奇斗艳；方圆十余里的山窝里，云气离合，岚光变幻，丛丛绿树红花掩映着青瓦房舍，这就是太清宫。古人有诗曰：“峰抱仙宫三方列，苍松翠柏云上载，溪绕萧洒万竿竹，牡丹山茶雪中来。”“地是昆仑到头处，浪从蓬岛拍天来……”
     
    　　太清宫也称下清宫，是崂山中历史最久，规模最大的一处道场，上清宫，明霞洞等都属于它的势力范围。现在太清宫仍有10余个院落，主院三个，即三清殿，三皇殿，三官殿，房舍共120余间，绕以院墙，各有山门。三清殿供奉道德天尊，元始天尊，灵宝天尊，三皇殿祀神农，伏羲和轩辕大帝，三官殿祀真武，雷神，监坛诸神，原为明代彩塑，十年浩劫中遭到破坏，现都修复一新。
     
    　　据文记载，西汉武帝建元元年（公元前140年），御史大夫，江西人张廉夫，因遭谗害弃职，遨游天涯，在这里筑茅庵一所，开荒种田，自食其力，研攻玄学。张廉夫死后，其弟子刘方清等又继续惨淡经营，研究玄学。到东汉顺帝永和六年（公元114年），张道陵（张天师）作道书24篇，创立了道教，把著《道德经》的老子，尊为最高的天神“太清太上老君”，有了所谓最高仙璄“太清圣璄”的说法，这里的茅庵也几经修茸，门额出现“太清宫”字样。
     
    　　之后，太清宫有两次较大的发展。一次是在唐代，因为老子（姓李名耳）被道教吹捧成高大无比的教主，唐代皇帝也姓李，想和老子攀亲，以提高出身门第，并借以宣扬君权神授思想。道教徒也想利用皇帝的权威发展道教。于是在李渊即位的第三年（公元620年），晋州道士吉善行说在山西南部的羊角山见到一位骑白马的老叟，叫他转告唐天子：“吾为其祖，今败王世充，子孙享国一千载。”李渊听了非常高兴，大肆宣扬，立即在羊角山建造一座老君堂。唐王朝与老子攀成子孙关系之后，极力倡导在全国大建老君堂。到唐昭宗天祐年间，太清宫来了一位进士出身的道教长老，恰巧也姓李，叫李玄哲，道号守仲子，颇有权势，把这里的茅庵改建为三皇殿，在后面的高坡上建了老君堂，并把后面最高的一座山峰命名为老君峰。这时太清宫已初具规模。第二次，也是最大的一次发展，是在宋代。宋太祖建隆元年（公元960年），太清宫长老刘若拙奉诏进京谈玄，封为华盖真人，并得到皇帝的旨意，叫他回山扩建宫殿，于是他大兴土木，修复了三皇殿，把老君堂改建为三清殿，新建了三宫殿等，“四方之士闻风求道者蜂拥而至”。到这时，太清宫的宫殿和道舍都有了相当可观的规模，宫内设了长老，道长，监院，督管，总理，督讲，经师，经主，堂主，殿主，司殿，修道，知客，外交，书记，司帐，司库，买办，督厨，管山，载植，仓头，园头，门头等执事人员，道众达数百人，道经有500多卷。
     
    　　一位旅伴指点着一片片，一簇簇青一色的宫殿房舍，风趣地说：“当年的张廉夫，是为摆脱封建统治阶级内部的政治斗争，来到这天涯海角研攻玄学的，他大概没有想到，他为之奠基的道教，对封建统治阶级竟是有用的，得到他们如此的重视和倡导。”

[ 本帖最后由 和小七！ 于 2005-10-15 16:04 编辑 ]

和小七！

原帖由 蓝麦子 于 2005-10-15 16:02 发表
晕了,你是男小七还是女小七啊...我们班的男生我当然见过了...同学1年多,正是情窦初开的时候,印象深刻哈...

哦。。

呵呵。。。

我的男滴。。

恩，姐姐肯定有很多美好的回忆。:lol::lol:

和小七！

【三】   　　三皇殿建在张廉夫修道的第一座茅庵的旧址。位于整个太清宫的最西南角，又是在高坡下面，显得特别幽静，我们来到这里简直觉得有些乐而忘返。尤其是，这三皇殿正殿廊檐下石壁间的两块石刻，是最吸引游客的文物，书法十分流畅潇洒，语言也别具一格，饶有风味。一块上面的刻字，是元太祖成吉思汗颁发给邱处机的圣谕。上云：“邱神仙奏知来底公事，是也煞好，我前时也有圣旨文字也你来，教你天下应有底出家善人，都管着者，好底歹底，邱神仙你就便理会……”另一石刻是成吉思汗赐给邱处机的金虎符牌上的文字：“真人到处，如朕亲临……”
     
    　　邱处机，山东栖霞人，19岁入昆仑山出家，拜王重阳为师（王系道教全真道创始人，先在终南山后在昆仑山修道），重阳死后，他到崂山太清宫修道，就住在三皇殿东耳房内，后又到泰山和龙门山，著有《摄生消息论》，〈〈大丹直指〉〉，〈〈蟠溪集〉〉等书，创道教全真龙门派。他也是当年全国著名的神医。元太祖成吉思汗与1219年第一次西征，邱随驾西行，参加了攻灭刺子模和打败幹罗斯，钦察联军的战争，他写了一首抒发当时心境的诗：“夹道横尸人掩鼻，溺溪长耳我伤情。十万里干戈动，早晚回军复太平。”所以当成吉思汗在雪山接见他时，他曾一再宣传“节食以修身，爱民石永固，天道好生恶杀”的道家思想，借机进谏不要多杀人。回到北京后，成吉思汗封他为神仙，并赐给他金虎符牌，就是太清宫三皇殿刻录的那段文字。他的弟子李志常写了〈〈长春真人西游记〉〉一书，详细记载了他的此次西行的经历。
     
    　　三皇殿东耳房前之东配房为刘长生修道处。刘长生，莱州人，是出名的孝子，母亲去世后入太清宫修道，拜邱处机为师。他著有〈〈仙乐集〉〉，〈〈太虚集〉〉，〈〈盘阳集〉〉，〈〈安闲集〉〉，〈〈道德经注〉〉，创道教全真随山派。他深羡邱处机为大元皇帝赏识，也遍游京师，不冠不履，衣衫襤褛，冬不炉，夏不扇，雨雪不避，饥渴不顾，人馈则食，人问始语。乞讨之钱以绳穿之拖于地，遇贫者故意散失以赠之。因此受人毁谤而入狱。他过了整整22年的监狱生活，获释后见到元世祖忽必烈，以“寡嗜欲则身安，薄赋敛则国泰”进谏，封为“长生辅化宗立明德真君”。刘长生的弟子张三丰，则被明英宗皇帝封为“通微显化真人”。
     
    　　在参观太清宫的过程中，我一直在想，道教是信奉老庄的，宗旨是“清静无为”，可是，为什么从太清宫的兴盛，动它的历代祖的发迹，都同政治同最高封建统治者直接有关呢？我似乎对道家，对宗教，有了某种些小的认识。

和小七！

【四】 　　我在太清宫投宿的房间，是三宫殿东侧叫做“康成书院”的东厢房。庭院虽小，但花木非常繁茂，环境十分幽静。此院为请代翰林，日照人尹琅若所建，并在这里研读儒经。正厅供奉郑玄，郑玄字康成，高密人，东汉末年著名经学家，教育家。他曾入太学学今文经学，又从张恭祖学古文经学。年四十时设“崂山书院”，聚众讲学，弟子多至数千人。后因党锢事被禁，潜心著述，遍注群经，成为汉代经学集大成者，世称“郑学”。今通行本〈〈十三经注疏〉〉中的〈〈毛诗〉〉，〈〈三礼〉〉注，都是采用的郑注。
     
    　　我想，儒，释道是我国三大教，他们之间既互相渗透，又互有矛盾。郑康成，尹琅若是著名的儒生，却在太清宫道场占据了这样一块地盘，说明儒，道两家是完全可以和平共处的。可是，释，道之间的矛盾有时竟是不可调和的。
     
    　　出“康成书院”西门，走至三官殿西侧，三清殿前面，可以看到一处高台，这是海印寺遗址。明代万历年间，太清宫曾一度衰落，南京报恩寺憨山禅师乘机以种田为名买下宫前一片空地，把土地买下之后，却修建了海印寺。道士耿义兰即进京诬告憨山强占庙产，憨山被充军雷州，海印寺被毁，佛教的势力遭到一次严重打击。在整个崂山中，佛教的势力本来就不大，只有华严寺一处佛教，这一来崂山便成了道教的一统天下。
     
    　　这种斗争并不排除他们之间的相互渗透。佛教传入中国后，力图适应中国的传统思想，吸取了不少儒家学说。儒家从汉代今文学家董仲舒以来，也力图把孔子从圣人变成天神，把儒学改造为宗教。道教更是剽窃了大量佛经。还根据儒家阴阳五行说编篡了一批道经。实际上儒，释，道是日趋合流的。

和小七！

【五】    　　提到我下榻的小庭院的花木，觉得最有意思的是牡丹花坛旁边载的一簇辛夷，花干一人多高，花枝葱茏苍劲，倒卵状长椭圆形的叶儿婆婆娑娑，厚茸茸的花瓣外紫内白，如玉似锦。茁壮待放的花蕾尖长如笔。这大概是，又名木笔的原因。所以叫辛夷，是因为具有辛辣味。这使我想到，解放战争期间，郭沫若同志因支持大后方各界群众的反饥饿反内战斗争，被国民党歹徒打伤，进步学生慰问郭老时拿的礼物，就是一枝高大的木花儿。那么，木笔生长在这个小庭院，又同牡丹载在一起，有什么意思呢？一位太清宫的老道人对我说，南配房的一间西耳房，曾住过一位世称“短篇小说之王”的伟大文学家------- 蒲松龄，蒲松龄的不朽作品《香玉》《崂山道士》和《崂山观海市歌》，就是在这里写成的。他说，他今年70多岁了，他10几岁刚出家时，就看到这小庭院里载有牡丹和木笔。这又使我想到郭老为蒲松龄故居写的一副对联：“写鬼写狐高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”越发增添了我对这簇木花儿的兴趣。
     
    　　不过老道人对我说，蒲松龄所写的牡丹花仙香玉和耐冬花仙降雪在三官庙内，三官庙的牡丹干粗棵高，年代较久，殿前的两株耐冬（也叫山茶），都是双层瓣儿，西侧一株白花如雪，东侧一株花红似火。开红花的一株主干粗数围，枝干盘曲，枝叶蓬松，树冠如伞。它冬，春两季开花，夏秋果实累累，相传为明代张三丰真人手植，距今已有四百年的历史。看到着少见的奇树异花，蒲松龄那“自窗中见女郎青衣掩映花间。。。。。。”的动人描述，油然呈现脑际。另外这三官殿还有宋代华盖真人在山门外手植的银杏树，唐代道士张道中在殿西侧载的糙叶树，俗称龙头榆。
     
    　　当然，特别值得一提的还是汉代张廉夫在三皇殿院内载的一株柏树。这柏树被誉为崂山奇观之一，曰“汉柏盘龙”。一株碗口粗的凌霄盘旋绕在古老高大，挺拔刺云的柏树上，直达顶梢。凌霄盘树并非为奇，奇的是这棵凌霄完全寄生在古柏身上，被认为是一个新发现------凌霄可以同松柏嫁接。更奇的是，这古柏枝干的一个小树洞还寄生着一株盐肤木，即五倍子树。这种树本来具有耐干旱瘠薄的特征，加上这里气候湿润温和，仅仅凭借一个小小的树洞，不仅年复一年的生存下来，而且花繁叶茂。乔木，灌木，藤萝一体，长青树和落叶树一体，针叶树和阔叶树一体，真是大自然的奇迹。我观览的时候恰逢花期，只见挂满钟形橙红色的凌霄花儿和圆锥状黄白色的盐肤木花儿，实在别具风采。
     
    　　从前，有的人对这种奇特的自然现象无法解释，编造了一些神话，挺有趣的：有一对年青的渔夫，世代漂泊在大海上，父母被风浪吞没，不愿再下海了，选了太清宫东侧钓鱼台上面的一个小小的山坳定居下来。夫妇两人每天起早贪黑开荒种地，不久生下一个俊俏的女孩，越发增强了追求美好生活的愿望。谁料，从龙宫中跑出一个王八精和一个虾米精，私下结亲，强占了他们的小庭院。夫妇俩跑到太清宫，向种庙田的农民求援，被王八精和虾米精推进三皇殿门外神水泉池，想把他们淹死。谁知这泉水是九条神龙变的，喷出的水是专为老君洗澡用的，老君成为神仙同用神水是直接有关的，所以渔夫一家三口不仅没有被淹死，反而超度成仙，渔夫化成一棵柏树，立在泉池西边三皇殿院子里，伏在柏树身上的凌霄是他的妻子，怀中抱着的盐肤木是他们的女儿。
     
    　　太清宫一带这几年又办起新树种繁育场，新从国外引进品种达300多种，这里实际上成了一处森林公园。我在观赏着这里的奇树异花时，念念不忘那个渔夫的故事，心想，用勤劳的双手为理想奋斗，定会战胜恶势力而放出美妙的鲜花。