加速礼物

让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)的《象征性交换与死亡》(1976)批评了利奥塔、德勒兹与迦塔利对欲望和力比多的眷恋。鲍德里亚在死亡中发现了一种“象征性的”挑战，这种挑战通过回归前资本主义经济时代的“礼物”(莫斯)而消灭了价值，从而认为“礼物”与逆转资本的力量有关。鲍德里亚认为，这种原始社会人们之间相互赠送“礼物”的方式是一种能够超越资本主义生产的象征交换，从而试图以“礼物”的文化性质来超越资本主义的经济和物质生产。鲍德里亚对他们以生产的形而上学为基础的主张的批评似乎在表面上远离了加速主义，这一点更是体现在1973年出版的《生产之镜》所说的“生产力的肆无忌惮的浪漫主义”中。对于鲍德里亚来说，不是欲望的加速流动，而是系统的灾难性扩散会导致内爆。鲍德里亚在否定欲望的加速主义路线上转向了灾难性的、破坏性的加速主义。鲍德里亚的加速主义是一种通货膨胀的形而上学，以象征交换替代了货币的交换。面对鲍德里亚的责难，利奥塔回应道：“资本主义交换的力比多强度与所谓的‘象征性’交换的力比多强度相同。”利奥塔认为，鲍德里亚的象征交换是非法的，因为资本主义可以吸收并寄生于任何象征交换。