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[宗教相关] <要追求和睦圣洁>

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发表于 2021-4-29 14:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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<要追求和睦圣洁>
读经「来12: 14-24」“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。又要谨慎,恐怕有人失了神的恩,恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽……”。在希伯来书第十二章的这段经文中,作者劝告信徒要追求和睦圣洁,以及警诫人不要失了神的恩。作者首先劝告信徒:“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。”这里给我们看见,与人和睦也是必须追求才能得着的,不是听其自然就会和睦,听其自然就必给魔鬼机会引起误会和纷争。这“追求”,有寻找求取的意思,我们就当有这种态度追求和睦。罗马书12:18说:“若是能行,总要尽力与众人和睦”。但是追求与众人和睦,并不是在庇护或容纳罪恶的情形下,来保持与众人和睦,乃是在圣洁的原则下竭力寻求与众人和睦。所以信徒还要“追求圣洁”,“圣洁”,在此指生活经历上的圣洁,信徒已经在地位上得着圣洁(10:10),但仍须更进一步追求生活上的圣洁。信徒的生活圣洁,与对众人的和睦相处也有很大的关系。信徒若不追求圣洁,就难以与众人和睦,因为任何罪行,都多多少少会损害别人的利益。因此作为基督徒要努力追求圣洁,要在基督里过圣洁的生活。因为“非圣洁没有人能见主”,可见这话是非常严重的,因为这是关乎得救的问题,人若没有圣洁,连主的面都见不到,怎么能得救呢?经上记着说:“我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的神;所以你们要圣洁,因为我是圣洁的”。(利11:45)因此蒙恩得救的信徒就要追求圣洁,在信主后就当远离罪恶,不再犯罪,即使偶然犯罪,也应当立即悔改,求主的赦免,以保持“圣洁”的生活。帖撒罗尼迦前书 4:3-8说: “神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体,不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人…神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。所以,那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”因此当我们蒙了神的恩典,得了神的生命后,就必须靠着神的恩典,不断追求圣洁,敬畏神,远离罪,这样我们就能见主。

可是今天有许多信徒对“追求圣洁,非圣洁没有人能见主。”觉得事实好像不是如此,所以嗤之以鼻。所以这些人还活在爱世界中,就如爱听的流行歌曲、爱玩的各种各类电脑、电子游戏,并将污秽不洁的资讯当作消遣,肆无忌惮地看,完全不觉得是得罪神,这是何等可怕的事!你不能以为今天继续活在罪中,将来可以见主,这是自欺!圣洁的主绝不会容许罪恶和污秽的人,到祂面前来见祂的面。今天信徒不追求圣洁,不但不能蒙神的喜悦,还要遭到神的管教和惩罚,如果管教和惩罚仍不能使你从罪中悔改,来追求圣洁,将来就要被弃绝了。因此神命令我们要追求圣洁,要我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵,我们就要遵行!那么今天你对追求圣洁有多重视? 你为追求圣洁付出过什么代价?之后作者说:“又要谨慎,恐怕有人失了神的恩,恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽”。作者在警诫的话中,多次提到“恐怕”,因为信徒什么时候一停止追求,继之而来的,就是各种罪恶和错误的事都会发生在教会中了。这“失了神的恩”,是指背道,人若背道毒根便生出,所以这里说:“恐怕有毒根生出来扰乱你们”,又使“众人沾染污秽”。这毒根可能是指一种异端或错误的道理,或犯罪的人,能影响其余信徒的。因此作者警戒他们要“谨慎”,若他们不为自己和全教会谨慎,不追寻和睦同心,不在圣洁的路上向前追求,其结果必使教会失去见证的能力,以致那些在教会中原本是有名无实的信徒,更加放胆犯罪,给魔鬼搅扰教会的机会。

接著作者就以以扫作为反面教训提及,为要警诫信徒,也是警告贪恋世俗之人的危险。“恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了,后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路,使他父亲的心意回转。这是你们知道的。”从这里的经文可见,以扫是淫乱的、贪恋世俗的,是被弃绝的。以扫“因一点食物把自己长子的名分卖了”,这件事最重要的就是说明以扫对于神的应许、祝福,和将来的产业没有信心而轻视,对于世俗的事却贪恋不舍。他不注重与神的关系和属灵的福气,为眼前一时肉体的满足,出卖自己长子的名份。在婚姻关系上,他也随己意而行,藐视父母的教导。而这里“一点食物”与“长子的名分”,两者的价值是天壤之别,简直是不能相提并论,而以扫竟然会视长子名分的价值及不上那一点食物,简直令人匪夷所思,结果以扫就失去了祝福和神的恩。圣经用以扫这样一个负面人物,正是要警告我们不要选择以扫所走的路,我们岂可忽视这些警告呢?以扫贪恋世俗的结果,是每一个贪爱世俗之人的鉴戒。他并非不想得属灵的祝福,他乃是想先得了“红豆汤”,先爱了世俗,以后再得属灵的祝福。但结果他却得了“红豆汤”,无法再得着与长子名分相连的福分!可是今天也有许多人想先爱世界,属灵的福气以后再说,这样的人,必走上以扫的痛苦道路,后悔莫及!

之后作者以“你们原不是来到那能摸的山,此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话。因为他们当不起所命他们的话,说:’靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。‘所见的极其可怕,甚至摩西说:‘我甚是恐惧战兢’”。与“你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂,并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美”作比较,说明在新约下的人所蒙的恩典,所有的盼望,都比旧约更美。因新约的恩典比旧约更美,为此,愿我们今天都要谨慎免得从恩典中坠落,并要记住:“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主”,我们就要在每天的生活中,竭力追求圣洁,这样到主再来时,我们必蒙主悦纳,见主的面,永远与主同在!阿们!

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