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[宗教相关] <愚顽人的罪恶>

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发表于 2021-5-4 16:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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<愚顽人的罪恶>
读经「诗14: 1-7」“(大卫的诗,交与伶长。)愚顽人心里说:没有神。他们都是邪恶,行了可憎恶的事;没有一个人行善……。”诗篇第十四篇是大卫的诗,他在本诗中论到愚顽人的罪恶,所以他一开始就说:“愚顽人心里说:没有神。他们都是邪恶,行了可憎恶的事;没有一个人行善”。大卫在此明确的说到,“愚顽人”不是愚笨或没有受过教育的人,而是指拒绝神的人,即无神论者。人类最大的罪恶就是:心里说,没有神,人如果心中没有神,就必败坏邪恶,行可憎恶的事,这样的人是没有任何“行善”的可能!所以愚顽人不是头脑的问题,而是存心的问题,因为他们心里说没有神,因着他们这样一种伦理,结果就导致了放任犯罪。大卫在写此诗时可能正在或已经经历“愚顽人”的攻击,因愚顽人不单抗拒神,更迫害神的子民。然而当人心里说没有神时,并不表示神就不存在,相反“神从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求祂的没有”。满有怜悯和恩慈的神,祂从天上垂看,看是否有明白祂,愿意寻求祂的人,祂盼望人能够离弃罪恶来归向祂!那么有没有明白神的人呢?没有,一个都没有,甚至没有寻求神的。因为“他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有”。当人心中没有神,他们就什么也不顾,也不怕,于是什么也敢作。当人心中没有神时,他们心中就只有自己,只知为自己,于是就”都偏离正路,一同变为污秽”,这些人到头来不仅害人也害了自己,这样的人不是愚顽是什么?

论到世上一切还未重生得救的罪人,使徒保罗说:“因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的心思变为虚妄,无知的心就昏暗了”(罗1:21)。这个世界实在充斥着这些否定神的愚顽人。而有时愚顽人为了自己的利益,口头上也会承认神,但他们心里却没有神的位置,他们所过的生活就像神不存在一样。所以大卫这句话也是针对那些悖逆神的人说的,这些人认为神跟他们没有关系,他们对神的命令和神所赐的救恩也没有兴趣。但当他们见到某人含冤而终,就希望恶人将得报应。如果没有神的审判,又何来报应? 这就是人心里的愚顽。我们还看到,有些人一旦到了绝望,快要死的时候,心里就知道有神,并呼求神。然而他们不承认神,不信神,又怎能求告神呢?今天我们若只是口里说相信有神,而心里却不顺服神,在生活大小事上不遵行神的话,不让神作主,也不寻求神的旨意,这样我们相信有神只是空谈。在神的眼中,我们仍与愚顽人无异!因此我们就要求神除去心里的愚顽,并要让神在我们生命中作主、掌权、引导,这样我们就能活出相信有神的生命!

接着大卫斥责愚顽人的罪恶:“作孽的都没有知识吗?他们吞吃我的百姓,如同吃饭一样,并不求告耶和华。他们在那里大大地害怕,因为神在义人的族类中。你们叫困苦人的谋算变为羞辱;然而耶和华是他的避难所。”那些心中没有神的愚顽人,他们残忍的对待神的子民,吞吃神的百姓如同吃饭一样。他们虽然有短暂的胜利与得意,但当神弃绝他们的时候,转瞬之间“他们在那里大大地害怕”,因为神要使他们蒙羞。而神却在义人中间,祂是他们的避难所,神的拯救就要临到那些受苦的神的子民中。因此大卫最后说:“但愿以色列的救恩从锡安而出,耶和华救回他被掳的子民。那时,雅各要快乐,以色列要欢喜”。这里“耶和华救回祂被掳的子民”,是指神救回那些受到愚顽人攻击的子民,不是指以色列民日后实际的被掳与归回。大卫这篇诗是论到愚顽人的罪恶,义人却有盼望,而且他们要快乐和欢喜。可是今天在这个时代中,不但有许多人心里说,没有神,而且有许多人嘴上也宣告:没有神!这样的人还真不少!那么你是否也在其中?但愿你不是,而是心里相信有神,知道自己是罪人,并接受主耶稣作你生命的主,这样你的人生就有盼望!阿们!

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