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[宗教相关] <为作基督徒受苦>

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发表于 2021-7-12 14:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
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<为作基督徒受苦>
读经「彼前4: 15-19」“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦;若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神……。”在彼得前书第四章的这段经文中,使徒彼得在讲为作基督徒受苦之前,他特别提醒他们,不可因行恶犯罪而受苦,他说:“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”基督徒若因基督的名受苦,是有福的。但若因自己犯罪,或越过基督徒的本分,以致招惹一些不必要的痛苦与逼害,就是咎由自取。在此彼得具体地提到:“杀人、偷窃、作恶、好管闲事”这几种罪恶。如果你因杀了人而受苦,其他人逼迫你,让你坐牢或者受死刑,不要呻吟和抱怨。如果你因偷窃政府判决你,如果你作恶犯罪,政府来抓你下监狱,也是一样。然后彼得加了一个“好管闲事”,这是指一个基督徒,你生活在非基督徒的文化里,要办自己的事,安静地生活,高举耶稣基督,传福音,不要尝试颠覆文化,不要搞革命,不要管闲事。如果你因多管闲事被政府逼迫,认为你是煽动者,就会带来苦难,这对基督徒来说,是羞耻的事。但是,你“若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神”。这名”就是指“基督徒”,在当时“基督徒”乃是被讥笑信徒的一种别号。彼得写此信的背景,正值罗马皇帝尼禄逼害教会之际。大批基督徒被捕以至殉道,在死之前还遭受各式凌辱:有人被套上兽皮,任由恶犬撕咬至死。还有人被钉十架,有人被火焚烧,当作夜间的照明。这就是信徒为“基督徒”这名受苦的情况。作基督徒是要受苦的,这是一个必然的情况。主耶稣说:“世人若恨你们,你们该知道,恨你们以先,已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。”(约15:18-19)基督的门徒,过分别为圣的生活,“好像明光照耀”,反照出世人的恶行,自然被世人恨恶。若照不出世人的恶行,倒要反省:你是否已经像失了味的盐,发生不了作用?那就要快快悔改,免得被主丢到外面,任人践踏了。

但如果你是为作基督徒受苦,不要以为羞耻,而是要在基督徒的名里,归荣耀给神。“因为时候到了,审判要从神的家起首;若是先从我们起首,那不信从神福音的人将有何等的结局呢?”这里的意思就是说,当我们因作基督徒受苦的时候,要能够看到神公义的审判。人的审判会偏待人,但是神不会做错一件事件,到那日神必要进行公义的审判。并且“审判要从神的家起首”,这个审判是非常重要和严肃的,“因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”(林后5:10)那么不信从神福音的人将有何等的结局呢?结局就是:可怕的审判,永恒的定罪。彼得又问:“若是义人仅仅得救,不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?”若是因信称义的“义人”,尚且因对主不忠心便要受审判,只能“仅仅得救”。那么不信从福音、不敬虔和犯罪的人将有什么结局呢?他们将有何地可站呢?答案是:那些“不虔敬和犯罪的人”,必定在审判台前站不住脚,他们要被扔进硫磺的火湖里,永远受痛苦,那里的虫烧不死,火也不会灭。

最后彼得说:“所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。”彼得在这里提醒那些照着神的旨意在受苦的信徒,要“一心为善”。“一心为善”就是不管要付多少代价,也不管有多少困难,都要行善到底。所以无论发生什么事情,信徒都不要太关注自己所遭遇的苦难,而是要去行善,去关注其他需要帮助的人,甚至是那些把苦难加在我们身上的人。至于自己,要“将自己灵魂交与那信实的造化之主。”这个交托是出于信心,因为我们知道,只有创造天地万有的神是可以信赖的,神是最能照顾好我们的灵魂,他即使让我们经历死亡依然是可以信赖的,正如主耶稣在十字架上所说的:“父啊,我将我的灵魂交在你手里,说了这话,气就断了”(路23:46)。还有当犹太人正用石头打司提反的时候,他也是喊着说:“求主耶稣接收我的灵魂”(徒7:59)。为此,愿我们今天不但要照神的旨意受苦,且在受苦中一心为善,要将自己的灵魂交在信实的造化之主手中。我们还要为作基督徒受苦,要因基督徒的名,归荣耀给神!阿们!

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