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[宗教相关] <诗54-55篇>

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发表于 2021-7-12 22:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
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「诗54-55篇」“(西弗人来对扫罗说:‘大卫岂不是在我们那里藏身吗?’那时,大卫作这训诲诗,交与伶长。用丝弦的乐器。)神啊,求祢以祢的名救我,凭祢的大能为我伸冤……。”
诗篇第五十四篇是大卫的诗。大卫为了躲避扫罗的追杀,曾藏在犹大西弗的旷野(撒上23:14)。而西弗人与大卫都是犹大支派的同胞,却两次向扫罗告密(撒上23:19;26:1)。大卫在如此困境下,作了这训诲诗,他向神呼求说:“神啊,求你以你的名救我, 凭你的大能为我伸冤。神啊,求祢听我的祷告,留心听我口中的言语。因为,外人起来攻击我,强暴人寻索我的命;他们眼中没有神。(细拉)…。”大卫与西弗人无冤无仇,却被他们连续出卖,心中无比痛苦,所以他极其诚恳的呼求神。身处逆境的大卫能够首先想到神,并呼求神,这正是他真信心的体现。大卫求神“以你的名救我, 凭你的大能为我伸冤”,表示他对神本身和神的能力都有十足的信心。大卫又求神“听我的祷告”和“垂听我的话”,表示他对神的拯救有迫切的需要。当时大卫的处境十分危险,然而他并没有被眼前的困难吓倒,因为他知道自己有最真实的倚靠。这“外人”通常指寄居的外邦人。而西弗人是犹大支派的同胞,不是“外人”,但在神的眼中,他们却不能算是神家中的人,因为他们做事“眼中没有神”,也就是不把神常摆在自己面前。

因为大卫知道“神是帮助我的,是扶持我命的。祂要报应我仇敌所行的恶;求祢凭祢的诚实灭绝他们。”所以身陷困境中时,他不因敌人惊恐,不为性命焦虑,因他坚定地相信神的“帮助”和“保护”,就不会畏惧任何困难。而大卫坚信神“要报应”他的仇敌,是基于他知道“仇敌所行的恶”,圣洁的神不会姑息他们的邪恶,也是他对神之“诚实”的认识,信实的神不可能忘记自己的应许,而神的“报应”,是祂“帮助”大卫的具体体现。大卫最后说:“我要把甘心祭献给祢。耶和华啊,我要称赞祢的名;这名本为美好。祂从一切的急难中把我救出来;我的眼睛也看见了我仇敌遭报。”此时尽管大卫并没有真正得到神的“帮助”,他的仇敌还没有被神灭绝,但他坚信这个时刻必定会迅速到来,于是他要向神献上“甘心祭”。“甘心祭”不是律法规定,而是自愿另外向神献上的祭(利7:16),表明大卫把一切交在神的手中,不是出于无奈,乃是出于甘心乐意。大卫在赞美神的“名”时,讲到一个重要的理由:“这名本为美好”。所以只要真正认识神的“名”,就不可能不赞美祂!大卫说:“祂从一切的急难中把我救出来”,这是他以往有过的经历,也是将来会有的见证。因此他相信必定会经历神的拯救,看到“仇敌遭报”。

诗篇第五十五篇是“(大卫的训诲诗,交与伶长。用丝弦的乐器。)神啊,求祢留心听我的祷告,不要隐藏不听我的恳求……”。本诗篇的背景是大卫的儿子押沙龙立意反叛,并将大卫的亲信谋士,也是大卫的知己朋友亚希多弗请来策划,而亚希多弗竟然为他献计谋害大卫,这记载在撒下十五章。因此大卫在困苦中,向神祷告说:“神啊,求祢留心听我的祷告,不要隐藏不听我的恳求。求祢侧耳听我,应允我。我哀叹不安,发声唉哼,都因仇敌的声音,恶人的欺压;因为他们将罪孽加在我身上,发怒气逼迫我。”面对亲生儿子和知心朋友的背叛,大卫就向神呼求,他求神“留心听我的祷告”,这不是担心神听不见他的祷告,而是表达他祷告时迫切的心情。所以他又求神“不要隐藏不听我的恳求”,“求你侧耳听我,应允我”,也都是表达祈祷时的迫切心情。大卫的心“因仇敌的声音,恶人的欺压”充满不安与愁烦,又因为他们“将罪孽加在我身上”,在烈怒中迫害我,使他痛苦不已。“我心在我里面甚是疼痛;死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身;惊恐漫过了我。我说:但愿我有翅膀像鸽子,我就飞去,得享安息。我必远游,宿在旷野。(细拉)我必速速逃到避所,脱离狂风暴雨。”因大卫犯罪而招致神的管教(撒下16:11-12),所以此时大卫心中的“恐惧战兢”比身体的痛苦更加难受。面对巨大的压力和难处,大卫盼望“有翅膀像鸽子”,飞到远方,他的心里就能“得享安息”。“我必速速逃到避所”,是指大卫离开耶路撒冷,逃往犹大的旷野,也是指他逃到神里面,而“脱离狂风暴雨”。

“主啊,求祢吞灭他们,变乱他们的舌头!因为我在城中见了强暴争竞的事。他们在城墙上昼夜绕行;在城内也有罪孽和奸恶。邪恶在其中;欺压和诡诈不离街市。”在此大卫求神拯救他脱离敌人之手。当时大卫“在城中见了强暴争竞的事”,内心无比痛苦,也无比焦急,所以就恳求神“吞灭他们,变乱他们的舌头”。“变乱他们的舌头”,指像当日变乱建巴别塔的人的口音一样(创11:9),使恶人的计谋不能得逞。“原来不是仇敌辱骂我,若是仇敌,还可忍耐;也不是恨我的人向我狂大;若是恨我的人就必躲避他。不料是你;你原与我平等,是我的同伴,是我知已的朋友!我们素常彼此谈论,以为甘甜;我们与群众在神的殿中同行。愿死亡忽然临到他们!愿他们活活地下入阴间!因为他们的住处,他们的心中,都是邪恶。”背叛大卫的不是外面的“仇敌”,而是他“知已的朋友”亚希多弗,所以使大卫更加觉得痛苦。“与群众在神的殿中同行”,指他们曾经一起在耶和华的节期敬拜神,是属灵的同伴。“活活地下入阴间”,指像可拉一党(民16:31-33)一样突然被地开口吞了下去。虽然大卫知道自己正在受神的管教,但他仍然呼求神公义的审判。因为他知道,这些人对付他,并不是为了个人的恩怨。“他们的心中,都是邪恶”,要用人意所立的王代替神的受膏者,破坏神救恩的计划。

“至于我,我要求告神;耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹;祂也必听我的声音。祂救赎我命脱离攻击我的人,使我得享平安,因为与我相争的人甚多。那没有更变、不敬畏神的人,从太古常存的神必听见而苦待他。”无论敌人多么凶残,无论环境多么险恶,大卫都不会失去信心,所以他宣告说:“至于我,耶和华必拯救我”。又说:“我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹”,表示他每时每刻都在向神祈祷。如此恒切的祷告,必定能带来神的祝福。所以他便信心十足地宣告:“他救赎我命脱离攻击我的人,使我得享平安”。那些“不敬畏神的人”,是硬了心肠,“没有更变”。而神是“从太古常存”,永不改变,必会一如既往地惩罚他们。“他背了约,伸手攻击与他和好的人。他的口如奶油光滑,他的心却怀着争战;他的话比油柔和,其实是拔出来的刀。”这里大卫讲到攻击他的是一个口是心非、口蜜腹剑的人。这恶人弃信背义,给大卫带来了巨大的伤害。“你要把你的重担卸给耶和华,祂必抚养你;祂永不叫义人动摇。”本节可能是神借着一位祭司向大卫所传达的安慰,也是神借着大卫的遭遇对历世历代神百姓的呼召,千千万万的信徒因这节经文得了极大的安慰。最后大卫说:“神啊,祢必使恶人下入灭亡的坑;流人血、行诡诈的人必活不到半世,但我要倚靠祢。”大卫再次求神按着公义审判敌人。“活不到半世”,意思是不能善终。神破坏了亚希多弗的计谋(撒下17:14),他绝望地自杀了(撒下17:23)。押沙龙也阵亡了,一切抵挡神的人都必灭亡,唯有倚靠神的人必不动摇。大卫就以“我要倚靠你”结束了全诗。为此,愿我们今天也要完全倚靠神,并将我们心灵的重担、生活的重担、工作的重担、家庭的重担、儿女的重担都卸给神,神必抚养我们,祂永不叫我们动摇!阿们!

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