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[宗教相关] <诗58-59篇>

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发表于 2021-7-18 23:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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「诗58-59篇」“(大卫的金诗,交与伶长。调用休要毁坏。)世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?……。”诗篇第五十八篇是大卫的金诗,是大卫控诉不义的审判官,所以他就以反问句开始:“世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?不然!你们是心中作恶;你们在地上秤出你们手所行的强暴…。”审判官应该是大公无私,秉公审案的,但是竟然有法官在面对是非时却“默然不语”,这样他们能按公义正直“施行审判”吗?当然不能!因他们“心中作恶”,必然不会主持公道。“秤”本来是用作公平分配的,现在却被用来“秤出你们手所行的强暴”,因此大卫针对不公正的法官,指斥他们没有主持公义。“恶人一出母胎就与神疏远,一离母腹便走错路,说谎话。他们的毒气好像蛇的毒气;他们好像塞耳的聋虺,不听行法术的声音,虽用极灵的咒语也是不听。”大卫继续斥责这些邪恶的审判官,由于天生的罪性,“一出母胎就与神疏远,一离母腹便走错路,说谎话。”这些恶人口里说出来的话,像毒蛇喷出来的毒气一样会致命。又“好像塞耳的聋虺”,这“虺”就是毒蛇,这个毒蛇是聋子,是把耳朵塞住的,什么声音都进不了耳,所以连行法术的声音、咒语也是不听。这些掌权者的心门已关闭,对神的话语、人的劝告置若罔闻,就像“塞耳的聋虺”,对于任何规劝警诫都充耳不闻,恶人已到了麻木不仁的地步。

“神啊,求祢敲碎他们口中的牙!耶和华啊,求祢敲掉少壮狮子的大牙!愿他们消灭,如急流的水一般;他们瞅准射箭的时候,愿箭头彷佛砍断。愿他们像蜗牛消化过去,又像妇人坠落未见天日的胎。你们用荆棘烧火,锅还未热,祂要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。”大卫呼求神除掉邪恶的审判官,因他们凶恶像狮,他们的牙齿好像大牙,必须连根拔起。大卫又以急流的水、瞄准的箭、消化过去的蜗牛、坠落未见天日的胎等比喻,说到神使这些审判官遭遇突然的死亡。虽然“荆棘”烧得很快,但“锅还未热”,风就把柴都刮走了,比喻神的审判很快就到。最后大卫说:“义人见仇敌遭报就欢喜,要在恶人的血中洗脚。因此,人必说:义人诚然有善报;在地上果有施行判断的神!”这里“义人见仇敌遭报就欢喜”,但这种喜乐并非出自报复心,乃因彻底除去邪恶而欢喜。“在恶人的血中洗脚”,是诗体夸张的说法,表示义人会看见恶人彻底灭亡。这样人就会承认是神善报义人,看见“在地上果有施行判断的神!”

诗篇第五十九篇是:“(扫罗打发人窥察大卫的房屋,要杀他。那时,大卫用这金诗,交与伶长。调用休要毁坏。)我的神啊,求祢救我脱离仇敌,把我安置在高处,得脱那些起来攻击我的人……。”本诗篇是大卫所写的第五首金诗,大卫所写的金诗共有六首,分别是诗篇十六 篇、五十六篇、五十七篇、五十八篇、五十九篇和六十篇。而“金诗”就是像铭刻在人们心上一样无比宝贵的诗歌,尤其是本诗篇。本诗篇的背景记载在撒母耳记上十九章,当时扫罗打发人窥探大卫的房屋,要杀他。因此大卫呼求神说:“我的神啊,求你救我脱离仇敌,把我安置在高处,得脱那些起来攻击我的人;求你救我脱离作孽的人和喜爱流人血的人…”。这里的“仇敌”,就是扫罗差来杀大卫的人。大卫求神拯救他脱离这绝境,把他“安置在高处”,让一切仇敌都够不着他。这样他就能脱离那些“作孽的人和喜爱流人血的人”。“因为,他们埋伏要害我的命;有能力的人聚集来攻击我。耶和华啊,这不是为我的过犯,也不是为我的罪愆。我虽然无过,他们预备整齐,跑来攻击我。求祢兴起鉴察,帮助我!万军之神耶和华以色列的神啊!求祢兴起,惩治万邦!不要怜悯行诡诈的恶人!(细拉)”这些要杀害大卫的人,虽是“有能力的人”,但是大卫所倚靠的神,却比他们更有能力。扫罗派人埋伏在大卫的房屋周围,“要等到天亮杀他”(撒上19:11),而大卫在遭遇这样的难处的时候,首先是省察自己,知道自己里面没有“过犯、罪愆”。因此他求神帮助他,并且惩治一切行诡诈的恶人。大卫不但求神惩罚危害自己的仇敌,也进一步呼求神惩治“万邦”,因以色列此刻受到列国的攻击,所以他为国家祈祷。

“他们晚上转回,叫号如狗,围城绕行。他们口中喷吐恶言,嘴里有刀;他们说:有谁听见?”大卫把埋伏攻击他的仇敌,比作晚上叫号绕行的狗。他们的话语像刀剑那样锋利的刀,他们口吐恶言,以为连神都听不见他们,所以不相信神会惩罚他们。“但祢耶和华必笑话他们;祢要嗤笑万邦。我的力量啊,我必仰望祢,因为神是我的高台。我的神要以慈爱迎接我;神要叫我看见我仇敌遭报。”大卫深信他的敌人必不会成功,因“耶和华必笑话他们”,是嘲笑恶人虚妄的图谋。 因此他要仰望神,因为神是他的力量和高台,而且“神要以慈爱迎接”他,必会叫他亲眼看见敌人遭报。“不要杀他们,恐怕我的民忘记。主啊,祢是我们的盾牌,求祢用祢的能力使他们四散,且降为卑。因他们口中的罪和嘴里的言语,并咒骂虚谎的话,愿他们在骄傲之中被缠住了。求祢发怒,使他们消灭,以致归于无有,叫他们知道神在雅各中间掌权,直到地极。(细拉)”大卫求神暂时“不要杀他们,恐怕我的民忘记”,只是“使他们四散,且降为卑”,好叫他的同胞有所警惕,不把敌人的灭亡视为偶然。大卫在生命受到危胁之时,未曾忘记教训以色列百姓。但因恶人的言语充满了咒诅和虚假,他就求神消灭敌人。“雅各”指蒙神拣选的百姓以色列。而全地都当知道“神在雅各中间掌权,直到地极”。

“到了晚上,任凭他们转回;任凭他们叫号如狗,围城绕行。他们必走来走去,寻找食物,若不得饱就终夜在外。但我要歌颂祢的力量,早晨要高唱祢的慈爱;因为祢作过我的高台,在我急难的日子作过我的避难所。我的力量啊,我要歌颂祢;因为神是我的高台,是赐恩与我的神。”大卫再用“狗”来比喻敌人。但他深信,尽管他的敌人转回,叫号如狗,虽然环境还是终夜狗叫,但他要因着神的力量,早晨要高唱神的慈爱。“因为你作过我的高台,在我急难的日子作过我的避难所”,这是他过去的经历。因他经历过神的帮助,经历过神的拯救,就能增强他对神的信心。因此在危难中,大卫因神是他的力量、高台、是赐恩与他的神,就以歌颂神作为本诗的结尾。神是大卫的力量,今天也是我们的力量。为此,愿我们今天无论环境如何的艰难,仇敌如何的凶残,我们都要仰望神,因为我们的神是我们的高台、是我们的避难所、是赐恩给我们的神!阿们!

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