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[宗教相关] <大卫控诉不义的权贵>

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发表于 2021-7-19 12:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 霞步思 于 2021-7-19 12:47 编辑

<大卫控诉不义的权贵>
读经「诗58: 1-11」“(大卫的金诗,交与伶长。调用休要毁坏。)世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?……。”诗篇第五十八篇是大卫的金诗,是他控诉当时世上的权贵,就是那些官位贵,权势大的审判官,因他们不能施行公义的审判,所以大卫发出责问:“世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?不然!你们是心中作恶;你们在地上秤出你们手所行的强暴…。”审判官应该是秉公审案的,可是这些人竟然在是非面前,“默然不语”,不按正直施行审判。为什么呢?因为他们自己是心中作恶的人,是自行强暴的人,这样他们岂能按正直施行审判?当然不能。因此恶人所作的,不久就显现出来,在地上秤出他们手所行的强暴。审判官若不敬畏神,就不可能按公义正直“施行审判”。如果这些掌握权力的人以权谋私,慵懒不作为,贪赃枉法,那就更可怕了,他们本该使用人民赋予的权力维护社会正常秩序,可是他们却乱用这些权力,就像用秤秤出他们的强暴、秤出他们的不义一样。

接着大卫指出不义的审判官罪恶的本性:“恶人一出母胎就与神疏远,一离母腹便走错路,说谎话。他们的毒气好像蛇的毒气;他们好像塞耳的聋虺,不听行法术的声音,虽用极灵的咒语也是不听。”在此大卫指出恶人是“一出母胎就与神疏远”,走错路、说谎话。因此掌权者若不敬畏神,必然会“心中作恶”,没有底线,从他们里面发出来的,好像蛇的毒气一般。“他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气;满口是咒骂苦毒”(罗3:13-14)。“塞耳的聋虺”连熟悉蛇特性的人,用尽法术、咒语也不听。掌权者对神的话语、人的劝告置若罔闻,就像“塞耳的聋虺”。人行恶到了这种麻木不仁地步,还有什么公义可言?这是大卫世代的人,不也是今天世上的人吗?日光之下无新事,今天世上的人只有变本加厉。那我们属神的人该怎么行呢?我们自己是否能秉行公义呢?当我们看到周围的人所做的事,与神的教导相违背时,我们是否遵行神的话,做神叫我们做的事呢?但我们要知道,任何不遵行神的话,不秉行公义的人,神必定要彰显祂的公义!

然后大卫就求神审判这些恶人:“神啊,求祢敲碎他们口中的牙!耶和华啊,求祢敲掉少壮狮子的大牙!愿他们消灭,如急流的水一般;他们瞅准射箭的时候,愿箭头彷佛砍断。愿他们像蜗牛消化过去,又像妇人坠落未见天日的胎。你们用荆棘烧火,锅还未热,祂要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。”大卫因看见那些审判官不凭公义判决罪恶,才这样向神祈求。他求神,像敲碎“少壮狮子的大牙”那样击打恶人。像“急流的水一般”,尽快消灭恶人。又像射箭时箭还没有射出,箭头已断,使恶人的攻击徒劳无功。像蜗牛边爬便消溶,像胎儿流产,又像用荆棘烧火,锅还没有烧热,旋风就把没有烧着的和已烧着的一齐刮去。这些是大卫对恶人的咒诅,所以本诗篇也是咒诅诗。可是有许多人不能接受诗篇中的咒诅诗,但神让咒诅诗放在圣经里,说明神肯定咒诅诗的意义和价值。因为神是圣洁的,祂是公义的,在祂的眼里,罪就是罪,不能够妥协,因此神必审判恶人。所以从旧约到新约,神没有对这些咒诅发出谴责,彼得和保罗,他们也分别引用诗篇中的咒诅,应用在犹大,还有那些背叛神的人身上,可见这些咒诅是实实在在的。再说大卫把这愤怒情绪告诉给神,也是对神的主权绝对的顺服。同样今天我们也会因恶人所行的恶,以及对那些攻击神的人,会产生愤怒。若我们也能像大卫那样,将愤怒的情绪向神倾诉,让神来审判,这样我们也就是对神的主权绝对的顺服,因为我们知道:“在地上果有施行判断的神。”所以我们都要对诗篇里的咒诅,有一个更深更全面的认识。

最后大卫说:“义人见仇敌遭报就欢喜,要在恶人的血中洗脚。因此,人必说:'义人诚然有善报,在地上果有施行判断的神'”。这里“义人见仇敌遭报、就欢喜”,是表达对神的公义判断和作为的欢喜,因着神对恶人的报应,“人必说、义人诚然有善报.在地上果有施行判断的神。”所以,神的百姓看到神的作为而欢喜,这是神所喜悦的,是神百姓正常的情感流露。神的作为都是公义和慈爱的,是全然圣洁和可敬畏的,是配得神百姓的赞美和欢喜。这里“在恶人的血中洗脚”是诗体夸张的说法,表示义人必会看见恶人彻底灭亡。这样人就会承认是神善报义人,看见“在地上果有施行判断的神”。而“义人诚然有善报,在地上果有施行判断的神”,是诗人大卫的总结,也是神给我们的保障。对神的审判我们常常都说在将来,是的,将来必定会有公义的审判,没有一个罪人、一件罪能逃避审判。但是,我们也看到,神有些审判,不必等到将来,在今生就会审判。所以这里说“在地上果有施行审判的神”,神在地上就会审判恶人,审判那些不义的权贵。为此,愿我们属神的义人,都要保守自己行在义中,这样我们就必有善报。又因在地上有施行判断的神,我们千万别忘记祂!阿们!

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