紫塞明珠—承德

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巍巍长城塞外，莽莽燕山丛中，有一座风景秀丽的山城——承德。
　　承德，它位于河北省东北部，距北京230公里。历史上曾是清王朝鼎盛时期的京师陪都，民国和解放初期为原热河省省会，今为河北省省辖市，辖八县三区：承德县、隆化县、滦平县、兴隆县、平泉县、宽城满族自治县、丰宁满族自治县、围场满族蒙古族自治县和双桥区、双滦区、鹰手营子矿区。全市总人口340多万，其中满、蒙、回、朝鲜等少数民族25个，人口130万；总面积39548平方公里，其中市区面积18.6平方公里，是燕北地区政治、经济、文化中心。北部是七老图山脉，有茫茫林海，广袤草原；中部属燕山山脉，为低山丘陵区；南部则属燕山山脉东段之延续，峰峦重迭，峡谷幽深。河流有潮河、滦河、柳河、老牛河等。清美甘甜的潮河水和滦河水，源源不断流往北京和天津。承德市海拔200－1200米，平均海拔350米，最高峰雾灵山2118米。环绕市区的山峦，属丹霞地貌，奇峰异石、自然天成，千资百态，形成独特的磬锤峰、罗汉山、天桥山、双塔山等十大景观。
　　承德素有“紫塞明珠”之美称，被列为首批国家历史文化名城、中国十大风景名胜、旅游胜地四十佳、国家重点风景名胜区，是国家甲类开放城市。1994年位于承德市的避暑山庄及其周围寺庙被联合国教科文组织批准为世界文化遗产，从而使承德步入了世界文化名城的行列。

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避暑山庄，俗称承德离宫，原名热河行宫，位于市区北半部，占地面积五百六十四万平方米，周围“虎皮石”宫墙长二十华里，平均厚度1.3米，是我国现存最大的皇家园林和著名的文物风景区，自康熙四十二年(1703)始建，至乾隆五十五年(1790)最后完工，历时87年，建楼、台、殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥一百二十余处，尤以康、乾御题七十二景昭著，与自然山水相辉映，园中有园，景内有景，构成了一幅千姿百态的立体画卷。
　　按皇家园林的规制，整个山庄分为宫殿区和苑景区两大部分。
    康熙皇帝亲题“避暑山庄”匾悬于正宫区的内午朝门，避暑山庄由此而得名

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西暖阁御床　清帝嘉庆、咸丰均殁于此

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湖区鸟瞰　山庄湖区有四百八十亩，辽阔的湖面被洲岛隔开，堤岸小桥曲径相通。湖光变幻，花木葱茏，亭榭掩映，一派江南水乡的迷人景色。

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溥仁寺、溥善寺位避暑山庄东，武烈河东岸。溥仁寺在前，占地3.4公顷，俗称前寺；溥善寺在后，占地1.1公顷，俗称后寺。溥仁、溥善是外八庙中康熙年间建造的两座寺庙。康熙二十九年(1690年)取得了平息厄鲁特蒙古准葛尔部民族分裂分子噶尔丹的判乱胜利。到康熙五十二年(1713年)，漠北、漠南、喀尔喀等蒙古地区出  
现了20余年的安定局面，发展了这些地区的牧业生产，密切了蒙古各部与清中央政府的关系。这一年是康熙的60寿辰，“众蒙古部落，咸至阙廷，奉行朝贺，不谋同辞，具疏陈垦，愿建刹宇，为联祝厘”，康熙允其所请，于是年在热河建造了这两座寺庙，供蒙古诸部大聚会使用，取“寓施仁政于远荒”之意分别题名“溥仁寺”、“溥善寺”。
　　溥仁寺按标准的汉式迦蓝七堂规制建造，山门面阔三楹，进深两间，两侧设腰门。进山门东西两侧立幢杆各一，幢杆北摆钟、鼓楼。山门正北为天王殿，面阔三楹，进深两间，两侧设腰墙。腰门与后部相隔，形成一进院落。二进院落正北为正殿名大雄宝殿，门额“慈云普荫”，面阔七楹，进深五间，周围廊，前后檐明次间设隔扇门，前据稍间设槛窗，后檐稍间封实墙。檐下用重昂五踩斗拱，单檐歇山，黄琉璃瓦顶。中三间后老檐前增设金柱四根，柱之间封屏壁，形成夹道通后院。屏壁前供主尊三世佛，左右山墙置坛，供十八罗汉，这些佛像均用昂贵的髹漆夹拧塑造。墙壁不施彩绘，顶棚设“六字真言”井口天花。殿内横额“具大自在”，条幅“以清净果证因护持斯万，现广长舌说法声震大千”。慈云普荫殿之前东西各立御制石碑一通，记述建庙背景，左右有配殿，面阔各五楹，进深三间。过慈云普荫为三进院落，主殿名宝相长新，面阔九楹，进深三间。中三间设廊，每间装隔扇，其余设槛窗，檐下施三踩单昂斗拱，布瓦硬山屋顶。殿内供9尊无量寿佛，表九九万寿。井口天花为六字真言图案。主殿前有东西配殿各五间，均由廊庑与后殿相连，形成三面封闭的院落。三进院落之后有大块平地，广植松、榆，今无存。
　　溥善寺形制大体与溥仁寺相同，不同的是正殿北面，依山势造佛楼七楹，同时在每进建筑之间都用腰墙加以隔断，形成从山门以后是四进三合院的形式。今该庙已无存。

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殊像寺位普陀宗乘之庙西，狮子沟北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘历陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场——殊像寺进香，见文殊妙相庄严，令人起敬，“默识其像以归”。佛经中释迦有“东方主尊菩萨是文殊，有时现比丘像，有时现国王像”预言。而“文殊”又译“曼殊”，“曼殊”与“满州”音近，所以西藏达赖喇嘛进丹书时，称清朝皇帝为“曼殊师利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德狮子沟传言；进尔有  
人就附会说乾隆皇帝是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不加可否，任说其说。回到京师，太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供于香山宝相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘历特命内务府仿五台山殊像寺规制，按香山文殊相貌在承德修建此庙。殊像寺落成时，乾隆参加瞻礼，并作诗道：“殊像全规台庙模，撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有，宝帙皇朝可独无？译以国书宣白业，习之修士翊浮图。虽然名实期相称，师利应嗤谓是乎。”该庙喇嘛皆为满族，故清廷称此庙为家庙。
　　殊像寺为典型汉式寺庙，东西l15米，南北约200米，占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，创造了自己的独特风格。
　　山门面南，面阔三楹，进深两间，单檐歇山顶，内供护法神哼、哈二将。山门前左右置石狮一对，两侧设腰门。过门殿两侧摆钟、鼓楼，均为面阔三楹，进深一间，单檐歇山。山门正北为天王殿，面阔五楹，进深两间，单檐歇山。前后格封木壁板，中三间设欢门，稍间开欢窗，殿两侧置腰墙，界以一进院落，腰墙辟腰门与二进相通。天王殿北两侧为东、西配殿，东殿名馔香室，西殿名演梵堂。天王殿正北地势增高，上多级大石阶可登达月台，月台北起主殿会乘殿，面阔七楹，进深五间，重檐黄琉璃歇山顶，下檐施五踩单翘单昂斗拱，上檐施七踩单翘重昂斗拱。前后明、次间设菱花隔扇门，前檐梢尽问设槛窗，后封实墙。殿内奉主尊文殊菩萨(骑狮)，两侧有观音(骑　)、普贤(骑象)。供桌前东西各置万寿塔，八角三层楠木，高两丈，两塔内供镏金铜质无量寿佛608樽。今寿塔犹存，镏金铜佛在姜桂题任热河都统时期被盗。两侧墙壁置经橱，藏满文大藏经三部，日本帝国主义侵华时劫运一部，现存东京；一部流落西欧，现存巴黎图书馆；一部下落不明。殿内横匾“会通三际”，条幅“发心为众生缘深入善权菩萨果，现相如三世佛了分身住曼殊床”。会乘殿前东、西两侧有配殿，东为指峰，西为面月。会乘殿北，顺势置假山，垒石穿洞，潜岩渡桥，沟壑纵横，曲径幽深，是五台山的缩影。假山如朵朵祥云，载运一座高阁，名宝相阁，又名净名普现，重檐八角，黄琉璃瓦顶绿剪边，正东、西、南、北四面设门，四斜面设槛窗。阁内石制须弥座上有高11.6米的木雕文殊菩萨骑狮像，传说是按乾隆容貌塑造。两侧有两个力士像，各高3米。阁内横额“净名普现”。条幅“佛说是本师宏宣象教，天开此初地示现狮峰”。宝相阁前东、西有配殿各三间，东为云来，西为净雪。登上第二层假山，正北有楼名清凉楼，又名相合台怀，两层，每层九间，楼内供文殊。一楼门额“妙五福德”。楼内条幅“地分台麓示居国，座挹锤峰供养云”。清凉楼前两侧有配殿，面阔五楹，东曰吉辉，西曰慧喜，慧喜殿西有六角亭。净雪殿西有一小院，正室三间，名香林室，室后设月门。室前东有方亭一座，西有小楼名倚云楼，两层。皇帝到殊像寺上香时，皇后在此梳妆，故又名梳妆楼。
　　殊像寺内原有一口大锅，直径2.41米，高2米，壁厚6厘米，由88块铜块铸接而成，重约5吨，用18根铁柱支撑。平时储水防火，每逢腊月初八，该庙喇嘛就用此锅煮“腊八粥”，承德各庙的喇嘛都到这里吃粥承恩。
　　殊像寺是皇帝和太后经常临幸之所，建筑布局高低错落，内部摆设考究，环境幽雅，园林气息浓厚，犹其叠石更为驰名。今存会乘殿、山门、钟鼓楼，余皆毁。

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普宁寺，俗称大佛寺，位于承德市区东北部武烈河畔，坐北朝南。南北长约250米，东西宽约130米，占地7.33公顷(含普佑寺0.68公顷)。建于乾隆二十年(1755年)，乾隆二十四(1759年)年落成。乾隆十八年(1753年)，我国厄鲁特蒙古准葛尔部首领达瓦奇挑起民族动乱事端。乾隆二十年二月，清政府派兵5万分两路直进伊犁，一举取得平乱胜利。是年十月，乾隆在避暑山庄宴赉厄鲁特蒙古四部贵族。为纪念平息达瓦齐动乱胜利和这次盛大集会，弘历效仿玄烁安定喀尔喀蒙古之后在多伦诺尔会盟建汇宗寺先例，决定按西藏三摩耶庙式修建此庙。乾隆二十二年(1757年)，清政府又取得了平息准噶尔阿睦尔撒纳继  
达瓦齐之后的叛乱胜利，从而平息了准噶尔上层分子与中央政权的分裂活动，巩固了西北边防，维护了国家统一，实现了“臣庶咸愿安其居，乐其业，永永普宁”的安定局面，故此庙名之普宁寺

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大乘之阁　大乘之阁仿三摩耶寺的主殿乌策殿而建。阁高36.75米，四角四个宝顶簇拥着中心的大宝顶，是佛教曼陀罗布局的一种变体。宝顶耸入长空、庄严雄伟。

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千手千眼观世音菩萨　千手千眼观世音菩萨身高22.23米，用榆、松、桧、柏、杉五种木材拼制而成。重约110吨，休量宏伟，是现在世界最大的木雕佛像。

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壁画　大雄宝殿内的度母壁画人物生动，色彩鲜艳，对比强烈，画幅高大，烘托出浓厚的宗教气氛。