丝路观音 | “一带一路”视域下观音传说的传承与保护

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观音菩萨堪称中国乃至亚洲最具影响力的“慈悲化身”。她以慈悲为本，自愿倒驾慈航，化身为菩萨，以更亲近众生的方式普度众生。



作为大乘佛教中慈悲与智慧的化身，观音信仰不仅深深植根于佛教文化，更融入了民间信仰的沃土，成为中国传统文化中不可或缺的一部分。

在大乘佛教中，观音菩萨以千手千眼、三十三应等化身示现，根据众生的不同需求，以最恰当的方式给予救度。无论是佛身、罗汉身，还是普通人的形象，观音菩萨都能化身万千，救苦救难，成为众生心中的救世主。对她的信仰不仅限于佛教徒，更跨越了宗教界限，成为广大民众心中的慈悲女神。中国古代曾出现过“家家观世音，户户阿弥陀”的信仰盛况，并且形成了丰富多彩的观音传说。观音传说在中国流传甚广，几乎每个角落都能听到关于她的故事。这些传说不仅丰富了中国的民间文化，更深刻影响了人们的道德观念和行为准则。



纵览古今，世界虽历经沧桑巨变，但人们对和平、文明、交往的渴望始终如一，通过古丝绸之路，中国曾与世界紧密相连，共同谱写了辉煌的人类文明篇章。“丝绸之路”不仅促进了中外商贸往来，互通有无，更带来了世界各地的异域文化，传播了中华文明，推动了不同文化的交流互鉴与文明的交融共生。正是在丝路沿线经济与文化的密切交流中，观音传说得以孕育、发展并不断丰富，成为具有世界意义的文化遗产。

观音传说既是佛教文化信仰的结晶，也是中国民间活态信仰的生动写照，至今生生不息。它既承载着佛教文化中慈悲救度、勇猛精进的精神，也传承着中华民族自强不息、厚德载物的品格，寄托了人们对和平、友善、慈悲、公正、和谐等共同价值的追求，以及对美好生活的向往。传承和保护“观音传说”，就是在传承丝路精神，守护人类文明之光，也是在塑造共同的价值取向、构筑人类共有的精神家园。



《丝路观音》以“观音传说”为研究对象，钩沉索隐，寻丝连缀，以古丝绸之路为脉络，将散落于历史长河中的文化明珠串联起来，系统梳理了“观音传说”的形成、发展与演变历程，揭示佛教文化与中国文化在跨文化传播中“同构相契”的内在结构、传播机制与发展规律。从佛教经典中溯源考据，结合中国佛教发展史上的重要文本与人物事迹，梳理了观音应验故事、应化故事、传记故事以及地方风物传说等线索，力图全景式地展现中国观音信仰与观音传说的丰富面貌，从而生动呈现中国观音的美好形象，讲好中国观音故事。









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内容简介

本书通过对观音传说中国化演变过程的考察，以时间为纵轴、以空间为横轴，梳理观音传说沿着丝绸之路在中国的传播、发展历程及路径，考察其规律，重点关注国家级非遗项目普陀山观音传说的历史渊源和流布情况。同时，也展现观音传说经历不同民族的各种时空生活样态而遗留下来的丰富文化遗产，本书内容更多是指向民间观音信仰。本书属于专题性理论著作。围绕“一带一路”倡议讲述佛教从印度传入中国并最终中国化的进程。书稿中描述大量的观音应验传说，讲述了从印度传说到中国神、中国人加入其中的本土化改变，作者以学者的视角平铺，将佛教作为丝绸之路上的具有特色的文化内容客观呈现。



作者简介

翟风俭，中国艺术研究院音乐研究所副研究员。主要从事中国基督教音乐史及宗教类非物质文化遗产保护研究。已出版专著《中国基督宗教音乐史（1949年前）》（上下卷）、《妙峰山庙会》、《中国宗教类非物质文化遗产的现状与保护研究》（合著），编著《田青年表》。参与《宗教艺术基础数据库》《中国佛教国家级“非遗”项目的保护现状及对策》《中国宗教类非物质文化遗产现状与保护》《“一带一路”与佛教文化遗产保护》等多项国家社科基金项目及其他省部级课题项目。

王锦刚，中国传媒大学马克思主义学院教授，哲学博士。主要从事历史唯物主义、文化哲学、文化传播批判研究。代表著作《隐匿的路标——马克思的“自然史”“人类史”思想研究》、《西方政治思想史》（合著）等，翻译福克斯《交往批判理论：重读卢卡奇、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、霍耐特》，发表学术论文50余篇，主持参与国家社科基金项目及其他省部级课题项目多项。



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第一章 绪论/ 001

第一节 作为非物质文化遗产的观音传说/ 005

第二节 观音传说的代表性与多样性/ 014

一、文化空间的代表性与多样性/ 015

二、文化表现形式的代表性与多样性/ 018

三、文化细节的代表性与多样性/ 021

第三节 观音传说的丝路传播/ 024

第二章 丝路观音经典原型/ 031

第一节 佛经中的观音菩萨/ 035

一、什译《妙法莲华经》中的观世音/ 035

二、昙无谶译《悲华经》中的授记观音/ 042

三、佛驮跋陀罗译《华严经》中的观世音/ 043

四、《观无量寿经》中的净土观世音/ 045

第二节 西天取经与印度传说中的观音原型/ 050

一、昙无竭译《观世音菩萨授记经》中的观世音菩萨/ 053

二、玄奘译《般若波罗蜜多心经》中的观自在/ 055

三、古印度传说中的观音故事原型/ 062

第三节 观音应验记的出现/ 066

一、《光世音应验记》的由来/ 066

二、《光世音应验记》的文体形式/ 068

三、《光世音应验记》的细节特征/ 071

第四节 中土撰述与跨文化传播的观音故事/ 075

一、《高王观世音经》解脱“枷锁”“刀难”的传奇故事/ 076

二、敦煌抄本《观音经》的流传/ 080

三、中土撰述中观音信仰的跨文化传播要素/ 089

第三章 丝路观音应验传说/ 095

第一节 观音应验记的发展/ 098

一、《续观世音应验记》的仿写与纳新/ 098

二、《系观世音应验记》的传承与整合/ 102

三、观音应验记的民间叙事/ 108

四、刘萨诃因缘——观音应验的经典故事/ 116

第二节 观音应验传说的传播/ 123

一、海上丝绸之路文化交往的历史见证/ 123

二、海上丝绸之路与《观音经》的流行/ 128

三、观音信仰的海上传播之路/ 132

第四章 丝路观音应化传说/ 141

第一节 中原观音化身传说/ 144

一、十一面、十二面观音化身：志公和尚传说/ 144

二、观音化身：僧伽和尚、万回和尚传说/ 152

三、鱼篮观音化身：马郎妇观音传说/ 157

第二节 大理观音显化传说/ 165

一、观音收罗刹（大理三月街）传说/ 168

二、观音负石阻兵传说/ 172

三、观音七化（阿嵯耶观音化身）传说/ 175

第三节 契丹观音“家神”传说/ 182

一、契丹始祖传说/ 184

二、梦见白衣观音传说/ 186

第五章 观音传说的中国化/ 193

第一节 妙善观音传说/ 196

一、《香山大悲菩萨传》的出现/ 196

二、香山妙善观音传说的传承/ 200

三、妙善观音传说的全国流布/ 211

第二节 普陀山观音传说/ 226

一、普陀山开基灵异传说/ 228

二、普陀山南海观音传说/ 238

三、普陀山观音风物传说/ 244

第三节 南海观音传说的文学化/ 255

一、《香山宝卷》/ 255

二、《南海观音全传》/ 265

三、《香山记》/ 273

第六章 观音传说的散播/ 279

第一节 中国诸神与观音传说/ 282

一、女神与观音传说/ 283

二、八仙与观音传说/ 289

三、其他神仙与观音传说/ 292

第二节 中国各地观音传说/ 297

一、观音出身传说/ 297

二、观音女相传说/ 299

三、地方风物特产传说/ 302

第三节 亚洲其他国家的观音传说/ 309

一、南亚国家的观音信仰与传说/ 309

二、东南亚国家的观音信仰与传说/ 311

三、东亚国家的观音信仰与传说/ 314

第七章 非遗语境下观音传说的传承与保护/ 321

第一节 观音传说的“活态保护”/ 324

一、非遗“活态保护”理念/ 324

二、观音传说的传承人/ 326

三、互联网时代的文化创意与利用/ 329

第二节 观音传说的收集与整理/ 333

一、前非遗时代对观音传说的收集与整理/ 333

二、非遗语境下对观音传说的整理、研究与保护/ 337

第三节 观音传说的文化空间保护/ 342

一、观音道场的保护/ 343

二、观音传说的民俗保护/ 346

结语/ 351

参考文献/ 356







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