本帖最后由 mayavati 于 2010-4-28 16:35 编辑
读经夏令营——让海外华裔子弟的中英文学习迈入新境界
发出2010年北京国际读经夏令营通告后，陆续接到很多家长的各种询问，主要是针对中文读经学习。例如海外的孩子也需要读经吗？读经怎么可让孩子的中文水平提高呢？读经和普通的中文学习有何区别？读经夏令营又是怎么回事呢？和普通的中文夏令营有何区别呢？也有家长非常关心英文读经是怎么回事？
就以上问题，简答如下。
1. 海外的孩子需要读经吗？读经怎么能让孩子的中文水平提高呢？
很多华裔父母第一次听到“读经”都说：“我的孩子连中国话都说不好，先学白话文就够了，读什么经典啊。” 实际上，是否需要采用一种语言学习方式，不能从想当然出发，而必须从实践效果出发。
从德国各地的中文学校的读经教学实践，以及很多海外妈妈的家庭读经实践表明：如果可以坚持平均每天一小时的读经学习，仅辅以少量白话文学习，则海外华裔学生的中文水平可以在一两年内得到较大提高。表现为：
a. 中文发音可以得到迅速改善，增强孩子的中文语感。而诵读本身也是非常好的开发大脑的学习方式。 b. 更重要的是，学生一般可以在两三年内突破中文识字关！而这是很多海外学生经十年学习都不能达到的结果！ c.拥有更好的中文朗读和识字水平，则学生的中文阅读和书写将得以更加容易地进行。
因此读经不仅适宜国内学生的中文学习，更是海外学生学习中文的捷径，可以在听说读写诸方面全面促进孩子的中文学习！ 王财贵博士对此问题的回复请见海外的华人为何也要读经。
2. 读经怎么能让孩子迅速突破汉字识字关呢？
识字是海外中文教育的难题之一，而读经则可以让孩子在两三年，甚至一两年内就突破识字关。
因为普通的识字方法是一个字一个字地认，这种教法其实是浪费了少儿的识字黄金期。王财贵博士对于认字法打过这样一个比喻——煮汤圆的理论，即普通的教法是一次放六七个汤圆——也就是每周教六七个汉字，而且是先挑小的煮——即简单的字先学；等这六七个汤圆熟了再放六七个进去。可是在没有中文环境的海外教学中这样煮汤圆，煮了几年，孩子的识字量还不足以独立看书——因为上中文课煮煮，放假又停停，还要不时忘一忘，则十年中文学习也突破不了识字关。可是读经教育是怎么认字呢？是不管多少汤圆，不管这个汤圆大的、小的，你不要管它哪个先熟、哪个后熟，你就全部放下去——拿起一本经典就读，不管里面的字有多少，都一概带孩子读下去，孩子边读边指书上对应的汉字。读了一段时间，渐渐就把汉字的字音和字形对应起来了。好像煮汤圆时就七、八个，十几个汤圆一起浮起来，有时候浮到半空中呢它又沉下去了，因为还没有完全熟，等一下再浮起来。所以浮浮沉沉、浮浮沉沉就等于认字的小朋友有时候记住，有时候忘记。这都很正常。但是两三年后，汤圆就都煮熟了——经典里出现的几千个字都会认了。识字关就在不知不觉中突破了。
所以要认二、三千个中国字是非常容易的。就是你不要限制孩子从哪一个字开始认，而是要把所有的字开放给孩子认！少儿时期右脑发达，擅长图形记忆的特点就是决定了通过相反复指读诵读文本的方法，孩子們都能自然而然地达到快速识字的效果。
3. 读经和普通的白话文学习的关系？
很多人认为海外学生读经是太过高深，殊不知“取法乎上得乎中，取法乎中得乎下”的道理。就是因为很多海外华裔父母只要求孩子会说点儿中文就行了，所设标准太低，则最后孩子的中文连说都成困难。
读经教育侧重的文言文是高度的精确的优美的语言，可以涵盖低度的白话文的学习。学习文言文，不仅可以学习到最精华的中国传统经典，而且可以同步提高学生的白话文水平。因此读经是以一带多的多元化学习，仅仅学习白话文则无法触及真正的中国文化精华。
国内语文教育的领军人物清华大学附中特级教师韩军曾撰文：《没有文言，我们找不到回家的路》，其中谈到：文言是一种有着几千年历史渊源的语言，而白话是一种历史极短的语言。文言在几千年的历史发展中，“积淀”了数量巨大的极富表现力的典故、语汇、辞章，而全民使用白话自“五四”诞生至今不过百年。白话还没有创造出自己“辉煌”、“丰厚”的历史“积淀”。文言与白话的关系，一母一子，一本一末。人们在孩童的“语言敏感期”，从“根源处”学习语言，阅读和背诵一定数量的古诗、古文，打好文言根基，再运用白话来表达，那么，写出的文字就比较简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神；相反，通过白话来学习运用白话，写出的文字，就难以达到以上境界，而可能拖沓、冗长、繁琐、欧化、罗嗦、抽象。
2008年12月，国内重量级报刊《光明日报》也刊登了题为《语文课的出路：回归传统》再次强调了恢复传统的文言文为主的语文学习的重要性和紧迫性。
4. 读经夏令营是怎么回事呢？和普通的夏令营有什么区别？
每年国内很多机构都有针对海外学生的各种夏令营，但是多数都是文化体验型夏令营，侧重于增加海外华裔子弟对中国文化的感性认识。这当然也非常重要，但是这些都并非是专门的中文夏令营，即使是中文夏令营也是侧重于听说，从对孩子的中文学习角度而言，很难有实质性的促进。
而读经夏令营这种集中读经活动在大陆和台湾开展已经有几年时间，以其突出的学习效果得受到了学生和家长的肯定。德国汉堡致謙学堂和Krefeld明德中文学校自去年十月开始也陆续举办了读经秋令营、冬令营、春令營和复活节读经活动，都取得了令人满意的效果。因为这种背诵不是强记，而是在大量诵读基础上的自然成诵，记忆深刻，可以真实改善孩子们的记忆以及学习能力。此次的国际读经夏令营，计划把全本《论语》诵读（150遍，针对已学过《论语》的学生）或者半本《论语》诵读三百遍，则今后只要定期复习《论语》，那么孔子就会跟着孩子们一辈子！而我们的生命中，曾经浪费了多少个三十天啊？
国际著名教育专家七田真曾著文《教育的原点是背诵和记忆》，其中写道：“思考能力和创造性的基础在于记忆。研究证明记忆分为左脑记忆和右脑记忆。如果是左脑记忆力，则这种记忆力无助于提高思考力；但是如果右脑记忆力得到开发，事情就完全不同了。创造性是右脑的属性．右脑记忆训练不仅可以帮助开发右脑记忆．还能够激发出创造性、感性、灵感和直觉。而很多国家（例如中国，日本，印度等）传统上让儿童诵读经典而不讲解的素读方法，就是非常行之有效的右脑记忆教育法。”
5. 经典那么难？孩子可以理解吗？
在学习经典的过程中，家长们也提出有各种各样的疑问：“经典那么难背，孩子能学吗？”，“这些东西我们自己都不懂，孩子能理解吗”。实际上这又是以成人的思维代替少儿思维的结果。大人感到困难的东西，小孩子不一定感到困难。处在记忆力最佳年龄的儿童，即使不引导他们去记住有价值的经典作品，他们也会去背诵广告词、流行歌曲。“大学之道，在明明德”与“小白兔，白又白”在孩子眼里并没有什么难易之分。但是这两者的文化价值则有天壤之别。所以应该充分利用儿童的语言敏感期，让他们的生命在最优雅的经典作品中得到滋养。国学大师牟宗三先生说：“少儿读经是中国文化的储蓄银行”。只有从小不断地储存经典，以后才有发挥和应用的可能，孩子们也还有一生的时间来酝酿和体悟这些经典。如果头脑空空，从来就没有机会学习到这些经典，或者学习得太晚，那么日后领悟经典才是奢谈。随着孩子们学习更多的中文经典，阅读更多的中文作品，不断在胸中酝酿与体悟；再通过阅读注释或者跟随老师学习，逐步加深理解；更随着她们人生阅历的丰富，那些超越时代的经典会陪伴孩子们走过人生的春夏秋冬，那些历久弥新的言辞将在他们的生命中产生共鸣，引发深刻的领悟。
6. 读经夏令营的作息时间是如何制定的？这么早起床，每天读经时间这么多，孩子受得了吗？
读经夏令营的每日作息时间是依照中医养生规律和少年儿童的生理特点而定制的。早起早睡，保证午休和全天充足的睡眠时间，张驰有度，极为规律的作息时间能令孩子养成良好的生活习惯，促进他们的身心发育和健康水平。
每天的读经学习因为是平均安排在一天当中，且穿插合理的休息和其他课程，加之住校生活让孩子們免去平日上学的舟车劳顿，孩子們不仅都可以很快适应，而且以读经为主的学习可以让孩子体会到一门深入的快乐，将达到比平时更为高效的学习效果。
7. 关于英文读经
和中文读经方法相仿，孩子可以学习英文经典，不仅能有效改善孩子的英文发音，建立语感，而且能让孩子学习到最优美典雅的英文表达法。 相关内容和经验和介绍我们会在今后的读经通讯中陆续登出。此次请阅读《辜鸿铭的西文学习法》 | 
发表于 2010-4-28 16:26
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