生气，没有用吗？

Matrose

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以下我大学时喜欢的龙应台的文章！
也许很多人看过，但我相信还有很多人没看过。

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             生气，没有用吗？

                   作者：龙应台


    想一想，在一个只能装十只鸡的笼子里塞进一百只鸡，会是什么光景？”台湾。就是这样一个笼子：你与我。就是这笼子里掐着脖子、透不过气来的鸡……


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    如果你住在台湾，如果你还没有移民美国或巴拉圭，如果你觉得你的父母将埋
葬于此，你的子女将生长于此，那么，这是我给你的一封信。

    写过《中国人，你为什么不生气》之后；有些人带着怜悯的眼光，摇着头对我
说：生气，没有用的！算了吧！

    他们或许是对的。去国十年，在回到台湾这一年当中，我有过太多“生气”失
败的经验。有些是每天发生的小小的挫败：

    在邮局窗口，我说：“请你排队好吧？”这个人狠狠地瞪我一眼，把手挤进窗
里。

    经过养狗的人家，看见一只巨大的圣伯纳狗塞在一个小笼子里；鼻子和尾巴都
抵着铁栏，动弹不得。找到狗主人，我低声下气地说：“这太可怜了吧！”他别过
脸去，不说话。狗在一旁呜呜叫着。

    有人把空罐头丢在大屯山里，我伸出头大叫：“这么美的景色，别丢垃圾！”
没有回音，我只好走过去，自己捡起来，放回我的车上。

    南部的商人屠杀老虎，我问环保局：“没有法令保护这些稀有动物吗？”回答
是：“没有。”

    有些是比较严重、比较激烈的失败：

    回台湾第二天，计程车经过路口时，猛然发觉有个人躺在马路中间，黑衫黑裤，
戴着斗笠，像是乡下来的老农夫，姿态僵硬地朝天躺着。流水似的车马小心而技巧
地绕过他，没有人停下来。我急忙大叫：“赶快停车，我去给警察打电话！”

    司机狠狠地往窗外吐了口槟榔，回头对我哈哈大笑：“免啦！大概早就死了。
打电话有什么落用！”油门一踩，飞驰而去。

    《英文邮报》登了一则消息：发现“乌贼”者，抄下车牌号码，请打这两个环
保局的电话。几个星期之后，我拨了其中一个号码，正要把“乌贼”报出，那边打
断我的话：

    “有这样的事吗？哪家报纸登的？”

    “《英文邮报》。”我说，于是重新解释一遍。对方显然不知所措，于是要我
拔另一个号码——另一个电话也不知道怎么办。最后，接第四通电话的人犹疑地说：

    “那你把号码给我好了，我们看着处理。”

    我并没有把“乌贼”号码给他；我把电话摔了。

    有一段时候我们住在临着大街的十楼上。搬进去之后，发觉对街的夜摊每至午
夜，鼓乐喧天，大放流行歌曲。于是我夜夜打电话到警察局去；电话那头总是说：
好，就派人去。可是，站在阳台上观望，我知道，没有人去。

    失眠一个月以后，我直接打电话给分局长，请他对我这个小市民解释为什么他
不执法。这位先生很不耐烦地说：“咱们台湾实情如此，取缔是办不到的。”

    过了不久，我打开门，发现上个满脸长横肉的人站在门口，凶狠地说：“哇宰
样你报警察。给你讲，哇是会宰人的，哇不惊死！”

    走在人行道上，有辆计程车扫着我的手臂飞过，马上又被红灯挡住。我生气地
走过去，要他摇下窗户，说：“你这样开车太不尊重行人；我们的社会不要你这样
没有水准的国民……”

    很可笑的，知识分子的调调，我知道。灯绿了，这个司机把车停到街口，推开
车门走了出来，手里守着一根两尺长的铁棍，向我走来……

    分析一下这些经验。造成我“生气”失败的原因大致有三个：第一，这个社会
有太多暴戾的人，不可理喻。当司机拿着铁棒向我走来的时候，我只能默默地走开。
第二，我们的法令不全。老虎如果没有立法来保护，跟唯利是图的人谈人道与生态
毫无意义。第三，执法的人姑息。明令摊贩不准随地设摊、污染环境，但是当执法
人本身都观念不清的时候，你怎么办？

    这些都造成我的失败，可是，你知道吗？这些，还不是最主要的原因。最主要
的原因是“生气”的人太少。

    如果打电话到环保局去的不只我一个，而是一天有两百通电话、三百封信，你
说环保局还能支吾其事吗？如果对分局长抗议的不只我一个，而是每一个不甘心受
气的市民；——他还能执迷不悟地说“中国台湾实情如此”吗？如果那个养狗的人
家，每天都有路人对他说：“换个笼子吧！”他还能视若无睹吗？如果叫阿旺的这
个人一插队，就受人指责，一丢垃圾，就遭人抗议，阿旺一天能出几次丑呢？

    想一想，在一个只能装十只鸡的笼子里塞进一百只鸡，会是什么光景？台湾，
就是这样一个笼子；你与我就是这笼子里掐着脖子、透不过气来的鸡；我们既不能
换一个较大的笼子，又不能杀掉—半的鸡（不过，我们混乱的交通倒是很有效率地
在为我们淘汰人口）。在这种情况之下，如果要维持一点基本的人的尊严，我们就
不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅只要求我们自己不去做害人利
己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事才只尽了一半的责
任；另一半的责任是，你不能姑息、容忍别人来破坏这个社会秩序。

    最近碰到一位乘告开学术会议的欧洲学者。他自一九六○年起，大概每五年来
台湾考察或开会一次。台湾的繁荣蒸蒸日上，他说，可是台北，一年比一年难看。
我微笑——你要我说什么？我住过美国的纽约、西德的幕尼黑，到过欧洲的罗马、
雅典、欧亚交界的伊斯坦堡、非洲的卡萨布兰卡、埃及的开罗、日本的东京；我知
道：台北是我所见最缺乏气质、最丑陋、最杂乱的都市。当我站在十字路口，看见
红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸，我觉得惊骇：是什么，
使这个城市充满着暴戾与怨气？

    但是我爱台湾，无可救药地爱着这片我痛恨的土地，因为我生在这里，因为我
的父母兄弟、我的朋友同事、学校里每天为我倒杯热茶的工友、市场里老是塞给我
两把青葱的女人———他们，还有他们一代一代的子女，都还要在这个受尽破坏的
小岛上生长、生活。可是，我是一个渴望尊严的“人”；我拒绝忍气吞声地活在机
车、工厂的废气里，摊贩、市场的污秽中，我拒绝活在一个警察不执法、官吏不做
事的野蛮的社会里。

    我可以从皮夹里拿出护照来一走了之，但是我不甘心，我不相信“台湾实情”
就是污秽混乱，我不相信人的努力不能改变环境。

    我并不要求你去做烈士——烈士是傻瓜做的。看见那人拿着铁棒来了，夹起尾
巴跑吧！我只是希望你不要迷信“逆来顺受”；台湾的环境再这样败坏下去，这个
地方，也真不值得活了。我只是谦卑地希望你每天去做一点“微不足道”的事：拍
拍司机的肩膀。请他别钻前堵后，打个电话到环保局去，告诉他淡水的山上有人在
砍树造墓，写封信到警察局去，要他来取缔你家楼下莫名其妙冒出来的地下工厂，
捡一片红砖道上的垃圾，扶一个瞎子过街，请邻座不要吸烟，叫阿旺排队买票……

    我只想做一个文明人，生活在一个文明的社会里罢了。你说，我的要求过分吗？



                          原载一九八四年十二月六日《中国时报·人间》

[ Last edited by Matrose on 2004-11-23 at 17:59 ]

Matrose

以“沉默”为耻
                             ——为高雄市民喝彩



    这一出戏精彩极了！台上有三个主角：一是刚刚上任的大头市长，一是热中连
任的市议员，再就是“生气”了的高雄市民。

    苏南成当然知道他为什么派任为高雄市长：他有魄力、有勇气对准了脓包下刀。
在台湾追求高等生活品质的过程中，环境污染是最臭的脓包，所以他要大刀阔斧地
去整治。高雄的市议员团体却有不同的算盘。选举日迫近，选票最重要。摊贩是不
是社会脓包根本无所谓；一个摊贩就是一张选票，非保护不可。大头市长又是个外
来客，这个时候不欺负他，更待何时？

    报纸上描述议员如何团结起来攻击市长罔顾商贩“民生”，来旁听的摊贩集团
如何鼓噪叫好，市长如何抱歉——软弱的抱歉，他唯一的支柱是：整理环境是政府
的政策，他只是在执行“上面”的政策而已！

    作为观众的我，在台下忧心忡忡：坏人的声音这么大，沉默的大多数要沉默到
什么时候？这片面的“民主”继续演下去有什么意思？

    然而，“哐啷”一声，高雄市民也跳上台了。写信的写信，打电话的打电话，
明明白白地昭告世人这出戏里究竟谁扮演主人：我们市民要干净的环境，我们市民
要安静的社区；大头市长所执行的不是“上面”的命令，而是“下面”——就是我
小市民——的意愿。你别忘了你今天在台上有个角色演只是因为我让你上去演！别
忘了谁是老板！

    真是大快人心的一场戏。我为每一个写过信、打过电话、表过意的高雄市民喝
彩。常有人说：台湾不能实施真正的民主，因为台湾的人民还没有那个水准。这次
高雄市民的表现可以作为对这种说法的反证。我们的人民显然渐渐了解到“沉默的
大多数”其实是一种罪恶。排队买票时，真正可恨的并不是那一两个插队的人，因
为他们是少数；真正可恨的是那一长排、几十个耐心排队的人眼睁睁看着少数人破
坏秩序而不说一句话！没有勇气说，没有正义感！而走出车站时还要抱怨：没有用
哪！乱糟糟，没有用哪！

    中国人到欧洲旅游，常常赞叹欧洲环境的幽雅清净，欣羡之余，却不曾想到，
美好的环境并不是从天上掉下来的，而是经由每一个国民的努力争取来的。一个德
国市民走在街上看见一个坑，他会生气市政府保养工夫没做好，会打电话去要求立
即地改善。具有这种态度他必须先有两个基本观念：第一。他是主人。城市的美好
要靠他的督促来维持，政府受雇于他，就有义务把事情做好。第二，他不能“沉默”，
他沉默，就不可能有任何进步。

    几流的人民就有几流的政府，就有几流的社会、几流的环境，这话一点也不错
的。环境脏乱恶劣，就表示这里的人民没有能力创造美好的社会。我们是几流的人
民呢？高雄市民拒绝作“沉默的大多数”是个令人欢欣鼓舞的指标。不，沉默不是
美德，是耻辱。



                          原载一九八五年八月廿五日《中国时报·人间》

comego

沉默和不生气是两码事.