来源:知英网
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大英博物馆始建于1753年,最初是由英国一名爱好收集自然与科学标本的医生(Mr. Hanshi,1660-1773) 收藏的各种标本发展而来,至尽已发展成为拥有超过600万件藏品,含概了历史,自然,科学等各个方面文物的综合性博物馆,同时也是世界三大博物馆之一.
在英国历史上的鼎盛时期,也就是维多利亚女王执政时期(1837-1902),也是大英博物馆藏品大量增加的历史时期,在此期间,英国政府通过占领并建立殖民地的方法,从世界各地抢夺了大批的珍贵文物,目前很大一部分收藏在现在的大英博物馆内.
大英博物馆的展览区域不止基本是按照区域来划分,包括亚洲区,美洲区,非洲区,埃及区,等等,反而由于历史的原因欧洲本土的文物在整个世界历史及文化长河中位置显得渺小.今天依旧按照参观的路线给大家简单介绍一下大英博物馆中的中国展区中的展品.
首先,为了更好的参观大英博物馆东方馆,建议从大英博物馆后门进入,因为正上方就是大英博物馆的东方馆.其中东方馆包括中国,泰国,印度三个国家的珍贵文物.穿过一层的大厅,楼梯的右手边，大家可以注意看,有三个大钟,根据大英博物馆提供的资料记载,是由当时的中国清政府赠送给当时的维多利亚女王,然后由女王转赠给大英博物馆.但是,根据我国历史学家的观点,这个说法是不能成立的.原因有两点,我们注意看到这三座大钟,分别铸造于不同的年代,不同的地方,根据钟上所铸造的文职来看,分别是属于上海,广东,北京三个地方的地方政府铸造,用于摆放在寺院当中的寺庙用品.其次,按照中国的传统文化习惯,馈赠礼品从来没有送钟的习惯.
大家注意看左手边的大佛,这座大佛是有资料可以考证的,源于1938年,当时的中华民国政府派出代表团参加当时在英国举办的世界万国文物博览会的展品,此佛高5.8米,为立式释迦牟尼佛,隋朝制作,无论是佛像的神态还是制作工艺,在当时都是有很先进的水平,在当时的展览会上曾经引起轰动.
大家继续跟我往前走，上了楼梯出现在我们眼前的就是大英博物馆的东方馆,左边是泰国,印度馆区,右边就是属于中国馆区.
在带领大家参观东方馆之前,我先把东方馆的大致情况简单介绍一下,然后,大家在跟随我稍微仔细的参观.
首先,大英博物馆目前现有中国藏品大约5万件,包括了历史,文化,宗教,美术,书法等多个方面.很多都是现在国内已经无法看到的珍贵藏品,现在展现的只是一小部分.从目前中国馆的展厅布局来看,贯穿的是两条主线:1,宗教在中国的起源与发展2,中国瓷器工业的起源以及贸易的发展.大家根据这两条主线来参观中国馆,相信对大家更好的参观会有很大的帮助.
首先,大家看到的最明显的位置的展品”商朝的鼎,和明朝的景德镇瓷器.此鼎又名双羊头鼎,也是我们国家发现的迄今为止有历史考证的最古老的鼎.在古代,鼎最早是用来祭祀用的器具,这件鼎是商朝鼎铸造工业的典型代表;旁边的瓷器,是明朝景德镇生产工业的杰出代表作,同样国内也是罕见.
接下来这个展柜,摆放的是距今大约3500年前,也就是新时期时代左右,以及商朝或者更早期的玉器,大家看到的这种长方形立式的玉柱,其中中间高凸出部分是原形,底部为方形, 所谓”天圆地方”,是用来祭祀天地的仪式上使用的.
在展柜的下层,是一些古老的陶瓷碎片,分别是出土于我国的半坡村及马家窑,(国内叫做半坡村及马家窑文化遗址).这些碎片,看起来很普通,但确实我们中华文化中最早的陶器文化的起源的有力见证.
接下来的展柜,我们可以看见的是上代,战国,西周时期的鼎及编钟,在国内目前基本还能找到一些残存品. 旁边的这架最早期的鼓,是战国时期用的战鼓,表面早已经没有,但是还是可以看出它的一些基本情况.
再左边的展柜,我们又可以发现具有中国典型文化特征的鼎,这件鼎之所以又将它单独摆放出来的原因,我想应该是在于它的文字的应用.据考证,这件鼎制作于3200年前,属于周文王的后裔---周邢王用来祭祀天地时的用具,它有一个划历史的意义是在于最早将文字铸造进入鼎的底部,使得对于鼎的年份考证提高了一个很高的精度并对了解当时的历史文化有很重要的意义.旁边是从鼎内部拓下来的原文.
再往前走,这些是最早的一些宗教信仰的雏形,有神话故事中的龙,凤,还有麒麟的简单造型.还有这些,最早的陶器制品,造型简单粗糙,但是很实用的一些用具.
好了,现在已经出现了瓷器了,这个小展区里展示的瓷器,如果单独列出的话,可以说是我们国家的瓷器制造工艺鼎盛时期的杰出代表都在这里;陶器和瓷器的区别主要在于原材料的采用及制造工艺上.陶器使用的是黏土和简单烧制工艺,瓷器使用的是长岭石,石英等而且采用的是稍微复杂的烧制工艺.
这个展区的瓷器氛围”钧瓷,汝瓷,定瓷,景德镇瓷;首先,我们看看钧瓷,它也被称作是宋代五大瓷之首,它的最大特点是在原料中加入了铜作为还原剂,烧制是经过70多道工艺,原材料在窑内经过高温及还原剂的作用在表面身成各种不同的彩色图案,以红兰灰白为主要基本色调,没有任何具体的花纹装饰,但是却表现出一种博大的神韵.自宋代以来被列为御用品.有一种说法形容钧瓷的珍贵叫做”家有万贯家财,不如钧瓷一件”.
然后我们看的是汝瓷,平定如此的标准有一句行话,叫做”梨皮,蟹爪,芝麻花”;主要是根据如此的表面形状来判别汝瓷的等级标准,符合这个标准的都是属于汝瓷中的精品.我们注意一下,所有在这里的汝瓷都符合这个标准.
最后,我们看一看定瓷,是属于唐朝邢瓷的发展与延续,到了宋朝是鼎盛时期,还有景德镇瓷器,另外一个展区将会有详细的介绍,包括我们进门是所看见的瓷器都是属于景德镇瓷器的典型代表作.
这里会有一个问题,从我们国家的瓷器制作工艺及水品发展来看,景德镇瓷器在一个时期内并不属于最高的水品,但是景德镇的瓷器在国际上却享有更高的知名度,这是什么原因呢?我个人认为,一是因为他在制作工艺及特点上有独到之处,另外一个重要的原因则是因为景德镇瓷器是我们国家最早参与国际贸易的瓷器.,所以他的国际知名度要相对更高一些.
好,参观完这些瓷器,我们看见的是这个样子古怪的文物:这是从我们国家发现最早的墓穴中的镇墓兽,它的特点是长舌,怪脸,鹿角,全世界到目前为止仅存两枚,一枚在我们面前,另外一枚存放在台湾的明故宫博物馆.这个镇墓兽还有一个特别的地方就是它的鹿角是采用最古老的漆制成,这是一种最古老的漆,来源于树木身上的体液.同样,展柜的下层体现的也是我们国家的漆原料的采用,我们看见的包括一些早期的日常用具如碗,灯之类的东西.
继续前进,一看眼熟,对了，它们就是我们经常看见出现在门上的哼哈二将了,采用的是早期的唐三彩工艺制作,由于是早期工艺,现在有一些褪色,这也是我们国家最早的唐三彩作品之一.旁边,我们可以看到,这些就是我们国家唐三彩鼎盛时期的作品.色彩经过1900多年仍然鲜艳,可以说是陶瓷艺术里的宝藏;中央这个展柜里的唐三彩分为六人六兽,但是仔细观察您会发现,它们分别是属于两套,是后来认为的摆放在了一起,前边六个,分别是镇墓兽一对,镇墓神一对,还有是一个仆人及一个士兵(从衣饰上分别),后边六个分别是两个驯养骆驼和木皮的仆人,以及背着货物的马匹及骆驼.前边一套六枚是从我们国家武汉地区发掘的一个王侯的墓穴中发现,属于唐中期作品,主要是主任用来镇守墓穴,保佑平安之用.后六枚的创作时间大致相同,但是描写的却是丝绸之路的一个场景.
看完这些,我们现在来到的是东方馆目前最大的展品:壁画.大家注意看这副壁画,---典型的敦煌壁画风格,但是经过考证,这副壁画不是出自敦煌,而是出自500年前的山西省,五台山清凉寺;
我们会有一个很大的疑问?为什么把这副具有典型敦煌壁画特征而不是敦煌壁画的艺术品摆放在这么显著的位置?它究竟想向我们说明什么呢?
这副壁画描写的内容:三尊佛像,典型的吨黄风格,色彩绚丽华贵而稍带女性化特征,面部丰满,充满想象力.但是从它的文物考古价值来看,远远没有敦煌壁画有代表性及价值,为什么摆放在如此重要的中央位置?
看到这里,我们必须提起一个人,”Stein”中文名字叫做 (1862-1943),提起这个人,所有的中国考古文物学家莫不痛心疾首,正是这个英国考古学家于1906年进入中国的甘肃及新疆,一年多的时间里,他通过贿赂当地官员的方法,从中国偷走了总计29箱的珍贵文物.其中包括许多我们无法想象的希世珍宝,包括”方汗简,敦煌壁画,佛经,书画等等.其中更包括:我们国家最早的报纸”敦煌枢密院上奏书”,大唐西域游记手抄本,梵文佛经手抄本等等一大批具有珍贵历史价值意义的文物.
好了,我们回到壁画本身:这副壁画描绘的是三尊佛像,从绘画风格来看,分别是佛教中的竖立三世佛摆法;中间是现在佛像—释迦牟尼佛;左边是过去佛---也叫燃灯佛;右边是未来佛.在佛教经意当中,释迦牟尼是负责掌管现在世界的最高佛,他掌管着这个世界现在的一切生灵与神鬼;释迦牟尼,原来是古印度的一个小国的王子,后来看破红尘,出家修行,历经108难,终于在农历的12月初八,菩提树下,修成正果.这也是我们国家喝腊八粥的一个说法.
敦煌风格的壁画,还有一个重要的历史意义,他对于我们国家佛教的起源考证,起了很大的作用.我们现在都知道,佛教起源于印度,但是,具体什么时间以什么形式传入中国,一直有很大的真论.直到敦煌文物的出土以后,才足见统一了观点.现在基本的观点认为:佛教传入中国的时间主要为唐朝或稍前,主要有三条路线,也就自然的形成了我们国家现在佛教的三大派别.他们分别是1,大乘佛教,主要路线通过西域,以丝绸之路为主要传播路线,流传下来的经文主要以汉字为主,形成了今天的汉文系佛教;2,小乘佛教,主要是通过今天天的缅甸,泰国,马来西亚传至今天的云南,主要以今天的广州为中转,主要语系为巴利语系;3,通过吐鲁番一带,传到西藏,与当地的宗教融合后形成今天的藏传佛教,也就是喇嘛.
好了,这些仅仅是敦煌文化的很小部分,我们继续我们的博物馆参观,前面出现的壁画边的两尊掉乡，分别是我们国家宗教的另一派别,道教的领导任务---太上老君,和刚才我们所提到的竖式三身佛之一的未来佛—弥勒佛,也叫做大肚佛.
这边,我们国家的书法文化,值得一提的是这副之,刘庸的一副草书.后面,我们骨架的文房四宝.笔墨纸砚.值得一提的是这台阴阳砚,具有很高的收藏价值,方面钻棵着阴阳八卦的图案.
现在,我们又来到了瓷器转归，这边摆放的全部是元代的景德镇陶瓷工艺品,和前面我们所看到的不同的是，古同年代出产的陶瓷从制造上更有一些区别,包括花色及原材料,工艺上的区别.元代的景德镇瓷花色稍清,更加最求的是电压大方,体现了外来民族的豪放风格.
大家注意看这个景德镇瓷碟,他的特点在于这是同一时期,唯一出土的双碟制作技术,他近乎完美的将两个胎膜完全融合在了一起,可以说无论从工艺上还是技术上都有很高的代表性与收藏价值.
接下来,是清朝的一些文物,包括金银首饰一些贵族用品,很大部分可以明显看出有圆明园文物的痕迹.
这边讲述的是关于中国瓷器在元明清不同时期的国际贸易出口过程,不同时代的产品有不同时代的烙印,有出口意大利,荷兰,还有法国的,各具特色.
最后这个展区是专门开辟的西藏展品,值得注意的是大英博物馆将西藏独立于中国展区之外,有意无意的体现了他们对于西藏独立的一种政治态度,这也是我们值得思考的一个话题. |
发表于 2005-1-21 15:41
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