那些被父母毁掉幸福的人—《天龙八部》人物另类解读，看看谁像你zt

苏小小

转自《天涯》　，作者：旷老师亲子
　
《天龙八部》是金庸先生1963年开始撰写的，时至今日已家喻户晓。从某个角度来看，这是一部悲剧小说，所谓“有情皆孽，无人不苦”，不管身份、地位，不论性别、老幼，里面的人物没有谁是幸福的，每个人物内心深处都不无煎熬。
　　一个人是否具备辨识、寻找和感受幸福的能力，与其童年时的成长背景和家庭教育息息相关，这其中0至6岁又是最为关键的时期，父母起了决定性作用。在十年的幼儿教育生涯中，我见过太多的家长，被子女教育的问题所折磨，他们不断寻找方法和工具，想让孩子获得改变，但这都是在缘木求鱼，因为问题的根本不在于孩子，而在于父母，父母才是决定一个孩子长大后是否幸福的关键。
　　为什么像慕容复之类的“高富帅”、像王夫人之流的“白富美”，内心无比痛苦？对应到现实社会中来，我们也可以看到很多这样的人，从表面上来看似乎找不到不幸福的理由，但他/她就是时常感到内心苦楚。
　　我们试图从这部小说里的人物着手，试着从文中的蛛丝马迹，探寻家庭对一个人幼年的心理影响，来找到其痛苦的源头。在创作的过程中，我们重点将放在原生家庭对于人的心理和情绪影响方面，取样素材源自金庸先生的原著，偶有推论，也是基于理论和常识。如果能对你的人生及孩子教育起到一点点的启发，我就非常满足了。
　　本身这部小说的人物就是虚构的，金庸先生也并非是个心理学家，所以我们在分析和创作的过程中，瑕疵难免。但重要的是这件事情本身就很好玩，在做的过程中我充满了愉悦。生命原本就是既严肃又活泼的过程，很多时候不可认真，也不可不认真。希望大家能够愉快地阅读，也欢迎有更多的讨论。
　　是为序。

苏小小

慕容复：一个被父亲的颠倒梦想所逼疯的孩子

　　年幼的时候看《天龙八部》，慕容复是最让人痛恨的人，他冷面无情，心狠手毒，按包不同的话说是“不忠不义不仁不孝”。稍年长再读，我觉得最值得同情的人也是他，这是个从小就失去自我的孩子，这是个活活被父母给逼疯的孩子。
　　拿“富二代”来形容慕容复，显然还远远不够。他出身皇室，祖上为大燕国皇帝。他家境富足，家里的丫鬟住的都是环岛别墅。他事业有成，精通诸派武艺，年纪轻轻便名震江湖，所谓“北乔峰，南慕容”。他相貌英俊，“俊雅清贵”，“人中龙凤”。然而这样一个拥有财富与技巧的人，却一点儿也不幸福，因为他整个的人生是个被催眠的人生，他从来没有做过他自己，他只是他父亲为了实现其颠倒梦想的一个工具而已。
自他记事开始，他的父亲慕容博，便反复灌输给他一个“终身之志”——复兴大燕国。他的家族努力了很多代都无法完成，只能一代代往下传。父亲为了复兴大燕，不惜假传音讯、挑拨生祸，隐姓埋名，父子相隔，一身病痛，生不如死。
　　慕容复重复了他父亲的错误——背叛良知，不择手段。为了拢络兵马，他不惜当众抛弃声誉，背叛道义；为了去西夏应召附马，他将表妹王语嫣推下深井；为了成为段延庆的义子，他亲手杀死了跟随他多年的包不同；为了逼迫段正淳让位，他连舅母王夫人都一并杀掉。
　　慕容复的复可以解释为“复国”的复，从行为上也可以解释为“报复”的复。复国任务太艰巨了，他的家族必须要以仇恨作为动力之源。慕容氏号称“以彼之道，还施彼身”，以眼还眼，以牙还牙，这是一种深入到家族血脉里的“恨”，这也让我们明白，为何慕容氏身在大宋，却处心积虑地挑动战争，一颗仇恨的种子如何能结出善良之花？
然而，当一切的努力都无法达成目标的时候，慕容复也曾选择自杀，但他的父亲严斥道，“大燕国当年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄，却不料都变成了断种绝代的无后之人！”他却连自杀的选择权都没有。从心理角度来看，他只能逃避，而主观上的逃避会让他有负罪感，因此他会在潜意识里去选择死亡，或是选择重病。最后他疯掉了，他的疯掉是自我选择的，唯有如此他才能继续其生理生命。
从根本上讲，童年时期就已注定慕容复终生不幸福。他从生下来那一刻开始，就被父亲当成了实现梦想的工具，在他父亲心目中，凡可能阻碍复国梦想的任何举动，都必须消除掉。在成长过程中，父母对他报以极高的期许，只要有不符合其心中的“开国君王”的任何行为，就会予以责罚与批判。在一次次的教育过程中，他失去了自我价值，在内心无法接纳自己，在整个的人生当中，他所有努力，都是要成为他父亲想要的那个样子。
复国梦在很多人看来如同天方夜谭，然而普通人又何尝不在做着别样的“复国梦”？常听有些父母说，当年因为条件不好，我没有考上清华…当年因为什么原因，我没有当成一个舞蹈家…现在我有孩子了，我一定要把他培养成一个什么“家”，硬把孩子塞进他心中已打造好的模子里去，把孩子当成自我实现的一个工具。
　　只要在内以深处存在这样的念头，你就是一个慕容博，只要不断重复这样行为，你终会把孩子变成慕容复。

苏小小

《天龙八部》第一毒妇，马夫人。
　　马夫人为何这么毒？
　　她是一个在“无能父亲”溺爱下长大，同时又“缺席母亲”的背景下的小女孩。
马夫人：一个在“缺席母亲”和“无能父亲”环境中成长的孩子

　　在《天龙八部》通篇书中，要论心地狠毒，马夫人无人能及。这个叫康敏的女人，集中了女性所有“恶性”。她极端嫉妒、极端自私、极端敏感。
　　这是个完全以自我为中心的女人。她不爱任何人，在她的整个世界只有她自己，她只关心自己的欲望与需求，不管他人死活，包括对待自己的父亲。
她的美貌是她这辈子仅有的资本。
　　她自认为世界上最美丽的女人，她会无所不用其极的使用这个资源来满足她的人生。
　　她为什么恨萧峰？因为她活在这个世上的唯一的自信的来源，唯一的存在价值，就是她的美貌，而这却被萧峰所轻视，这让马夫人觉得受到了极大的伤害，她本人的存在感受到极大的挑战，“我这么漂亮，你为什么不看？”这让她无比受伤。
　　按马夫人的逻辑是——你让我活得如此难受，我也不会让你好过。
　　因此她不惜一切代价，也要让萧峰身败名裂。
她又极端敏感。
　　一个自我被破坏到如此地步的人，又怎可能不敏感。
　　在洛阳的千人集会上，她竟然能够留意到谁“总是看她”，谁在“偷偷看她”，谁“一眼都没看她”，这种能力已经异乎常人。
　　正因为内心极其脆弱，所以才极在乎外界的看法，哪怕是一个目光，也能给她心灵以极大滋养。
　　书中从未提到过她的母亲，结合洛阳花会的描述，和马夫人的狠毒，我们大致可以推断，马夫人的母亲在她幼年时离开了她的父亲，在她幼年成长中，母亲一直缺席。
　　一个女人的仁慈和柔爱，只能从母亲身上习得。
　　即便她母亲没有抛弃她，她的母亲也是一个非常狠心、自私的女人，才会把这样一颗种子种在她心中
在她心中，她的父亲是“无能”的。
　　她想要一件新衣服，但家里没钱买，她只能天天放羊，以希望卖掉换套新衣服。临近过年的雪夜里，羊被狼叨走了，她父亲半夜起撵狼，不但没追回来羊，还把自己摔伤了，连“标枪”也丢了。她只能大哭。但新衣服终是没有指盼了。
　　她的父亲——这个她童年时唯一可以依靠的男人，连给他一件新衣服的能力都没有。
　　她极度地渴望被保护，渴望被疼爱，在她心中，一直渴望找到一个可以疼爱她、保护她，让她不再哭泣的男人。
　　而命运安排往往是奇特的，她不想找一个像父亲那样“无能”的人，但又偏偏找上了一个和父亲一样的人---马大元，这就叫做家族轮回。
还记得萧峰假扮马大元鬼魂的那一段吗？
　　执法长老白世镜尚且被吓得半死，但马夫人却是如何反应的？
　　她怒道：“马大元，你活在世上是个脓包，死了又能作什么怪？老娘可不怕你”。
　　只一句话，就披露了她与马大元的夫妻关系如何。
然而她的父亲又对她极度溺爱。
　　溺爱是一种态度，与贫富无关。
　　穷人家的孩子被溺爱的也不为少数。在老家，就见过70岁的下岗老母，天天去街上擦皮鞋，每天挣十来块钱来养活自己40岁儿子的事。
　　我们可以想象，一个父亲为了满足女儿一套新衣服的愿望，雪夜赶狼，命都差点儿送掉，而女儿却大哭大叫让他再去找羊，他却只是不断哄女儿。这就是典型的溺爱。
　　一个被溺爱的孩子，只在乎自己的感觉，不在乎其他人，从而习惯把所有过错推给别人，怪父亲，怪段正淳，怪马大元，怪萧峰。
当我们仔细看这位马夫人，发现除了相貌，她一无所有。
　　她没有物质，没有爱，没有仁慈，没有同理心，没有仁义，没有侧隐，没有亲情，没有恩爱，没有孩子，没有朋友。
　　假使她连美貌都没有，很可能她早就死掉了。
　　所以阿紫把镜子拿给她的那一刻，她立刻惊惧而死.
　　事实上就算救活她，她也找不到继续活下去的理由。
一个无能的而又溺爱她的父亲，和一个缺席的母亲，在马夫人的幼年，已经决定了她今后命运。
　　这个能骂出连萧峰都没听过的污言秽语的女人，童年时有少的恐惧、多少怨恨没有表达？
　　其实整个天龙八部萧峰线络的发生，不过是缘于萧峰当时没有多看一眼马夫人。他多看一眼马夫人，她就舒服了，《天龙八部》大半的故事也就不复存在了。
马夫人讲完了，但马夫人的故事还没完。
　　如若马夫人不是无意中看到那封匿名信，那么她对萧峰的恨，也只能埋在心底，无可奈何。
　　也就是说，这类女人如果没有能力或资源，她只能在家中把怨恨发泄在爱人、子女身上，或是在组织中发泄到同事身上。但一旦掌握了大量资源或权力，她就会报复所有她能报复的人。
　　凡想要但得不到的，我就想办法毁掉，让你也没有；
　　凡得罪我让我不爽的，我都要想办法灭掉，坏你的事，坏你的名，大不了一起死。
　　你身边，有没有马夫人？

苏小小

萧峰：一个内心充满矛盾的孩子


　　有个契丹婴儿，一天父母抱着他远行，不料受到伏击，双双落崖身亡。
　　而他却得以幸存，被寄养在一个农民家里，充分感受到家的温暖，在成长过程中不断有名师教导。
　　他很快就成为了社会名流、著名领导人。
　　某天，他突然受到质疑。
　　他开始产生疑惑。
　　他开始探寻真相。
　　随后他逐渐接受了真相。
　　但他内心始终矛盾。
　　他最后选择牺牲。
　　这个人，就是萧峰。
　　和绝大多数人一样，萧峰的人生剧本，在12岁之前已然完成。
萧峰太优秀了。
　　如果说金庸把女人的“缺点”都给了马夫人，那么他也把男人的“优点”都给了萧峰。
　　从做人来看，各个角度萧峰都无懈可击。
　　不仅有魅力，有能力，还有智慧。
　　父母都希望有这样一个孩子；
　　男人都希望有这样一个朋友；
　　女人都希望有这样一个丈夫；
　　领导都希望有这样一个下属；
　　团队都希望有这样一个领导。
小时候的生活环境，让萧峰具备了优良的品质。
　　善良的乔三槐夫妇，给了小萧峰丰厚的爱与温暖，从心底里把当他做亲生儿子养。
　　哪怕白天再累，晚上一家人还是其乐融融，妈妈在一边纺纱织布，爸爸则耐心地在刻一只木老虎玩具，儿子就趴在父亲身边等待，这是多么温馨的一家人。
　　童年的乔峰，得到了充足的爱和陪伴的。
　　“带头大哥”为了赎罪，为萧峰精选了老师，还经常刻意安排各路高人指点教导萧峰，给予他充分的关爱。
　　这些都在萧峰心中种下善良、道义的种子。
　　所以在萧峰的身上，才会集合中华优秀男儿的诸多优点，有情有义，有勇有谋。
所以从根本上讲，在一个孩子的成长过程中，父母其实不需要什么技巧，不需要刻意安排，甚至什么都不需要做。

　　只须为孩子提供一个温馨、和谐和充满爱的家庭环境，孩子就不会走上歪路。

　　萧峰就是个很好的例子。
萧峰的人格基本面很好。
　　然而，由于其童年的特殊经历，又让他内心有“爱”与“恨”矛盾。
　　比如，他不愿滥杀无辜，但冲动起来则变成“逢人便杀”；
　　他宅心仁厚，但冲动起来则满怀仇恨，“想杀得他全家一个不留”；
　　萧峰在悲愤难抑之时，多次仰天长啸，发出如狼一般绝望和愤怒的吼声。

　　这些都说明，萧峰的内心压抑了“愤怒”的能量，内心愤怒的情绪让萧峰具备很强的“自我护卫”能力，一旦生死相搏，往往爆发出极强的战斗力。
　　这种被压抑的愤怒情绪从哪里来？
　　是受到冤枉吗？萧峰自己说过，“此生最受不得人冤枉”，这还没讲到根子，因为当时受冤枉的感觉，只是他爆发的引子，根子还在萧峰的童年经历里。
我们再新回到当年雁门关那场恶斗中去，用一个婴儿的角度去看他经历了什么。
　　正在母亲怀里的婴儿突然被惊醒，一下子掉到了地上。这个小Bayby虽然不知道发生了什么，但在潜意识里，他已感到极大的惊惧。他感觉他的父亲、母亲正在被人伤害。
　　朔风呼号之中，一声声临死之人的叫唤，他能感觉到自己的生存受到了威胁，他想反抗却又没有能力。
　　虽然婴儿的头脑记不住，但这种恐惧、仇恨与愤怒已深深印在他的潜意识里。这种巨大的能量被潜藏起来，在今后的人生中一直在陪伴着萧峰，一旦爆发，就会瞬间失控。
　　所以我们看到萧峰会突然冲动，在聚贤庄的时候冲动过，打死阿朱的时候冲动过，少林寺以一敌三时冲动过，最后在耶律洪基面前自杀也是一种爆发和冲动。
假使一个孩子在幼年时期，曾经与父母有过长时间分开的经历，那么在长大后会自我价值感不足。
　　有的会觉得没有安全感，会觉得人活着没什么意思。根据我的了解，采取自杀行为的人，大多都有过与父母分开的童年经历。
　　现阶段很多父母为了打工，不得不把孩子放在老家，前段时间统计，中国当前约有5800万的留守儿童，其中有13%的孩子三年都未曾见过父母，约有半数的孩子一年只能相见一次。
　　留守的经历，会在孩子心中留下深深的心理伤痕，并且在心中不断发酵，如果不去正视和自我释放，这种痛苦会陪伴其一生，影响其一生。可怕的是，绝大多数人根本无从觉察痛苦的根源，只是在外面找原因。
　　中国留守儿童的现象，快则五年，迟则十年，定会演变成巨大的社会心理问题。
和留守儿童不同，萧峰自小在乔三槐家长大，童年是没有与父母分开的，所以萧峰整体的自我价值感是很强的，心理是比较健康阳光的。
　　这都是养父养母的功劳，但婴儿经历过的那场恶斗，却让他内心受了伤。
　　这种无法释放出来的愤怒情绪，时不时地让萧峰失去控制，让他在“爱”与“恨”之间摆荡。
　　幸运的是，养父养母和师父给到萧峰的爱足够多，所以在关键时刻，他心中的爱总能战胜仇恨。
下面接着来谈萧峰。

　　严格来廛，萧峰不是遗弃儿童，也不是留守儿童。

　　他是一个领养儿童。

　　与亲生相比，领养的经历，会让一个人心理有什么不同？

　　凡有被领养经历的人，相信看下面这一段会有感触
然而一个被抱养的孩子，虽然意识是不知道自己是被抱养来的，但潜意识里却知道自己并非亲生。
　　只要稍有外因的介入或刺激，他/她内在的潜意识就会被唤醒，在这方面就会不自信。
　　内心的这个矛盾就开始升入到意识表层，他/她就开始要不断证明“我是亲生的”，证明错误之后他就会开始寻找“我是谁生的”。
举个例子。
　　如果有人当面对慕容复说，你不是慕容博的儿子，还拿出种种证据。
　　慕容复会怎么看？他会认为这个人有病，一派胡言乱语。会想这个家伙背后有什么阴谋，而不会把这类话放在心上。
　　但如萧峰之类的抱养儿童，又是反应的？
　　有人当面说乔峰不是汉人，不是乔三槐的儿子，乔峰的头脑中先会否认这一点，但内心会马上起疑惑，而且疑点会越来越大，他就会忍不住去想一个问题，“我到底汉人还是契丹人？”
　　所以我们看到在杏林大会上，仅仅是凭借一张遗书和智光等人的一番话，乔峰就“已然信了七八分”，随后就辞去他“千辛万苦”得来的帮主之位，开始了他的“寻根”之旅。
大凡抱养子女，都在这方面不自信，一旦有外力界入，他/她的内心马上会起反应。这是源自潜意识的，这是一个身份归属问题。

　　然而即便是亲生子女，父母也不得乱派“身份证”。
　　很多孩子会问父母一个问题，“我是从哪里来的？”
　　很多父母喜欢这样回答，“你是路边捡来的”，“你是从外面抱来的”。
　　要知道，即便是亲生子女，父母如果经常传递如此信息时，也会给孩子造成内心的混乱。要知道，“身份问题”是开不得玩笑的。
萧峰为何而死？
　　萧峰事实上是死于内心矛盾的压力，而这个矛盾不是他自己造成的，也不由他所能掌控。
　　我们假使契丹和大宋能够和平共处，萧峰是不会死的，他死于血缘与文化的冲突，他是一个被民族仇恨毁掉的大好男儿。
　　由于小时候自我价值感的确立，萧峰很快接受了自己是契丹人的事实，他接纳了自己。
　　但是他发现自己很快又陷入到另一个更大的矛盾中，那就是——我到底该帮哪一方？
他的身体是契丹的，但文化却是中原的，也就是说硬件和软件不兼容。
　　如果两边没有冲突，倒也挺好，他真的可以在塞外牧羊，想见朋友的时候再回到中原。
　　但问题是，这两个国家正在打仗。
　　一个身份认同和自我选择的矛盾，马上就摆到了萧峰的面前。
　　他必须要做一个选择，到底去帮谁？
　　他无法去帮助中原打契丹，因为自己明明是契丹人，何况以前就已经杀了不少契丹人，怎能一错再错？
　　他也无法去帮助契丹打中原，因为自己是乔家养大的，连杀人的功夫是师父教的，怎能忘恩负义？
　　当必须要做出选择的时候，萧峰只有一条路——自杀！这道题我无解，那么，我的身体、我的功夫，我现在都不要了，还给你们好了，我求个解脱。
我们可以猜测，当年美中两个国家，进行对峙的时候，有很多在美的华裔人士，也会存在同样的心理困惑。
　　他/她在两边都找不到认同感，美国人始终还认为他是个中国人，但中国人却认为他/她已经是个美国人。
　　在内心深处会不断地纠结，到底应该为谁服务？
　　一方是我现在生活的国度，一方是我生我养我的国度。
　　如果他/她在美国军方工作或是从事武器研发，这种矛盾感就更强。因为无论帮助哪边，他/她都会备受煎熬——当然，对有良知的人来说会这样。
　　当然，如果和平的时候，这种心理矛盾就会不存在。比如现在，富二代、官二代很多都首选美国，拿张绿卡，时不时飞来飞去，活得挺滋润。
萧峰最后是以自杀的行为，来换回两国的和平，这种“萧峰现象”在现代家庭中也会出现。
　　很多家庭在父母离异之后，如果双方仍然纠缠不断、争斗不休的话，孩子也会有类似心理困惑，到底该帮谁？到底帮哪一方才是对的？
　　类似问题会不断纠缠折磨这个孩子。
　　这种现象一旦不可调和，孩子就很可能以死亡、堕落或者自残的方式，来唤回父母双方的和解，消除双方的战争，走上萧峰的那条路。
　　所以若想“萧峰”不死，除非“两国”和平。
　　一个和平、和谐的家庭环境是多么的重要啊。

苏小小

乔氏夫妇给我们的最大启发是，真正优秀的父母，不取决于其知识水平有多高，不取决于其社会地位有多高，不取决于其财富名望有多大，而取决于他们自身的品质。乔氏夫妇用自身的行动，给足了萧峰正面的人格能量。
　　我们看到，在聚贤庄抓起玄寂的那个刹那，萧峰战胜了内在的心魔；
　　我们看到，在雁门关挺身而出那个刹那，萧峰改变了整个国家的命运。
　　而这一切，追根到底还是乔氏夫妇的功劳。

　　不论中外，很多历史上的伟大人物都出身在普通家庭，为什么？
　　道理其实很简单，正是这些父母正是认为自己没有文化，所以才不会过分地“教育”孩子，从而让孩子“成为他自己”。
　　他们没有给孩子画上框框，他们所做的，只是充分的陪伴、给予、支持和接纳。
是的，优秀父母的秘诀就在于——让孩子“成为他自己”。
　　一个人的痛苦，往往就在于无法成为自己，无法活出自己。像少林寺的玄慈方丈，如果能做出选择，他早就与叶二娘走了，但他就是没有能力成为自己。
　　萧峰与所有主角不同的是，他有能力“活出自己”。

　　最后再问一下你我：在充满竞争与欲望的社会里，我们还能像那对夫妇对待自己的孩子吗？能真正去接纳孩子的选择？
　　如果你能做到，恭喜你，你的孩子有机会成为他自己。
　　而命运的安排就是如此奇特——往往这样的孩子，长大后终归会找到自己的路，把他来到这个社会的价值显现出来，把他自信的光芒散射出来。

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做板凳听，还有吗？

苏小小

虚竹：一个觉得自己不重要的孩子



　　虽然金庸笔下，虚竹是个重要人物，然而在虚竹自己看来，他却一点也不重要。
　　在很多眼里，虚竹是个幸运儿——武功不须苦练，转眼便成绝世高手；爱情不用苦求，佳人自动上门；职位不用奋斗，西夏附马不求自来。
　　世间好事一件接一件，都落在了这个老实的小和尚身上。
　　然而虚竹内心最大的心愿，还是回到少林寺做一个普通小和尚。
　　读到这里，让多少男性读者不禁扼腕长叹，别说你会北冥神功、天山折梅手、天山六阳掌，还接了童姥的位置，又做了西夏附马，只要给我一件，我就能去干出惊天动地之事，青史留名。起码慕容复就是这么想的。再退一步，哪怕什么都不要，有梅兰菊竹四姝在身边，这也是何等快活之事。没出息，真没出息。
在成为灵鹫宫主之后，事情刚处理完，他便迫不及待跑下缥缈峰，直奔少林寺，盼着向“方丈和师父领罪”。
　　然而一干寺领导根本没把他当回事，随便跑来一个僧人，就直接先安排他到菜园子挑粪浇菜。
　　菜园子的主管缘根，见虚竹老实，百般刁难作践，一周时间便折磨得他全身伤痕累累，打了“几千百鞭”，而虚竹全无怨言，他心里是这样想的，只要没将他“立即逐出寺门，看来事情还有指望”。
虽没有父母，但幼年在寺院长大，为虚竹种下善良的种子。
　　所以他一直宅心仁厚，面对一路杀上灵鹫宫寨主们，他没有任何惩罚，面对杀害两位师父的丁春秋，他没有痛下杀手，对逼死父母的萧远山，他也未怀报复之心，在他的心里是没有仇恨的。
　　然而父母的缺失，虚竹无法感受到自己对于父母的重要性，在骨子里他没有安全感。在见到父母之前的24年中，虚竹一直是个孤儿，从未领略过天伦之乐。
　　我们可以想象一下他的童年里，在很多时间，虚竹很难感受到自我的存在。在所有人眼中，他只是个被收养的众多孤儿中的一个，一个普通的不能再普通、平凡的不能再平凡的小和尚，即便是犯了错跪在那里请罪，“自中午直跪到傍晚，竟没人过来理他”。在虚竹的生活经历中，外界灌输给他的就是——“你不重要”。
　　只一句话，金庸就把虚竹的性格描述出来，“二十余年来，他在寺中从未当众说过一句话”。
我们也看到，在“重要关头”来临时，虚竹常常会觉得自己没有资格，在有机会担任重要的角色，或者有机会负担更大责任的时候，他是很害怕“出头”的，任何陌生的环境对他来说都是挑战，他会感到不适，
　　因此他愿意抛掉一切，回到少林寺这个对他来说“安全”的环境里去。这是潜意识的驱使。
曾记得，在破珍珑棋局的时，他只是想着能拖就拖；
　　遇无崖子的时候，别人说他不配，他就觉得自己不配；
　　即便身负绝世功力，和童姥在一起的时候，他还是觉得自己什么都不会，事实上他学得很好又很快；
　　初上灵鹫宫的时候，他就像是个送信的，一步步被逼出真相，最后把卓不凡给气个半死，还认为自己受到了虚竹的刻意侮辱。
　　当鸠摩智单挑少林的时候，虚竹一眼就看出其内功是小无相功，然而在他心里，这些师父、太师父见识都比他高，还只道是“众位前辈师长别有深意”，“如何也妄自出头”？
孩子是爱情的结晶，孩子也是上苍赐的宝贝。
　　每个父母当然都会认为孩子是很珍贵的，但关键是，这份感觉也要让孩子知道，让孩子能够感受得到他对于父母的重要性。

　　有多少父母暗自关心孩子但却从不表达，有多少孩子在自己内心深处是认为自己无关紧要的？
　　当孩子跑来想和妈妈一起玩时，妈妈说，“我正在做家务，现在很忙”，遇到心情不好妈妈会说，“你这个孩子怎么这么不懂事，没看到我在忙吗？”当孩子在学校领了奖状，想给爸爸一个惊喜时，爸爸却因应酬在外，回来时孩子已睡着在沙发上。
　　这些行为无非给孩子在传递“不重要”的信息——你没有我的工作重要，你没有我的生意重要，你没有我的朋友重要，你没有我做美容重要，你没有我跳舞重要，你没有我买衣服重要，你没我的...重要。你不重要。

　　一个自认不重要的孩子，长大后可能会没有能力去争取自己喜爱的东西，不习惯当众表达出自己的意见，从而失去成为重要人物的机会。

苏小小

按照自我人格诊断，我们可简单把所有人，都归到以下四个象限中。
　　第一象限是“自信的我”，简单来说就是“你好，我也好”。
　　这类人相信共存，共赢，互敬，能够接纳个人的独特性等等，比如乔氏夫妇，这是比较完整的人生。

　　第二象限可称为“自傲的我”，简单来说就是“我好，你不好”。
　　比如说慕容复，鸠摩智这些人，很自大，这类人排斥他人，有力量，扛负许多责任，压力大，领导欲强。这类人在与人打交道的时候，总是不自觉地要用自己来把别人比下去。

　　第三象限可称为“自卑的我”，简单来说就是“你好，我不好”。
　　退缩，逃避是主要特征。
　　虚竹恰有这个部分，不管他拥有多少本事和技能，他都相对比较自卑，他内心的力量始终不强大，在关键需要主持正义的时候，他一般不敢主动站出来。不管好的坏的，但凡外面要给我的，我就接受。这是一个被动的人生。

　　第四象限是最糟糕的人生，“自弃的我”，说白了就是说“我不好，你也不好”。
　　这是自毁的人生，这种人生就会成为社会败类，像段延庆（我要把你们毁了，因为我被毁了）、叶二娘（我孩子被抢了，所以我要抢别人的孩子），所以四大恶人是有道理的。

　　而如果一个孩子觉得自己不重要，就会很容易落到第三象限，自卑的我，被动的人生。
有些读者问，虚竹“认为自己不重要”，又会导致什么遗憾呢？
　　其实书中也有答案。
　　在虚竹与父母相见的时候，他的武功已是一流，在他父亲和母亲自杀的那个片刻，虚竹是完全有能力去阻止的。
　　可是，由于他内在的那个弱小，他当时或是头脑一片空白，或是觉得自己没有能力制止这样的事情发生。
　　假设有一个理想的虚竹，他完全可以做更多的事情。
　　他在关键时候会救他的父母，最起码可以阻止他妈妈的自杀。
　　或许即使他成功阻止自杀行为，到头来玄慈还会圆寂，叶二娘还会殉情，可是对于虚竹来说，事情的性质则会完全不同。
　　虚竹的仁兹，宽厚，与世无争，这是都是他的优点，但缺点在于，虚竹没有一个正确的自我认知，他不了解自己有多大能量，也无法察觉他的能力状况，也不会主动地、有意识的去使用他的能量。
当一头小象被刚捉回来时，用一条铁链子系住它，它会多次努力挣脱，但肯定失败。等它长成大象了，你可以换条麻绳系住它，它也挣不开了。不是它没有这个力量挣开，而是它认为自己已经挣不开这条绳子。
　　事实上，我们每个人内在，都有一个虚竹。
　　因为每个人的童年里，父母或多或少，都传递了“你不重要”的信息。否则我们的作为也许不是今天这个样子。
　　很多小孩子竞选班长的时候，总是退缩的。很多时候面临公众场合，有些人会觉得不好意思，“这次轮到你讲两句了”，“哎呀，不好意思我没准备”。因此，很多时候，我们会失去生命中的很多机会。
　　导致在很多关键时候无法站出来的原因是，“以为自己不行”。多少人的能量被锁住，就是因为这一点。

苏小小

穷养儿子富养女，这话我也经常听说。
　　去年在深圳万象城，一位母亲告诉我，她的女儿衣服都是在这里买的，我问为什么？她说，“女儿就是要富养，不然长大了，别人一个面包就骗走了。”我不禁笑了。
　　其实，这是一个关于“孩子需求”的问题。
　　那么，孩子表达了需求，父母要不要满足？
我个人相信，孩子的是需求永远没有错。而父母要不要去满足这个“需求”，则取决于父母在那个片刻的内在感觉。
　　如果你当时是喜悦的、高兴的，那就去满足孩子，并且把你的感觉也分享给他；如果你当时是担忧的、难过的、愤怒的，那么就不要去满足孩子，同时也要把你的感觉告诉他，并要同理他的感觉和情绪。

　　有些拗口？行，我们还是举个例子吧。
　　在去年的某一天，我的儿子提出来想要换个苹果手机，我当时听到了，心里是不乐意的，一是他妈妈到现在还在用普通的三星手机，二是害怕他拿去玩游戏影响了学习，三是担心他是不是在攀比，我就直接告诉我的儿子，“爸爸知道，你现在很想要一个苹果手机，爸爸也能买得起，但是如果要我现在给你买，我的心里会不舒服，我担心它会影响你的学习，而且你妈妈现在还在用普通的三星手机，这也与我的价值观有冲突，或许将来的某个时候，我们再来讨论这件事。”
　　然而就在前两天，我主动给他买了一个苹果手机，一是他近期的几场校园演出很成功，二是我了解到他身边的朋友大多都有了苹果手机，三是马上要出国了。当我做出这个决定的时候，我自己是很开心的，我也把我的感觉一并告诉给他，两个人都很开心。

　　列位朋友，请注意一点，在孩子向我提需求的时候，满足还是不满足，取决我当时的内心反应，在这里是以“我”作为中心的，而不是以孩子为中心，同时，不管满不满足，我都会同理他的需求，同理他的情绪，并向他表达出来。 如果在满足孩子需求的时候，父母当时的内心状态是不乐意的，是处于恐惧的、愤怒的、担忧的时候，那么这种情绪一定会在某个时候爆发出来，从而给孩子造成伤害。
　　所以我们不难听到以下的话。
　　“你怎么这么不珍惜！当时要的时候怎么跟我说的？爸爸花了多少钱你知道吗…”
　　“你真是个败家子，当时你非要买这双鞋，我说不买，现在怎么样，刚穿几天就又不要了，我告诉你，今年都别想买新鞋了！”
　　“你太让我失望了，当初你非要调班，我求爷爷告奶奶，费了多大力气，你现在又要转学校，你想气死我啊？”…
　　孩子的需求是被满足了，但却以被父母伤害为代价。
苦难，不一定会转换成人生的财富。
　　而如果种下一颗苦瓜的种子，又如能结出甜瓜来？
　　我始终相信，孟子所谓的“劳其心智，苦其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，他当时想说的，并不是要让后人去刻意追求“苦难”，而是当你在面临人生困境时，有能力去面对和穿越他，从而完成自我内在的修炼。
　　在孩子提出需求的时候，请问一问自己当下的感觉，它不会欺骗你。

　　如果非要说穷养还是富养，从某个角度看，不管儿子还是女儿，都还是要“富养”，但这个“富”，指的是陪伴时间的丰富，情绪接纳的丰富，情感认同的丰富。而不是单纯指物质的丰富。

　　回到最初的那个例子，其实我当时也想那个妈妈说，一个女孩子，即便物质如何富足，如果在童年，她缺乏了父亲的爱与呵护，那么长大后，一个感情骗子甚至连块面包都不用，也能把她骗走。

苏小小

阿紫：一个被拐卖儿童的乖张人生（一）

　　在《天龙八部》的连载过程中，由于金庸要离开香港一段时间，只好求助倪匡代笔，金庸一回来，倪匡马上就向他道歉，“对不起，因为太讨厌阿紫，所以把她眼睛弄瞎了”。
　　这个人物能让作为读者的倪匡如此地厌恶，一有机会代笔，就把她眼睛弄瞎泄愤，可见其形象坏到什么程度。
　　这纯粹就是一个小魔头。
　　除了姐夫萧峰，她对天下任何人都没有一丝温情。姐姐、父母、师父、师兄、朋友这些人在她眼里，都只是利用和加害的对象。
　　她也不放过任何一个欺负和捉弄别人的机会，小酒保、虚竹、钟灵等人都吃尽苦头，折磨游坦之的手段超乎常人想象，褚万里和马夫人也是被他羞辱至死。
　　对小动物她更不会放过，变着花样去虐杀。
　　即便是面对她心中所喜爱的人——萧峰，她还时不时地去“捅刀子”，屡次提醒他“我姐姐就是被你一掌打死的”。
　　而在做这些伤害别人的事情时，阿紫是无比得意的，内心充满了快感。
阿紫：一个被拐卖儿童的乖张人生（二）

　　现实中也有这样的人，以伤害为乐，以破坏为荣，这种人奉行的不是“损人利己”，而是“损人不利己”，把坏事干到了一定的境界，出手就是坏招儿。
　　这种人，他在社会上的生存能力极强，然而对社会的正面贡献又几乎为零。
　　阿紫就是这类人的集大成者。
　　然而阿紫的坏又有特点，她不是处心积虑，不是老谋深算，她所做的坏事背后，都隐藏着一个调皮的孩子。这也是为什么很多读者觉得她可爱的原因。她干么这么多坏事，你却不觉得她可恨，反而觉得她有点可爱。
　　综合来看，阿紫这个小姑娘，可谓是顽劣乖张，极尽谄媚，极尽狡黠，手段毒辣，然而还有一点可爱。然而她缺乏安全感，毫无同理心，没有道德底线，内在支离破碎。
　　为什么阿紫为什么会成为这样？还是因为其童年的经历，这是个被环境毁掉的孩子。
阿紫：一个被拐卖儿童的乖张人生（三）

　　根据书中描述，阿紫在一岁之前就已与父母走失，而那时丁春秋又时常会跑到义女王夫人那里去看书，阮星竹恰到苏州把阿朱卖给慕容家，因此合理推断，阿紫极可能是被丁春秋或其门徒直接带到了星宿海，长到十五岁才逃离出来，既然没说买卖，阿紫极可能是被骗被拐走的。
　　因此，阿紫就在星宿派长大，那么星宿派是一个什么样的生活环境？
　　四个字，无比险恶。
　　与其他门派不同，星宿派师门排位，不按入门先后秩序，而是按武功排名的高下，然而该派武功阴毒狠辣，出手不留余地，较艺必分生死，师父徒弟之间都是各自修炼，临阵方知高下。
　　掌门人丁春秋如此的一个设计，就直接把该组织推入了道德深渊。包不同对这个门派做了一句精彩的总结，“马屁拍得不精，只怕在贵门之中活不上一天半日”。
　　因此要想在这样的环境中立足，必须“抹杀良心、厚颜无耻、颠倒黑白、善恶不分”。
阿紫：一个被拐卖儿童的乖张人生（四）

　　在这样的环境中，生存是唯一的法则。
　　然而阿紫在星宿派不但活了下来，还活得挺好，成为丁春秋的得意门生，她偶尔动动嘴巴，竟也能从师父手中救下一二个门徒。
　　如果不是害怕师父对她的性骚扰，阿紫还会继续呆下去——她已在这里如鱼得水。
　　相比阿紫不值一提的功夫，其精湛的马屁功则让人望尘莫及，而要做到这一点，不但要抛弃良知，还必须压抑感情和感觉。
　　在这样的环境中生活，极易失掉性命，这里只有“弱肉强食”四个字，像极了动物世界，难觅一丝人性。
　　在这样价值观下长下的阿紫，除了侵略别人，她还能干些什么，她还会干些什么？
　　小到一个人、一个家庭是如此，大到一个社会、一个国家，如果奉行如此价值观，最终所得必是报复性的后果。达尔文的进化论提出所谓“物竞天择，适者生存”，从某种角度上是不利于整个人类社会的和谐构建的，以此理论作为出发点的西方诸国，在过去数百年犯下了滔天罪行。他们在屠杀原住民、侵略他国的时候，毫无羞耻心，并充满了荣誉感，他们认为自己是先进的，是来帮助你的，因此动用包括军事、经济甚至宗教的一切手段去掠夺。
　　正如南非的德斯蒙德.图图所说，“白人刚到非洲时，他们手里有《圣经》，黑人手里有土地。现在情况颠倒过来了：黑人手里有了《圣经》，白人手里有了土地。”如果不是人本主义的抬头，再发生第三次世界大战一点也不奇怪。
阿紫：一个被拐卖儿童的乖张人生（五）

　　我们可以想象一下，在阿紫的童年，她见证了多少次同门打斗，她受了多少欺凌和伤害，她又躲过了多少次的陷害和暗杀。
　　从阿紫喜欢欺负虐待别人的行为上可以得知，她在童年里，已经历了N多虐待。
　　从阿紫如此胆大妄为的行为上，可以断定阿紫已无法与她的恐惧连接。否则，她不会偷走师父的神木王鼎；否则她不敢把渔网撒向褚万里；否则她不敢向师兄们去挑战；否则她不敢去向萧峰发毒针；否则她不敢在师父面前自立门派。
　　在对手面前，不管他功夫有多强，地位有多高，阿紫都敢出直接杀手，丝毫不考虑后果。如果不是萧峰的保护，她不知死了多少次了。
　　这就是典型的切断恐惧的孩子，现在很多人喜欢飚车，不是不知道速度快了会死了，而是他已连接不到这个害怕，这也是因为在童年切断了恐惧，他们的父母不接纳他的恐惧情绪，从而让他失去了与恐惧连接的能力。而恐惧，恰是一个人躲避危险的能量。

　　那么在阿紫的童年，又发生了什么事？
　　我们知道用毒是星宿派的主要功夫。可以想见，当阿紫还是幼童的时候，在师父的驱使下，她不得不像那些师兄们一样，到山里、洞里、河里、湖里，去捉那些稀奇古怪的毒虫或毒物，捉回来之后，还得把它们炼成毒药，做成各种杀人工具，然后再去上活体实验课和活体解剖课，练什么“腐尸功”之类的恐怖杀人术。要这么干，小阿紫必须把自己的恐惧切断，否则无法继续学业，而如果不学功夫，就在星宿派活不下去。
　　而在一个如此轻视生命的环境中，她又如何会觉得自己生命重要呢？她又如何会珍惜自己的生命呢？比如，她为了想让萧峰和她呆在一起，她会发毒针；在摘星子跪地求饶的情况下，依然用火把他烧死；包括她最后抱着萧峰跳下悬崖，这其实都是不珍惜自己生命的表现。
　　一个连自己生命都不重视的人，也必定轻视别人的生命。对自己苛刻的人，无法对他人施以宽容。
阿紫：一个被拐卖儿童的乖张人生（六）

　　阿紫爱上萧峰主要有两个原因。
　　一个是直接的原因，是她内心的爱被唤醒了。在看到萧峰打死阿朱之后，抱着尸体痛哭的那一刻，阿紫就爱上了萧峰。为了萧峰，阿紫可以付出一切代价以至生命。即使是如阿紫这样坏的人，在看到萧峰对阿朱发自内心的爱、无私的爱的时候，内心的爱也会被唤醒。
　　另一个原因就是萧峰的强大，无论是武功还是见识，一面之下，萧峰让阿紫内心很是震撼，对于一个缺乏安全感的孩子，一个在幼年一直通过讨好权威者来生存的孩子，萧峰的出现，无疑让她觉得是极度的安全，这是一种她十分渴望然而从来没有享受过的“父亲的保护”。
　　在阿紫十七年的生命过程中，最快乐的日子，无疑是她受伤后被萧峰天天抱着喂养的日子。她为了靠近萧峰，她不断采取自虐的行为，她以这种方式来换得萧峰对她的关注，换回短暂片刻的温情。
　　阿紫渴望得到萧峰的爱，渴望得到他的关注、认同和接纳。
　　然而萧峰从内心深处却是非常讨厌她的，如果不是因为阿朱这层关系，在某种场合会面之下，萧峰甚至会杀掉她。萧峰说过“你姐姐比你好一百倍”，“你永远也比不上她”之类的话，也多次无法掩饰自己对阿紫的厌恶之情。
　　当所爱的人，摆出这样一种态度，阿紫内在的被遗弃感又被唤醒，她只能把这种感觉变成一种怨恨，并发泄在另一个人身上，这个人就是游坦之。
阿紫：一个被拐卖儿童的乖张人生（七）

　　由于小时候被拐卖，被遗弃，导致了阿紫没有亲情，她对姐姐没有感情，对父母也没有，所以即便相见，她也不会选择与父母在一起——她不恨父母就已算是很好了。
　　由于小时候被虐待，所以阿紫会虐待别人。
　　由于小时候被欺负，所以阿紫会欺负别人。
　　由于小时候要不断讨好别人才能生存，所以阿紫一眼就能找出他人弱点并加以利用。
　　由于小时候的生命常受到威胁，所以阿紫切断自己的恐惧，胆大妄为。
　　由于小时候已泯灭了良知，所以阿紫才会坏得心安。
阿紫：一个被拐卖儿童的乖张人生（八）

　　一个被拐卖的儿童，如果要想活下去，她只能不停讨好身边的权威者，内心的不安全感时刻会跳出来，阿紫也就变成了顽劣乖张。她在不停地找“好玩”的东西，而种种折磨手段的背后，是一个恶作剧的孩童。
　　综合来看，阿紫身上有几种较大的人格缺陷。
　　比如自我价值感极度不足，“我是个没人要的孩子”，内在对父母的渴望，阿紫是有的。
　　比如极度缺乏同理心。很多父母不经意会对孩子讲这样的话，“我小时候这么苦都过来了，你现在遇到这点问题算什么”，还有很多童年有过饥饿经历的爷爷奶奶，会不断地喂孩子饭吃，他/她无法明白“饿”和“撑”都是一样难受的，这都是没有同理心的表现。
　　没有同理心，就不会去考虑别人的感觉是怎么样。
　　比如割掉小酒保的舌头，阿紫都不当回事儿，她心里的声音是这样的，“小时候多少次命我都险此没有了，你掉半块了舌头又算得了什么？”她根本不会想到，这人从此残废。
　　比如没有责任感。其实阿紫的妈妈阮星竹也是没有责任感的，把老大卖了，把老二莫名其妙搞丢了，这样的母亲，着实让人叹息。所以阿紫也不知道如何去承担责任，她即便成为父母，将来不知道如何背负家庭的责任，因为没有示范的对象，她又从何学习？
　　比如没有安全感。这个已讲了很多，不在此赘述。
阿紫：一个被拐卖儿童的乖张人生（九）

　　阿紫，这个孩子的内在已是支离破碎。
　　哪怕就是跟一个“声名狼藉”的人亡命天涯，哪怕最后死在一起，她觉得也值。
　　所以萧峰死了，阿紫就抱着他跳了下去。
　　在她心里，活着的萧峰是属于姐姐的，死了的萧峰是我的，因为他再也推不开我了，他是属于我的，而自己活在世上还能苛求什么？能这样，她也就很满足了。

　　虽说阿紫是环境给毁年的，但究其根本，还是父母的问题。
　　段正淳和阮星竹，这一对父母生而不养，生而不育，这一对没有责任感的父母，才是毁掉阿紫的根本原因。

　　（对阿紫的分析，完）