2013-06-05 圣者法语

huanmie007

顶礼本师释迦牟尼佛！

佛法以众生世界为地，菩提心为种，大悲为根，智为全体，力为大用。佛陀为适应众生世界的要求，在众生世界中现身说法，才有佛法传播在世间，因此、我们知道佛法是非离开世间空虚的东西，它是依据人生世界实际的需要才发生的；若比它是一株树木，那末众生世界就是它生长所依的园地了。但是它怎样能生长呢？因为我们各各人都有心的，有心都有向上的志愿，想达到至高无上究竟的真、善、美，这是一切人类的本性如此；譬如流水一样，非流到海里是不止的。这里向上心的究竟完成，即是菩提，菩提就是无上觉的意思。发心求此无上觉的，即是菩提心，也就是佛法之种子。我们虽有此种子，须由闻佛陀说法，如受了春雨日光，才能勃发生长。这种生长，须以大悲为根，以天下人的饥寒为饥寒，一人有痛苦即同我自身有痛苦。再推开说，对于全众生界都起这种同体大悲，才是佛法的根底。------太虚大师

多行不义之人，自以为聪明，所作所为神不知鬼不觉，但却不知因果丝毫不爽，自己所做的一切，早晚都要为它付出代价。--索达吉堪布微博


我们很多人不重视加行，认为这只是临时修法，观人身难得，要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了；磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。一个修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都应该修持这些法。
--前行广释

要趁着青春年少，努力投入心灵修持。等到垂垂老矣才想听闻佛法，耳朵可能已经听不到了；你也许想要读书学习，但注意力已迟钝，记忆力也退失了；想要走向佛法，但身体已经走不了或坐不住了；想要修持，但是四大的能量已经衰退，且无法保持专心。青壮时期对佛法修持毫无兴趣的人，无异愚人!-----莲花生大师

在学习佛法中，我们每天磕头的意义是什么？放下身心！身体拜下去要像大山崩塌一样。什么山？我执之山、傲慢之山！这样，你才有学佛的基础，否则自己不知道谦下，不知道自己的错误，永远不知凡夫有多苦，不知娑婆世界有多苦，纵然佛天天在你面前，也奈何你不得。-------传喜法师

我们闻思修行的目的只为让众生获得利益，即便自己存在自私自利的发心，那么这颗心也应该是从轮回中获得解脱之心，为利益众生，从轮回中获得解脱的这份发心相当重要。如果没有这样，自心被贪嗔痴所摄，无论你经商稼农，还是牟取暴利，护亲灭敌，甚至闻思修行，一切所作所为只能成为恶趣之因。        
———《修心门扉讲记》

huanmie007

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