天主教与基督教的不同之处

Bierzutaten

这个问题问的人实在太多了，无论是基督教还是天主教做出的解答，也许都有偏激之处（特别是新教），所以把两方面的观点都找一篇放在一起看吧，大家也别总是争来争去的了，（一直以来看到一些人对天主教的许多看法就很想反驳）。最主要让来这边随便看看的朋友了解一下
发这贴只是希望能加精.

[ Last edited by Bierzutaten on 2005-6-11 at 01:17 ]

Bierzutaten

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基督教與天主教十大不同

Bierzutaten

天主教与基督教的不同之处
作者：文章取自谁主沉浮福传网 天主教耶稣爱你网

有些基督教人，因对天主教了解不够，看天主教恭敬圣母。遂产生误解，当人问起基督教与天主教有什么不同时，他们便答复说：“基督教拜上帝、拜基督，天主教拜玛利亚，天主教是玛利亚教。”这种误解答复，引起一些教外人的相信，也引起更多教外人的质疑，遂向天主教提出此问题，寻求解答。的确，最近廿多年来，本人在堂区从事福传及牧灵工作，教外成年人前来研究教义者，颇不乏人，几乎没每一个人有都提出此问题，要求解答。有些教友也说，他们教外亲友，有时也问此问题，但他们不知如何答复。可见此一问题，在福传工作上的重要性，不容我们忽视。
为答复此问题，首先叙述基督教的创始和派别，继则说明天主教与基督教有什么不同，最后述说天主教虽然恭敬圣母玛利亚，但并非玛利亚教，而是名正言顺的天主教。

一、　基督教的创始和派别
天主教乃救主基督所创立，是从宗徒们传下来的教会，遵守基督所教导的一切教义、诫命和净化圣化人灵的圣事，没有改变、加添或删减。基督教是于公元十六世纪初叶自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支：一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需行任何善工。因拒绝教会的多次劝导，终于一五一七年在德国威登堡教堂发表了他自己的信仰主张，自天主教分裂出去，成为路德教派。二是加尔文教派，加尔文是法国人，生活在瑞士日内瓦，与马丁路德同时，除同意路德所讲的“人只靠行德即可成义得救”的主张外，还提出他个人的主张“人的成义得救早由天主所预定”，结果也由天主教分裂出去，自成为加尔文教派。三是英国教派，由英王亨利八世开始，他因欲休加达利纳皇后、另娶宫女宝兰为后，未蒙教宗允准，遂于公元一五三四年自天主教分裂出去，成立了英国国教，自立为国教教宗。
上述三个教派各自成立后，每个教派内的信徒，又因在信仰上意见分歧，遂又各自分裂，渐渐产生了许多新教派，例如从路德教派又分裂出福音教、美已美会；从加尔文教派又分裂出唯一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等；从英国国教又分裂出圣公会、高级教会、低级教会、自由教会、牛津教会等。基督教之各教派，在过去四百多年内，已分裂为一百多大小不同的教派。在欧美各国，基督教各教派统称为“誓反教”，乃因当时路德教派在德国得势后，严禁天主教举行弥撒圣祭。数年后，即于一五二九年，斯倍尔国会又宣布恢复天主教举行弥撒圣祭之自由，当时国内五个皈依路德教派的王后和十四座城市的路德教信徒，群起誓死反对，称自己为誓反教派。自此以后，自天主教分裂出去的教派都称为誓反教，以示与天主教分离之意。待日后他们来到中国传教时，因为中国环境与欧美不同，他们觉得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取尔代之，称为基督教。

二、基督教与天主教的不同之处
基督教个教派在信仰天主（上帝）和基督救主这些大前提上，与天主教并无不同；但在奉行天主（上帝）和救主基督所启示的教义，诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同。兹略志如后：

在成义得救的大事上，基督教各教派除圣公会外，其它各派都主张人只靠信德就可成义得救，不需要行善工。天主教却按基督的教诲，主张人的成义得救，一面靠信德，一面要遵照天父的旨意取生活行善工。

在天主三位一体的基本教义上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，有的教派如唯一神派和耶和华见证人派则予以完全否认，他们只信有一个天主，不信一个天主有三位：父、子和圣神。关于耶稣所离的七件圣事，天主教都一一遵行。基督教除圣公会外，其它教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事，他们则称之为圣餐，只举行耶稣在晚餐厅成圣体圣血时所举行的礼仪，以资纪念，但并不相信饼酒于祝圣后即真变成耶稣的体血。对其它圣事，如坚振、弥撒祭祀、告解、病人傅油（终傅）、圣秩、婚配等圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明，不许离婚。天主教世世代代谨守不渝。基督教各教派却准许离婚。

关于教义来源，按天主和救主基督的传授，教义的来源有二，即圣经和圣传，称为信德宝库。天主教自宗徒时代迄今，世世代代忠心保管此宝库。基督教各教派却只承认圣经为教义惟一根源，对圣传却拒不接受。

关于圣经的卷数目录，天主教的圣经共计七十三卷，其中旧约四十六卷，新约廿七卷。基督教的圣经却只有六十六卷，其中新约廿七卷，旧约却只有三十九卷，因为他们把旧约中希腊原文的巴路克、多俾亚传、友弟德传、智能篇、德训篇、玛加伯上及玛加伯下七卷予以删除，不承认这七卷为圣经。圣经是天主的圣言有客观的正确真意，为此在解释上有应守的客观标准，个人不能主观的自由解释，以防圣经原意变质，犹如国家的宪法不能由每个国民自由解释一样。天主教对此标准，非常尊重谨守；基督教各教派却拒不接受，主张每个教徒都可自由解释圣经。倘若两人的解释彼此不同、甚至不和谐时，他们认为双方的解释都是正确的，每人都可按着自己的解释去了解圣经。就因如此，基督教内才产生了许多不同的教派，各行其事。

关于敬拜天主及救主基督之礼，天主教非常注重礼仪生活，俾能促进天人感应。为此每主日为教友举献弥撒祭祀；每年复活节前举行圣周特别典礼；为敬拜圣体，常年内屡次举行圣事及圣体降福；为恭敬耶稣圣心，每月举行首星期五敬礼；为丧葬举行追悼礼仪等。这些礼仪能激发参礼者敬拜天主和救主基督之心，使人体认到天人感应之亲切，加强信仰生活。基督教各教派却不重视礼仪生活，即在主日礼拜中也只有读经、讲道、唱圣诗而已，其它礼仪生活，则付诸阙如。

在信仰生活内容及教务行政上，世界各国天主教会信奉同一教义，遵守同一诫命领受同一净化、圣化心灵的圣事，参与同一祭祀天主的弥撒典礼，又在同一元首基督在世代表一罗马教宗的领导下，向普世万民宣扬福音，引导他们归信天主，获得基督的救赎大恩。基督教各教派则不以为然，在教义及圣事上各教派彼此不同，在教务行政上更是各自为政，各行其事。

对耶稣基督的母亲玛利亚，天主教予以适当的敬礼，第一，因为她是耶稣的母亲，他养育了耶稣，当耶稣代人赎罪受苦受难时，她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣基督都很敬爱她，我们作为基督信徒的，对她也应该予以尊敬。第二，因为圣母玛利亚拥有许多美德，如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等，是我们为人处世的榜样，值得我们效法敬重。不过天主教恭敬圣母玛利亚，并不认为她是神明主宰如同天主或基督一样、能降福免祸，只认为她是我们在基督前的中保，她在耶稣基督前说话又力量，她能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠，加强我们的信仰生活，能更虔诚的事奉天主或救主基督。基督教各教派并不恭敬圣母玛利亚，他们认为圣母玛利亚与其她一般妇女一样，为什么要恭敬她？有的教派还反对恭敬圣母，甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母之本意；有的教派还公开诬蔑说：“天主教不崇拜上帝，不崇拜耶稣基督，只崇拜圣母玛利亚，天主教是玛利亚教。”社会上有许多人受到这种诬蔑的宣传的误导，宁人遗憾。

关于供奉圣像之事，天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像，比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其它圣人圣女像等，供教友瞻仰敬礼；其目的非为引人尊敬该像本身，乃为助人引发睹像思人之心，比如目睹耶稣苦像，内心就会想起耶稣被钉死在十字架上代人赎罪之大恩；目睹耶稣圣心像，就会想起耶稣圣心爱人之深；目睹圣母像，就会想起圣母的慈悲为怀。天主教供奉圣像，犹如我们供奉父母的像照一样，供奉父母像照之目的，乃为睹像思亲，天主教供奉圣像之目的也是如此。基督教各教派反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，罪恶行为；不过他们却把十字架供奉在他们的教堂顶上，令人瞻仰尊敬，不认为是偶像崇拜，这种矛盾作风，令人莫解。

关于祭祖之事，天主教过农历新年时，遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼，因为按先哲立礼之本意，祭祖乃为提倡孝道，发扬祖先遗留美德，以达慎终追远，民德归厚之目的。这与天主十诫第四诫相符合，对在中国人中传扬基督福音也有助益。基督教各教派反对举行祭祖典礼，认为在祖先碑位前举行祭拜，是崇拜偶像之恶罪行为。

关于创造宇宙万有的真神主宰之名称，天主教方面当明朝末年利玛窦神父刚到中国传教时，曾用中国经书上所用之“天”或“上帝”之名，最近又用“神”之名称。关于天主三位一体中之第三位，天主教从圣经原文译为“圣神”，基督教方面则译为“圣灵”。　 圣经上有许多人名或地名，由于音译之故，天主教与基督教所译者，有的相同，有的不相同。不同者颇多，兹略举数则：地名方面，耶稣诞生之地，天主教译为白冷，基　督教译为伯利恒。耶稣成长之家乡，天主教译为纳匝肋，基督教译为拿撒勒。人名方面，耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望，是天主教按拉丁文所译者；基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。其它不同译名尚多，兹不多赘。

蝎子

乖乖
那么长啊
就我知道的而言
去了教堂就知道区别了
一个是受难的耶和华
一个是手抱圣灵的圣母

Bierzutaten

Originally posted by 蝎子 at 2005-6-11 01:18
乖乖
那么长啊
就我知道的而言
去了教堂就知道区别了
一个是受难的耶和华
一个是手抱圣灵的圣母

唉..早知道把你说的.贴上了.

多简单啊.

简单明了.

阿暖

飚过~~~~~~~~~~

anniniu

我觉得按照圣经上讲得去做就是对的，天主教的解释很少用到圣经的话。

Bierzutaten

恩...圣经比较有权威.

mima

我觉得谁也说服不了谁,到底谁对谁错!

开心妈妈

德国是以天主教为主的国家？

蝎子

两个都有
南面天主都
不过宗教改革好象是德国发起的
马丁.路德

Bierzutaten

是他吗.他只是个演员吧.

沉落湖心

后来竞选总统的那个？

Bierzutaten

好像又落选了...当神甫了.

dingbb

搂主的贴应该加精
基本上欧洲除了意大利、西班牙、葡萄牙大多信奉天主教，希腊和东欧信东正教、欧洲其他国以及北美洲大多信路德派基督教。南美洲受西班牙和葡萄牙影响信天主教。

Bierzutaten

谢谢楼上的支持..

阿暖

偶屋檐了~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~简直就是科学的自然态度~~

suker333

我妈妈说,信教的人善良. 我没这体会. 因为唯一认识的信教徒正在和老婆闹离婚, SEITENSPRUNGEN多得没法数.
$失败$

阿暖

这不是反对或者赞同的理由~

白天不懂夜的黑

哇噻，这也忒忒忒长了。。。还是繁体字头晕的说。。。。。偶是酱子理解两者区别的，天主教是信奉圣母玛丽亚，基督教则是耶稣。。。

dingbb

一直以来我也不太明白基督教和天主教之分，那天没有好好看，因为太晚了也太长了。今天再看看，觉得这是从信徒用圣经的角度来做解说区分的。
我以非教徒用最简单的活来说一说。由一个不太虔诚的基督教欧洲朋友（欧洲都这样）给我说的。我可能说的不太完整了，其实这涉及欧洲历史，感兴趣的可以研究欧洲历史文化也可以知道欧洲宗教的演变。因为西方文化跟宗教是密不可分的。基督教派别也多，我只说路得派基督教和天主教的区分。
如今在欧洲的基督教徒不像美国人那么热衷上教堂。教堂在欧洲很多时候已经成为进行结婚和死亡仪式的地方，还有过圣诞节时热闹点。很多教堂已经没有礼拜可做了。这些教堂没有收入了怎么办？部分靠政府拨款及像在德国若是教徒，每月工资得固定奉献。
言归正传， 欧洲天主教在教皇统治盛世，各个王室贵族都得有教皇的支持及甘受牵制，念过欧洲历史的相信有读到关于罗马教会跟贵族争权夺利的一段，也是欧洲从封建社会到君主立宪国会制的政府转变过程。
当初天主教会将教皇神职人员定位成高高在上，只有他们可以直接通过圣母为人民向上帝赎罪，所有人都是有罪的，是万恶之灵，只有将钱财奉献给教会才得以免除罪恶。当时的人们生活在恐惧罪恶当中。一直以来都有反叛教会的势力存在。这当中也涉及到王室与贵族跟教会的权利斗争。到了马丁路得创办了路得派基督教，认为人们可以通过阅读圣经、祷告跟上帝交通，任何罪恶只要虔诚向上帝忏悔，就可以得到免除。从此人民心中的罪行受到了解脱，不需再受到教会的压迫。
路得提倡神的眷顾不能是靠金钱来衡量的，所以路得派的教堂一般是很简陋的场所，没有像天主教办有庞大的奉献金来建设金碧辉煌的教堂。
这是西方文化的演进，不能就说天主教、教皇就不好。西方人信教比较文明，能接受天主教是他们历史文化的一部分。不见得就把作为文化代表的漂亮教堂给毁坏掉。深刻的认识历史人类才能进步。

Bierzutaten

谢谢斑竹和各位的支持..

沉落湖心

也谢谢你的支持

Bierzutaten

客气了..斑竹..

苏格兰风笛

呵呵，其实本质上基督教和天主教并没有太多的区别。
所有的区别都是表面的。天主教自从60年代开始“合一运动”以及与佛教等东方宗教的对话。
最主要的是要面对这个物质在天而精神在渊的现代社会生存状态。
不同的宗派或宗教其实都是“道”----------选择适合自己的路————-条条道路同罗马！！！

伯阳

楼主是天主教徒还是基督教徒啊？不管只哪个叫的，都是主内的弟兄姊妹了。

伯阳

其实同为神的儿女，没有必要分什么天主教、新教、东正教的。
我就是一个地地道道德的基督教徒（三个教都信）。
我的梦想是建一座三教合一的基督教堂。

idaqian

不是有说法，天主教不能离婚，不能堕胎，可是基督教没有那么严格。

还有，天主教的是神父，基督教的是牧师，神父是不可以结婚的，而牧师可以象普通人一样结婚生子。这种说话正确吗？

你在哪里

2个教里面还有很多教派。现在天主教也越来越重视圣经了，有些天主教国家的本纲已经和基督教一样了。不过就是保留称呼而已。
其实最可怜的是到那一天虽然满心欢喜，但是主却不认识，因为没有遵行天父的旨意。

susan-andy

原帖由 idaqian 于 2006-2-17 14:43 发表
不是有说法，天主教不能离婚，不能堕胎，可是基督教没有那么严格。

还有，天主教的是神父，基督教的是牧师，神父是不可以结婚的，而牧师可以象普通人一样结婚生子。这种说话正确吗？

嗯，是这样的。
具体还有以下不同：

基督教(新教)的禁忌

中国基督教协会 包智敏

大致说来，禁忌在基督教信仰中并不是重要的内容。基督教并没有一整套繁琐的从外在约束规范信徒信仰生活的清规戒律。对此《圣经》中有一句话颇有代表性“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”荣神益人是信徒言行的总则。在具体行为上个人有作出选择的主动权。因此，所谓的禁忌会因不同教派、不同文化习俗等导致不同着重。
“十诫”在基督教信仰中具有教义和道德的指导性，我们可以先从禁忌的角度来看“十诫”的有关教导。
基督教所信仰的上帝是宇宙独一的主宰。十诫确认上帝的独一性并反对任何上帝的“代替品”。十诫第二条规定：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象”。基督教堂由于这一传统，聚会场所在布置装饰上呈简洁的特点，一般不设圣像（包括作为崇拜的画像），突出十字架的标志，代表高举并思念基督完成之救赎，并强调信徒应通过耶稣基督教导的用“心灵和诚实”来敬拜。在信徒家中，也不设神龛等宗教性布置。不过，在中国文化的影响下，教堂或信徒家庭布置一些《圣经》经文的书法作品，现在已经比较为信徒所接受。
　　基督教对婚姻十分重视。根据《圣经》中伊甸园的记叙，基督教认为：第一，婚姻是神圣的，因为婚姻的起源是创造主自己；第二，婚姻应以一夫一妻为原则，上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。既然婚姻是神圣的，要求做到一夫一妻，因此基督教不主张离婚。基督教传统认为，离婚的前提是一方犯淫乱的罪。圣经中提到离婚的另一个可被允许的情形是，为信仰不同之故，一方自愿离去。
　　不吃血可以说是基督教信徒生活中一个比较明显的禁忌。不能把动物的血作为食物，其原因是，血象征生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。而且，新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。血既然有如此重要的意义，所以出于纪念，不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求。对于大多数中国基督徒而言，因有圣经明训，所以当然视吃血为禁忌。
　　勒死的牲畜也在基督教禁食之物之列，这与禁食动物血的禁忌是一脉相承的。因为勒死（包括病死，或其他非宰杀原因死的）动物的血液未流出，已被吸收于肉中，故不食为妙，当然也包含卫生的因素。
　　另外，看相、算命、占卜和占星术（星象学）等类也为基督徒所禁止，因为这些迷信除了相信一种上帝之外的干预人生的神秘力量外，还有一种宿命论倾向。基督教认为，每个人都是上帝所爱，都有自己的意志选择权，上帝不强加意志给人，而让人自愿选择人生道路，每个人又当为自己选择的行为负责，此类迷信活动与此背道而驰。
　　烟酒是否属于基督徒的生活禁忌呢?《圣经》并未提到烟，但却有不少有关酒的教导。从总体的教导上看，《圣经》的旧约部分将饮酒作为禁忌来讲，而新约部分相对而言较为灵活，少见直接的禁绝，而留给人们自己作出选择。吸烟问题虽然没有《圣经》的明训，但大部分基督徒对吸烟持反对态度。不过，在教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟，这是教会的一致看法。
　　持“基督复临安息日会”教派背景的信徒在禁忌上有一些特别要求。首先关于安息日，认为信徒应当按律法要求遵守安息日，停止劳动，并在这一天举行聚会礼拜（安息日大致等于今天的星期六）。安息日信徒在生活中的另一个主要禁忌是关于饮食的，如不食猪肉和某些水产品等。我国基督教从团结出发，采取“信仰上彼此尊重”的原则，即各人可以按自己的信仰去行，但不应过分强调与其他信徒的差异。


天主教的禁忌

中国天主教爱国会 刘柏年

　　在人类历史的发展中，“禁忌”除了对人们的话语和行为起到规范作用之外，也起到了积极的心灵约束效果。天主教信仰作为人类文明发展过程的成果之一，其“禁忌”对于信仰者“内心的道德法则”（康德语）极具重要性。下面将对天主教会的禁忌作简要记述。
1.独身禁忌。根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的。教会的传统观念认为，凡进入神职界奉献生活的人，没有家室所累将使他们获得更多的自由去宣讲基督的博爱思想。天主教会“独身制”的产生，并非出于对现实生活的逃避，而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程。所以，同天主教徒交往时，见到主教不可问“有几个子女?”遇到年轻的神父、修女则不可问“爱人在哪里工作”等问题。
2.神职从商禁忌。教会禁止领受神品者经商。但这并不意味着教会对于合理经商不予以鼓励。反之，教会赞同正当的经商行为，并主张在商业活动中给社会的贫困群体带来福利。
3.离婚禁忌。禁止婚姻离异是天主教会维系家庭和谐的伦理方法。因为婚姻作为天主教的一件圣事，极具严肃性与有效性，一是强调男女婚约之初的不可轻率性，二是主张两人的结合必须以爱情为基础。
4.堕胎禁忌。天主教会对堕胎的禁忌与“十诫”中的第五条“毋杀人”有关。长期以来，教会认为，在胎儿形成生命之后若施行堕胎，与杀人没什么区别，是一种危害人类生命的罪恶。但是，教会不反对计划生育。
5.主日禁忌。天主教会的主日，即星期天。传统上教会规定，教徒在主日都要到教堂参与弥撒，不可以以任何托辞作为借口，除非有不许耽误的重要事情，如自己生病、照顾重病患者等。同时教会对于在星期天必须上班工作的信友给予宽免。
6.斋期禁忌。天主教会为纪念耶稣基督在十字架上圣死，以及他舍身赴义的精神，制定了守斋的规则，即大斋与小斋。小斋，即素食，就是在星期五这一天，禁忌吃猪、牛、鸡、飞禽、羊的肉，即热血动物的肉。但水族的肉、鱼虾等可以食用。大斋是教会规定于每年复活节前40天内守的斋，故称封斋月。每年在圣灰礼仪日和耶稣受难日，凡年满18周岁至60岁的信友都必须守大斋。大斋日这天午餐可吃饱，早、晚可按本地习惯吃少许点心。信友因某种原因不能守斋的，可请求“豁免”，如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋。
7.教堂内禁忌。教堂是天主教会的标记，更是上主临在的殿宇，它不仅仅是教友祈祷、敬礼的场所，还是一处最神圣的地方。为此，凡进入教堂的信友，都会自觉以严肃的态度进入，对于衣着不整或穿拖鞋、短裤入堂者是绝对禁忌的。同时也禁止在堂内来回乱串、大声喧哗、交头接耳、东张西望、打情骂俏、争抢坐位等，更不允许在堂内吃东西、抽烟。因此，非教徒进入教堂时一定要遵守教堂规则，不要影响。

[ 本帖最后由 susan-andy 于 2006-2-18 00:12 编辑 ]