阿拉伯帝国

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阿拉伯帝国（632年—1258年）是西亚阿拉伯人于中世纪创建的一个伊斯兰封建帝国。唐代以来，中国史书称为大食帝国（波斯语Tazi或Taziks的译音），如《经行记》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《辽史》等均作大食。西欧则习惯将其称作萨拉森帝国。帝国存在了600多年，主要分为神权共和时期、倭马亚王朝时期和阿拔斯王朝时期。帝国最强盛的时候，疆域东起印度河和中国边境，西至大西洋沿岸，北达里海，南接阿拉伯海，是继亚历山大帝国和罗马帝国之后又一个地跨三洲的大帝国。由于其独特的地理位置，阿拉伯帝国的兴起改变了周边许多民族的发展进程，在中世纪的历史上产生了非常重要的影响。

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穆斯林的恐怖主义

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政治制度
除保持伊斯兰教神权统治原则外，阿拉伯帝国大量吸收以拜占廷帝国为主的其他文明国度的制度，形成一种伊斯兰世界所特有的、政教合一的君主XX政体。

元首：哈里发
中央官制
军政官员、税收官员、宗教官员
地方官制
五大行政区：总督（军政官员）、税务官、法官：（专司穆斯林案件。非穆斯林由各自宗教领袖负责。）

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经济
出产
富饶的两河流域为帝国提供了充裕的产品，主要作物包括小麦、大麦、稻米、椰枣和橄榄。在阿拨斯王朝期间，耕地面积和产量由于灌溉工程的发展而得以大幅增加。

此外，各省还提供了丰富的矿产资源：来自努比亚的黄金、兴都库什山脉的白银、伊斯法罕的铜以及中亚和西西里岛的铁，还有帝国境内丰富的宝石蕴藏。

在工业方面，各地出产制造的亚麻布、棉、地毯、陶器等制品（有时还有丝绸）既有利于本地消费，又有利于出口。阿拉伯人还从在751年怛罗斯战役中俘虏的中国战俘那里学会了造纸术。

商贸
商业在阿拉伯帝国经济中占有重要地位。首都巴格达不仅是阿拉伯帝国的政治中心，也是商业码头。此外，巴士拉、安条克、开罗、亚历山大、凯鲁万、撒马尔罕等城市也都是东西方中介贸易的重要商埠。

早在伊斯兰教创立时期，穆罕默德就认为，“商人是世界的信使和安拉在大地上的忠实奴仆”，并断定忠实的穆斯林商人在复生日将“居于安拉宝座的荫影之下”。《古兰经》也明确规定鼓励和保护商业是所有穆斯林必备的义务和道德。随着帝国的形成，商业贵族也成为上层统治阶级的重要组成。文化传统、地理位置、商人的社会地位和商业的巨大收益，使阿拉伯帝国出现了与当时东西方封建文明不尽相同的工商业繁荣局面。很多穆斯林商人活跃于亚欧非三大洲，从事以中介贸易为主的商业活动。阿拉伯商人的活动范围从东南亚的苏门答腊、马来亚到南亚印度，再到西南欧的西班牙、北非的摩洛哥，甚至北欧波罗的海和斯堪的纳维亚半岛都有。当时，中国的广州、泉州、扬州等地也聚居着大批穆斯林商人。中国的丝绸、瓷器，印度和马来群岛的香料、矿物、染料、蔗糖，中亚的宝石，东非的象牙、金砂，北欧和罗斯的蜂蜜、黄蜡、毛皮和木材等都是阿拉伯商人经营的商品。

大规模的阿拉伯商业贸易，促进了亚欧非兰大洲各个封建文明区域间的经济文化交往，推动了中世纪印度洋区域和地中海区域海上贸易的繁荣与发展。

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科学技术

天文
帝国的天文学在宗教、生产和航海贸易的需求下得以高度发展。阿拉伯人在巴格达、大马士革、开罗、科尔多瓦等地建有当时世界一流的天文台，并研制了相当精密的天文观测仪器。以花刺子密、白塔尼和马吉里等为代表的阿拉伯天文学家们所取得的成就，代表着当时人类天文学的最高水平。现代许多行星的命名和天文学术语都源自阿拉伯人。他们连续的天文观测，为文艺复兴时期的欧洲天文学家提供了约900年的记录资料。

地理
辽阔的阿拉伯帝国还培养了一批地理学家。花刺子密所著的《地形志》、伊本·胡尔达兹贝的《各地知识的最佳分类》、雅各特的《地名辞典》等，都是后人认识当时中亚、西亚、北非等地理概貌的经典文献。14世纪，伊本·白图泰历时30年，行程12万公里，东到中国、西至格拉纳达、北达钦察汗国萨莱、南抵西非马里的广大区域内，都留下了他的身影。他留下了长篇游记《在美好国家旅行者的欢乐》，同时具有很大的史学价值。

数学
阿拉伯人在数学上也取得了很高的成就，突出体现在对印度数字与零符号体系的改造与推广，它不仅方便了阿拉伯人的日常生活，也导致了人类计算领域的一场革命。另外，来自花剌子模的波斯人花刺子密用印度数字（也就是我们现在所称的阿拉伯数字）编写了《积分和方程计算法》一书，系统阐述了最早的三角函数表，并首次将代数理论发展成为独立的学科。欧麦尔·海雅木和艾卜·瓦法在方程计算理论上也颇有造诣。

医学
相传先知说学问有两种：一是教义学，二是医学，可见阿拉伯人对医学的重视。伊斯兰教的医药学以希腊医药学为基础，但帝国地理上的扩展，使得穆斯林们获得了更多新的疾病和新的药物的相关知识。药剂师和医生要经过考试，才能营业。他们在古代的医药典籍中增加了水银、丁香、肉桂、龙涎香、樟脑等药物药剂。当时阿拉伯商船曾将药物大批运往意大利。15世纪初，中国明朝郑和的船队也在阿拉伯采购了大量的药材，并交流医学知识。直到17世纪以前，被欧洲人尊称为“穆罕穆德·拉齐斯”的艾卜·伯克尔·穆罕默德·伊本·宰克里雅·拉齐(865年—925年)和“阿维森纳”的艾布·阿里·侯赛因·伊本·西拿（980年—1037年）的医学著作，一直被用作欧洲医学院的教科书。

当时的经典医学书籍有：

阿里·伊本·赛海勒·赖班·泰伯的《智慧的乐园》(Fir-daws al-Hikmah)；
艾卜·伯克尔·穆罕默德·伊本·宰克里雅·拉齐的《曼苏尔医书》(Kītāb al-Tibb al-Mansūri)和《医学集成》(al-Hāwi)；
阿里·伊本·阿拔斯·麦朱西(Haly Abbās al-Majūsi)的《医学全书》(Kāmil al-Sinā‘ah al-Tibbiy-ah)
伊本·西那的《治疗论》(Kitāb al-Shifā’)和《医典》(al-Qānūn fial-Tibb)；
阿里·伊本·伊萨(Jesu Haly)的《眼科医生手册》(Tadhkirat al-Kahhālin)；

化学
在化学方面，阿拉伯人也做出了杰出贡献。他们在巴比伦、古埃及、古希腊的传统和实践的基础之上，增添了印度和中国的化学知识，并且花费大量的时间与精力，寻找点金石和研究炼丹术。但是根据他们的记录表明，他们已发展起了尖端的实验技术，能够制造各种药物，生产苏打、明矾、硫酸铁等各类用于工业生产（特别是纺织业）的化学制剂。

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社会结构
帝国的社会结构发生过一些变化，但主要分为四层：

阿拉伯人
上层由先知家族、历代哈里发家族、重要的迁士和辅士家族及各地总督等组成，下层为普通的阿拉伯武士。他们享有许多特权。

麦瓦利平民
麦瓦利平民是非阿拉伯血统的新皈依伊斯兰教的穆斯林，多为叙利亚和伊朗人，他们的社会待遇大大低于阿拉伯血统的穆斯林。

迪米
迪米阶层是帝国境内的异教徒，主要是基督教徒、犹太教徒和琐罗亚斯德教徒。他们受到穆斯林的政治压迫、经济剥削和种种宗教、社会歧视：所有迪米必须穿着规定的服装，必须把木制魔鬼置于房屋墙上，其所作的不利于穆斯林的证词也不被法庭接受。但与中世纪欧洲境内非基督教徒相比，他们的处境还算不错。他们可以保持原有信仰，享有财产权，甚至可以在国家的高级机构中任职，无须参加圣战，也不用担心因异教信仰而被流放或被送上火刑柱。

奴隶
最低等级，基本不具备做人的资格。

奴隶买卖在阿拉伯帝国境内十分兴隆。936年夏天，一个波斯商人用400艘船从非洲运来约1.2万名黑奴。11世纪的缚喝城有一整条“奴隶贩子街”。奴隶市场上还出售来自希腊、俄罗斯的白奴和来自中亚、印度的突厥黄种奴隶。奴隶用于采矿、水利工程、宫廷作坊和军队，也用于私人的宅内劳动和手工业劳动。

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阿拉伯帝国和唐朝
据说，穆罕默德曾经告诫他的弟子们说：“知识即使远在中国，亦当往求之。”据《旧唐书·西域传》记载，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯帝国第三任正统哈里发奥斯曼派遣使节抵达长安与唐朝通好，唐高宗即为穆斯林使节赦建清真寺。此后双方来往频繁。在中国史书的记载中，大食使节来访次数达37次。

751年，阿拔斯王朝军队在中亚怛罗斯战役中击败唐朝名将高仙芝率领的唐朝和中亚各族联军，成功夺取了中亚西部河间地区的控制权，与唐帝国隔葱岭相对。

唐天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发。唐朝于757年向阿拉伯帝国求援，阿拉伯人随即派遣数千军兵帮助平定安史之乱。这些士兵后来也大多留在了中国，成为中国回回人的先人之一。此后，吐蕃又趁唐将西域兵力调回、防务空虚之际，联合阿拉伯人进攻唐朝。安史之乱之后，吐蕃与阿拉伯又在葱岭以西多次交兵，争夺西域的控制权。在这个过程中，回纥作为唐的盟友得以崛起。

公元8世纪，中国之外的第一个造纸作坊出现在阿拉伯境内的撒马尔罕。《旅程和王国》一书有这样一句话——“纸是由俘虏自中国引入撒马尔罕的。”几乎与此同时，巴格达也出现了造纸作坊。他们的造纸技术都是由来自中国的工匠师傅传授的。造纸术后来被传往欧洲。

继造纸术之后，一些中国的其它发明创造也通过著名的丝绸之路传进阿拉伯帝国，后来通过帝国版图上的西班牙、西西里和法国部分地区传遍欧洲，对西方的文明产生了很大的影响。

公元8世纪中叶，中国的杜环去过阿拉伯地区，足迹远至北非马格里布地区的摩洛哥，并且将其所见所闻写成一本书——《经行记》，为中国和阿拉伯文明的交往留下珍贵的记录。

伴随科学与文化交流的发展，不仅伊斯兰教传入了中国，而且阿拉伯帝国先进的数学、天文历算与航海、地理知识开始为中国人所了解。

公元10世纪，阿拉伯商人苏莱曼与航海家伊本·瓦哈比的商船由巴士拉与赫拉（Siraf）经海上丝绸之路驶进中国的广州港。之后，他们对于中国风土人情的大量的叙述（由Abu Zeid Hassan整理），使得当时的阿拉伯世界进一步认识了中国。此类故事可能为阿拉伯名著《一千零一夜》（The Arabian Nights）提供了与中国有关的素材。

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统治者列表
四大哈里发 632年—661年 哈里发 统治时间
阿布·伯克尔 632年—634年
奥马尔一世 634年—644年
奥斯曼 644年—656年
阿里 656年—661年
倭马亚王朝 661年—750年 哈里发 统治时间
穆阿维叶一世 661年-680年
叶齐德一世 680年-683年
穆阿维叶二世 683年-684年
麦尔万一世 684年-685年
阿卜杜勒·马利克 685年-705年
瓦利德一世 705年-715年
苏莱曼 715年-717年
奥马尔二世 717年-720年
叶齐德二世 720年-724年
希萨姆 724年-743年
瓦利德二世 743年-744年
叶齐德三世 744年
易卜拉欣 744年
麦尔万二世 744年-750年
阿拔斯王朝 750年—1258年 哈里发 统治时间
阿布·阿拔斯 750年—754年
曼苏尔 754年—775年
马赫迪 775年—785年
哈迪 785年—786年
哈伦·拉西德Hārūn ar-Rashīd 786年—809年
阿明 809年—813年
麦蒙Ma'mūn 813年—833年
穆塔希姆 833年-842年
瓦提克 842年-847年
穆塔瓦基勒 847年-861年
Al-Muntasir 861年-862年
Al-Musta'in 862年-866年
Al-Mu'tazz 866年-869年
Al-Muhtadi 869年-870年
Al-Mu'tamid 870年-892年
Al-Mu'tadid 892年-902年
Al-Muktafi 902年-908年
Al-Muqtadir 908年-932年
Al-Qahir 932年-934年
Ar-Radi 934年-940年
Al-Muttaqi 940年-944年
Al-Mustakfi 944年-946年
Al-Muti 946年-974年
At-Ta'i 974年-991年
Al-Qadir 991年-1031年
Al-Qa'im 1031年-1075年
Al-Muqtadi 1075年-1094年
Al-Mustazhir 1094年-1118年
Al-Mustarshid 1118年-1135年
Ar-Rashid 1135年-1136年
Al-Muqtafi 1136年-1160年
Al-Mustanjid 1160年-1170年
Al-Mustadi 1170年-1180年
An-Nasir 1180年-1225年
Az-Zahir 1225年-1226年
Al-Mustansir 1226年-1242年
Al-Musta'sim 1242年-1258年

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又被插队了...

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一千零一夜(阿拉伯语：كتاب ألف ليلة و ليلة ；波斯语： هزار و یک شب)，又称为一千零一阿拉伯之夜、阿拉伯之夜、天方夜谭，是一部以故事作为结构的古典中东文学著作。其中许多故事被认为是从波斯的传说而来（现今的伊朗、伊拉克、阿富汗、塔吉克斯坦及乌兹别克斯坦），之后收录了多位不同作者的故事，由阿拉伯人编辑完成。这些故事多是讚美和歌颂人的善良与智慧，抨击揭露坏人的的邪恶与罪行，受到世界许多人的喜爱。

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巴格达 (بغداد 或 Baghdād)，伊拉克首都，同时它也是伊拉克巴格达省的首府。巴格达人口约577万，在中东地区位于开罗、德黑兰和伊斯坦布尔之后列第四位。在历史上，巴格达曾是伊斯兰文明的中心。底格里斯河流经巴格达市中心。

巴格达这个名称来自于波斯语，含义为“神（bagh）的赠赐（dād）”。

仟與仟尋

太长了，还没完哪

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花刺子密

金庸小说中频频出现

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唐天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发。唐朝于757年向阿拉伯帝国求援，阿拉伯人随即派遣数千军兵帮助平定安史之乱。这些士兵后来也大多留在了中国，成为中国回回人的先人之一。此后，吐蕃又趁唐将西域兵力调回、防务空虚之际，联合阿拉伯人进攻唐朝。安史之乱之后，吐蕃与阿拉伯又在葱岭以西多次交兵，争夺西域的控制权。在这个过程中，回纥作为唐的盟友得以崛起。

最早的联合国 维和部队??!!

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地图：公元732年左右的阿拉伯人统治地区

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阿拔斯王朝哈里发卫队（绘画）

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哈伦·拉西德（中）及其大臣（绘画）

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阿拔斯王朝时期（750～1258） 阿拔斯王朝建立后最初的近100年，特别是哈伦·拉西德和麦蒙执政时期，是阿拉伯帝国的极盛时代。751年阿拉伯帝国军队在中亚怛罗斯战役中，击败中国唐朝安西节度使高仙芝的军队，控制了中亚的大部分地区。在这时期，帝国仿效波斯旧制，建立起完整的行政体制，进一步强化了中央集权。重视兴修水利，使肥沃的新月地带、中亚的阿姆河和锡尔河流域、埃及的尼罗河流域等地区的农业得到恢复和发展。帝国境内的丰富资源和过境贸易，为商业的发展创造了条件。阿拉伯商人的足迹遍布亚、非、欧三大洲。巴格达成为著名的世界商业和贸易中心之一。经济的发展促进了科学文化的进步与繁荣。在各族人民的共同努力下，创造出光辉灿烂的阿拉伯文化，为世界文明的发展作出了伟大贡献。伊斯兰教已成为埃及、叙利亚、伊拉克、波斯、北非等地大部分居民共同信仰的宗教。

仟與仟尋

我都遛达一圈回来了，还没完哪

蝎子

早完了
后面都是自己看到补充的

呵呵

仟與仟尋

嗯，不错，有自己的看法，建议加精！

zgjianping

不错很长见识。 而且怀念中国大唐年代的繁荣。每个民族都有自己繁荣的时期。