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[国际新闻] 日本风俗行业背后,是美国驻军的禁欲主义,与日本的“变态美学”

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发表于 2021-8-26 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:无斋公子曰





如果用一个词来形容日本,你会用哪个词呢?文明?干净?安全?认真?勤奋?执着?有礼?拘谨?还是变态?


在大多数人的心目中,日本是一个非常特殊的存在,是“一个矛盾的复合体”。无论是历史上中日两国之间的恩怨情仇,还是日本这个国度本身具有的“变态”属性,都令人纠结和难以理解。


不过,抛开日本当年对中国这位“恩师”的背叛不谈,这个从19世纪后期开始崛起,一举成长为改变东亚乃至世界秩序的国家,确实值得我们思考和省察。







1945年日本战败后,很快又再次崛起,走在世界文明发展的前沿地带,这被西方学者称为“日本的奇迹”。那么,我们不由要追问:


日本是如何从历史上中华世界边缘的蕞尔小邦、一个世界史上无籍籍名的东海小国,转变为让世界惊异的存在?日本如何转变为异于我们的陌生存在?如何理解日本在现代化进程上堪称卓异的各种表现?


曾旅日十年的日本研究学者李永晶,在《变异:日本二千年》一书中指出,在日本的“变态”标签之下,隐藏着更深层的奇异属性,日本之所以能在近代以后迅速成长为一个大国、一个工业化的文明国家,都与这一独特品性有着直接的关联。







为了揭开日本隐在“变态”标签之下的真实属性,也为了全面解答“日本何以为当下之日本”,李永晶以日本文化的几个关键词为切入点,从东亚、风土、神衹、文字到文明,从清寂、耻感、罪孽、仪式到色情,与我们深度探讨日本的“变异”。







就拿我们津津乐道的日本风月文化来说吧。


很多人会有这样的印象:日本是一个名副其实的色情大国,有着异常发达的风俗产业。无论是充斥着“风俗店”的花街柳巷,还是书店和便利店中大量出售的成人杂志,以及规模庞大的成人电影产业,共同构成了日本的“风月文化”。







其实,日本人对待风俗产业的态度是很严肃的,他们用“粹”这个字来刻画风月文化的本质属性,其中包含了诸如“媚态”“妩媚”“风流”“气魄”“达观”“脱俗”等多重含义。


早在江户时代,江户的吉原、京都的岛原,都是赫赫有名的风月场所。为了光明正大地流连风月场,很多日本文人干脆把“好色”一事提高到了“道”的层面上,这便是日本文化中的“色道”——即男子与游女之间发生的风流韵事。







简而言之,在当今日本文化色情表象的背后,有着传统文化观念的影响。日本人认为,在“风月文化”中,既包含着“积极的文化创造”,也包含着了“性欲美化的道场”和“恶的美学”。正如一位日本学者所言:


纵观人类历史,还从来没有哪个国家的妓女像江户时代的艺伎一样,对本国文化起到如此重大和显赫的作用!


二战之后,美国占领军出于基督教清教徒的“禁欲主义”理念,要求日本政府废除“公娼制”,并将日本传统文化中作为“神圣的好色”的性,贬低为兽欲的范畴。


从那之后,日本这一古老的制度逐渐走向衰亡,但从战后的日本政府特意为美国大兵设立“特殊慰安设施协会”一事来看,虽然日本的法律对公娼制下了禁令,但在实际操作中,却留下了大量灰色的空间,这就为日后风俗产业的死灰复燃埋下了伏笔。







总之,正如书中所写的那样,古代日本社会对男女情事的某种神圣性的崇拜、传统通俗文学作品中伦理道德说教的缺席、现代法律规制的相对宽松,以及文化制作主体拥有的想象力与创造力,共同造就了今日我们所见的日本文化的“风月特征”。有人将这种艺术表现称为“变态”,也有人将其称为“恶的美学”,视其为日本文化的一种极致。


除了风俗行业之外,李永晶还从倭王受封、大化改新、丰臣秀吉、江户时代、甲午战争、明治维新、太平洋战争、日美贸易摩擦等角度,为我们重构了日本两千年来的演化史,并阐述了现代日本政治的秘密和经济的逻辑,并深度揭示了现代日本的最底层结构。







从遥远的古代开始,日本列岛的人们就一直吸收东亚大陆形成的古典文明,例如,汉字书写体系、隋唐的律令制度、儒家思想与文化,乃至于中国的各种农业和手工业技术……最终,它还将东亚王权思想与日本本土的神话体系完美地结合在一起,形成了与中华王朝同型的“天下”意识。


因此李永晶指出,日本的本质正是东亚世界体系演化的特定结果。日本在19世纪中后期崛起的动力机制,形成于东亚世界内部,而日本的崛起就是东亚自身在近代世界中的崛起。







近几十年以来的中国现代化建设过程,同样是东亚世界演进的一部分。我们当下正处在这个历史巨变的进程中。


或许,“日本”一直在我们的心中,它并非一个纯然外在的对象,而是与中国有着千丝万缕的内在关联,甚至就是我们的一个“分身”。这就是为什么,我们对日本的“不同”和“非常态”如此敏感,而对其他国家与民族的不同却毫不在意。正如李永晶在书中所说的那样:


“变异”的本质,实则是一种日本文明演进的机制,也是推动日本自身和世界文明演化的力量。从这个意义上,我们或许可以说,在日本二千年演化史的巨幅画像中,一部分,我们称其为“日本”,而另一部分,我们则称其为“中国”!






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