福建人的小心思，都藏在了在地名里

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作者：天马行空的浮世三千
就像人类给子女取名字，福建人可谓把福文化用到了生活的各处。福人居福地，“福”字出现时间较早，在甲骨文里意为以酒敬神，祈求神的庇护。在漫长的文字发展过程中，福字的含义不断延伸、拓展、丰富，成为最古老、最吉祥、最受欢迎的汉字之一，并在与民俗文化的相互融合中得到生活化的呈现。



福建古时为闽越族居地，面对频繁发生的自然灾害，面对危险丛生的现实环境，人们容易形成崇拜自然万物的心理，生成“好巫尚鬼”的传统，这恰恰是福建先民从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现。福建很多地名都与福字有着不解之缘，生动诠释了福建人民对福的特殊喜爱。



《韩非子》亦说“全寿富贵谓之福”。
自唐开元以来，福建的名称始终福字当头，美好的寓意延续千年。作为福建首府的福州，其名称同样富有含义。唐开元十三年（725年），闽州都督府改称福州都督府，此为福州名称出现之始。据说其因州城西北有福山，遂改名为“福州”，民间因此流传俗语曰：“福州、福州，有福之州。”



清福宁府知府李拔在《福宁府志》中说：“予考福宁，自秦汉以来，改革不一。……其曰：‘福宁’者，盖各取福安、宁德一字名之。今属五邑，则‘福(鼎)、寿(宁)、(福)安、宁(德)’四者皆备。……联以志曰：‘安宁双浦合，福寿九霞开。’北顿九霄，西顾亲闺，盖不胜日月升恒之祝矣。”



因由一杯茶汤，结识福建，今天就浅谈一下白茶之乡福鼎的由来吧。



白茶初起时，不过是乡野之物。它本性淡泊质朴，曾被民间作为去火消炎、治麻疹的良药。白茶是中国茶叶家族中制作最简单也最接近天然的茶类。不炒不柔，以萎调为核心工艺，在加工过程中，阳光、风都参与了白茶的成长。加上微产区小气候的融合，人的经验与技艺的传承，成就了它淡泊清雅。利养身心的特点和保健性。
喜欢白茶和不喜欢白茶的人，理由大概都在于这一捧清欢，简简单单，大大方方，不矫揉造作，就像你身边那个相处没压力的朋友。



福鼎设县还真离不开清廷的几位皇帝安民政策。
用一句话来形容清军入关后，游牧民族向农耕文明迈进的步伐，就是大步流星奔小康。
从顺治、康熙两朝开始，政府就屡次召集生活无着落的流民。鼓励他们到各省各地垦荒。顺治六年，清政府颁布垦荒令，命令各级政府，凡各处逃亡流民，不论原籍别籍，均广加招来，编入宝甲。使之安心乐业，查本地方无主之荒田，州县官给以印信执照，开垦耕种，永种为业。



康熙，这位在清朝历史上最受好评的君主为了保证垦荒政策的落实，进一步修订了《垦荒令》，明确了“滋生人丁，永不加赋”等优惠政策，并把垦荒的多少和人口的增减作为对州县地方官员年终考绩的一项依据。
农耕文明的印记促进了福建的垦荒，“垦荒”让当时经济还十分不发达的福建沿海地区，掀起了围垦造田的高潮。
这种由皇帝牵头、举国推行的仁政直接影响就是耕地面积多了，粮食产量和国家赋税也相应地增多，百姓生活越来越稳定，生产物资十分丰富，原来的集镇市场不再能满足需求，老百姓手里有钱，对于货物的流通是个极大利好，因为康熙收复台湾，因为康熙放开自明代以来的“海禁”政策，因着康熙增设沙埕港为贸易口岸，所以浙闽一代生产的茶叶、烟草、明矾等等物品，开始出口。



乾隆即位第四年，福鼎第一次拥有了身份名片。
乾隆三年，由福宁知府提出申请，后由闽浙总督郝玉麟上书大清高宗皇帝乾隆。在乾隆四年批复“应如所请，命县名曰‘福鼎’”。福鼎从霞浦县劝如乡中划出望海、瑶乡、育仁、廉江四里独立设县，自此福鼎诞生。
没有人会想到，200多年后的今天，福鼎竟因为一片茶叶而名扬四海。
福鼎县名其实是来源于该县东部与浙江交界的福鼎山，这在《福建通志》《福宁府志》《福鼎县志》中均有明确的记载。福鼎山是为闽浙界山，按上北下南的方位惯例，福鼎县位于闽之上，亦为福建之“顶”，取福鼎之名，一为福气之鼎，二为福建之顶，既寓意祥瑞，又明示方位与闽地属性。



清朝时期福鼎人夏嘉梁在《县记》(载嘉庆《福鼎县志》卷八《艺文》)一文中说：“福鼎者，闽浙之界山也。……夫鼎之为物，所以调燮五味，颐养天和也。今以名县，吾知其必惠以慈之，膏以沃之，顺四气，敛五福。久安长治之道，胥在是矣。”
清代王凤翔在《福鼎山》这首诗里直接表达了对福鼎这一地的赞誉。
“福鼎初开县，嘉名肇此山。千年埋旧迹，圣世表新颜。覆餗（su）应无虑，调羹自可攀。即今翘首处，瑞蔼满烟鬟。”


同样，为了对自己有美好的期许，我亦叫福姐，爱出者爱返，福往者福来。在鲁迅那句有茶喝，会喝好茶是一种清福的茶汤意境里，遇上春山碧水中国茶。欢迎朋友们关注春山韵茶频道，以白茶为内容的春山韵荼白系列，我们把白茶200多年的历史唠叨给您听。
白茶清欢无别事，我在等风也等你，有缘茶叙。