纪念鲁迅

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纪念鲁迅
  鲁迅先生，因为在中国文学史上的地位和他的人格，而成为了一座丰碑！尽管这些年来，对于先生的争论也很多，也有人，批评先生的文章和先生的性格，甚至有人怀疑先生的爱国心了。其实对于先生的毁誉，在先生在世之时就已经很多了。当然，先生一贯是欢迎真诚的批评的。对于那些别有用心的人，对于那些通过打击别人来抬高自己的人，先生却是“横眉冷对”的！这些年来，对于鲁迅先生的争论，反过来也证明了先生在中国现当代历史上的重要性。
首先，我要说， 鲁迅先生是一个爱国者，一个坚定的爱国者。在祖国经历了那么多苦难之后，先生在青年时代就毅然觉定，放弃医学而学文学，因为文学在当时是可以更好地救国；先生早年留学日本，但心里面时刻惦记祖国的荣辱和兴衰，惦记祖国的人民，他毅然从日本回国，投入到救国、救民的事业中来；虽然经历了起起伏伏、坎坷沧桑，先生却是始终地为国家前途而奋斗，真正做到了生生不息，战斗不息。

   我没有见过先生，因为我在先生死后的几十年之后才出生，所以无缘得见。不过，我总是觉得似乎在哪里见过先生。在我印象中，先生是一个和蔼的目光炯炯的老人。但是对于敌人却又是敢于斗争的。我的这些印象，或许来源于那些认识先生或者不认识先生的人们的回忆，也有一部分来自先生的文章。
   我们都知道，先生生活的时代是十分黑暗的时代，先生作为白发人，不得不去哭黑发人，不得不面对残酷的虐杀，那时的中国是真正的暗无天日；然而，  我印象很深的是先生对于希望的执著，因为希望在于将来，是谁也不可否认的。诚如先生所言：“是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来”（参加《鲁迅全集》以后引用不再注明），所以先生开始写起了文章，用他手中的如椽巨笔来做刀枪来同黑暗势力斗争了。
   因为希望在于将来，所以先生特别喜欢同年轻人在一起，特别关怀他们，同时也时时鞭策青年人，让他们努力前行。他总是积极地鼓励年轻人，去行动，先生写道，“青年最要紧的是“行””。是的，要改造旧社会，建设新社会，青年应该做起来，去行动，去实践，这样才会“对中国有益处”。这正是先生对年轻人的期望。
先生鼓励青年们要大胆，要勇敢，要说真话，他写道：“大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。——真”，这是多么切中青年心里的话啊，因为青年人总是常新的，是要寻求真理的，绝对不可老气横秋 、老于世故，而是要为理想和真理去奋斗的。如果一个国家的青年们失去了“真“，那么国家是没有希望的。
然而在那个黑暗的惨无人道的旧时代，青年们在同黑暗旧势力斗争中总难免牺牲，于是，先生表现了他对这些烈士无限的敬意。在为了《忘却的纪念》一文中，先生对于青年烈士们的死，表达了深切的哀痛：“我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句：
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。　吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”读到这里，我想任何人都会真切感到，先生对于中国失掉好的青年的悲痛。
在那黑暗的岁月里，先生不知经历了多少这样的悲痛，然而先生是乐观的。据女作家萧红回忆，“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来”。我想，““敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”正是先生本人的真实写照；但是先生却批评了一种所谓的“精神胜利法“ ，并且塑造了啊Q这个形象来时刻告诫中国人，要警惕“精神胜利法“对于人们斗争精神的麻痹！
在《纪念刘和珍君》一文中，他不仅表示了对青年烈士的崇敬，更加表示了对中国女性的敬意“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。”是啊，中国传统社会是一个男尊女卑的社会，孔子甚至说过：“唯小人与女子难养”这样鄙视女性的话；现实中，那时的女子的社会地位最低，在封建的所谓贞节烈女观念压抑下，很多女人被残杀；女人裹小脚，甚至被一些人士称作“国粹”了！鲁迅先生对于儒家的这些封建思想，是坚决斗争的，是绝不妥协的。在《我之节烈观》、《寡妇主义》、《论雷峰塔的倒掉》、《娜拉走后怎样》、《由中国女人的脚》等文章里，他对那些封建社会歧视妇女的思想进行了坚决地批判，为男女平等鼓与呼，并且提倡妇女去争取经济上的独立。从他对妇女地位的关注，我们可以体会到，先生具有真正的人文关怀之心。
其实先生在现实生活中也是关心、爱护他人的，让人们从先生身上感到了温暖，作家萧红记录了一件小事，有一次她在鲁迅家谈话到很晚，鲁迅亲自把她送到院子门口，那时天很冷，很黑，而且先生还有感冒，她不想先生因此再得病了；可是先生非要送她到门口，并且给他指出了旁边的一个标志大牌子，让她记住。后来萧红才明白，因为上海的弄堂曲曲拐拐的，先生是怕她找不到了路！
还有一次先生错过了一班车，于是“鲁迅先生旁边走着海婴（儿子），过了苏州河的大桥去等电车去了。等了二三十分钟电车还没有来，鲁迅先生依着沿苏州河的铁栏杆坐在桥边的石围上了，并且拿出香烟来，装上烟嘴，悠然地吸着烟。
　　海婴不安地来回乱跑，鲁迅先生还招呼他和自己并排地坐下。
　　鲁迅先生坐在那儿和一个乡下的安静老人一样。”（参加萧红的《回忆鲁迅先生》）。
我们今天仍可相见当时那情景，一个老人带着一个孩子，静静地坐在那里，看着旁边流过的苏州河，如此地安详、如此地平和、如此地温馨，谁会想到这竟然是鲁迅呢？在历经了那么多的世事沧桑后，依然那样平和，那样从容，真是壮哉，鲁迅！
这样的小事很多，可是正是通过这些亲切的小事体现了先生的真性格。其实关于这些方面的文章和回忆录很多，大家可以找来读读。
鲁迅先生在白话文学史上的地位也是勿庸置疑的。先生和那一代人，作为白话文时代的奠基者、开拓者，探索者，为白话文的发展作了伟大的贡献。他在“五四”新文化运动中发表了一系列深刻犀利的文章，为当时的文学革命呐喊助威，并且以他坚定和坚韧持久的战斗精神，成为新文化运动的中流砥柱。
当时，推行白话文阻力是非常大的。先生写了很多文章提倡白话文，并且身体力行。今天，我们这些后生晚辈，还是要通过学习先生的文章，来学习作文。这就是先生的贡献。
可以说因为先生的文章，从而极大地丰富了以汉语为母语的中国人的日常生活。今天，我读到先生的文章和小说，还是觉得那样地深刻，先生的文字那样地力透纸背，振聋发聩；同时，先生还是幽默的，读了《故事新编》、《啊Q正传》、《朝花夕拾》等，人们还会发出会心的笑。
先生还写作了《中国小说史略》这样的学术专著。为中国的文学建设添砖加瓦。
先生对于中国的历史也有着通彻的看法，对于中国老百姓所受到的压迫，在《灯下漫笔》一文中写道：““将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；”进一步指出，“但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的”，至于中国的历史，则是“　一，想做奴隶而不得的时代；　二，暂时做稳了奴隶的时代。　这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了，但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”
先生也关心教育，提出救救孩子的口号，希望孩子们不要再被束缚掉了个性。

　　鲁迅先生的贡献，很多，很多。在这里我是写不完的，于是，我择要写下这些文字，也算是对先生的纪念了。

titata

原创吧？写的不错，对鲁迅先生和他的时代拿捏的很精确，加精。

芙蓉JJ

原帖由 jet 于 2005-10-20 01:47 发表
纪念鲁迅
  鲁迅先生，因为在中国文学史上的地位和他的人格，而成为了一座丰碑！尽管这些年来，对于先生的争论也很多，也有人，批评先生的文章和先生的性格，甚至有人怀疑先生的爱国心了。其实对于先生的毁誉，在 ...

中国 的 托 尔斯 泰 或者 托斯托叶夫斯基 ------ 鲁迅$感人$$感人$$感人$
大家要努力啊.
中国需要 象托 尔斯 泰 或者 托斯托叶夫斯基这样的人$感人$$感人$