搞笑的孔子(读书笔记)

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作者：微信文章




翻开人性的扉页（5)

——读洪迈的《容斋随笔》

文\古道

六、搞笑的孔子

01

《容斋随笔》“古人无忌讳”篇。

伯高，在卫国去世了。孔子接到讣告，想前往吊唁，卫国太远。孔子说：“伯高，是子贡介绍我认识的，那我就去子贡家奔丧吧。”置办了香烛纸钱，在子贡的家门口，悲伤地哭丧祭拜。祭拜完了，叫来子贡，交代说：“凡是因为你的关系来哭伯高的，你就要当丧主，拜谢他。”

子贡心想：孔先生，你在搞笑吧？你来我家里祭拜伯高也就算了，毕竟伯高是我介绍给你认识的。可是，还要让我当丧主，答谢来奔丧的人？这算什么事呢？伯高是张三介绍于我的，按你的道理，莫不是我也要到张三家里去祭拜？这一圈奔下来的丧，烧香点蜡的不说，倒是朋友的关系，谁是谁介绍的，全弄清楚了。

02

查资料，看看究竟是什么原因，把孔子弄得如此匪夷所思。

《礼记.檀弓》记载：孔子接到伯高讣告后，说：“我该到哪里哭伯高呢？本家兄弟死了，我到宗庙里哭他；父亲的朋友死了，我到庙门外面哭他；老师死了，我在内寝里哭他；朋友死了，我在寝门外面哭他；一般认识的人死了，我到野外去哭他。如今论我与伯高的关系，在野外哭他就显得太疏远，在内寝哭他又显得太重。他是通过子贡结识我的，我就到子贡的家里去哭他吧。”

原来，孔先生的奔丧是有规矩的。亲疏关系不同，祭拜的地方则不一样。对于孔子来说，伯高的朋友亲密等级，不亲也不疏。大概古人礼制的手册上没有注明，这种特殊关系，祭祀的地点应该选择何处，于是，孔子发明了到介绍人家里奔丧的新规矩。

孔子，一直是周礼的传承者和完善者。他一方面要继承周礼的规定，另一方面还要根据现实生活中出现的新问题，制定新的制度。这就是去往“介绍人”家祭奠其他朋友的原因。

从当下视角来看，《礼记.檀弓》是关于丧事和葬礼制度的行为规范手册。这是延续自遥远的周礼，是古人生活和工作的示范条例。遇到办丧事的，如果你不明白，那就查查这本手册，按册办理即可。

每个乡村，一直有这样的人。他们像继承财产一样，继承了照“礼记”办事的习惯。比如，几人抬棺，谁人送葬；穿什么样祭服，戴什么样的孝帽。生活是万花筒，总会有许多新的情况。遇到了新问题，礼法没有规定，怎么办？只好自作主张，生成一套新的应对办法。然后被人传抄成法规案例，且固定了下来。案例成了规矩，作主张的人，自然也就成了这门子的专家。

03

我不太相信，这是孔子的做法，怀疑是有人冒充的。就像时下流传的许多关于“莫言”的名言、“易中天”的警句。经过证实，绝大多数是假托名人，弄的一套心灵鸡汤。结果，被不加思考的人转载，然后就是三人成虎，弄假成真。

这也是有依据的。

《礼记》收录的内容，大多是汉代以及之前的统治者，制定的行为规范条例。其中，有许多是底下所谓的儒学专家们，坐在办公室里，把自以为是的动机和想法，假托“孔子”的名义发布。假传圣旨的事都有，借“孔子”的一个名字，又如何？

历史没有真相。书上记载的，未必全是真的。《礼记》的一个重要来源《孔子家语》的真伪，在学术界一直存有争议，越来越多的证据证明，书中的伪作颇多。

假托的事，古来就有，并非今人道德滑坡后才有的。由此看来，搞笑的，也许不是孔子，而是所谓的“专家”。

04

孔子未必搞笑，而是被搞笑了。

从人性角度看，外界不断重复的说法，会进入我们无意识的精神区域，而且越来越深。而我们的行为动机和准则，正是在精神高度催眠之下，逐步形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，最终是，我们会对它深信不疑。

生活中，我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是其道理的。不管这道理来自何处。可事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。

所以，我们的最大危险，就是拒绝思考。从而对身边的恶失去了警惕。然后，就会出现一个最大错误——在犯错的路上狂奔，并且失去了刹车的能力。

人性如此，社会亦然。




【附洪迈《容斋随笔》“古人无忌讳”原文】古人无忌讳。如季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭，武子命之哭。曾子与客立于门侧，其徒有父死将出哭于巷者，曾子曰：“反哭于尔次。”北面而吊焉。伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：“夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂哭于子贡寝门之外，命子贡为之主，曰：“为尔哭也，来者拜之。”身为国卿，其住宅台阶下，允许外人进来哭悼迁葬；自己家的房屋而让门下弟子哭悼其父；朋友之丧而能接受在寝门外哭丧，现在的人一定不会如此。圣贤所作，固然是为了尽礼，季孙宿竟也能这样。以古代比较当今，相差何止千万。【附《礼记.檀弓》一段】伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：「吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸野。于野，则已疏；于寝，则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。」遂命子贡为之主，曰：「为尔哭也来者，拜之；知伯高而来者，勿拜也。」