环游世界看“鬼节” 图 ZT

Capoeira

泰国的鬼节每年都于六月中旬在黎府举行，非常受当地人民的重视，主要是向上天祈求风调雨顺，希望来年稻米丰收。

　　在黎府地区，鬼其实是天上的神。原来鬼节源于一个佛教的故事，据说，数百年前的泰国王子Prince Vessandorn是佛祖的化身，他尽心尽力为居民服务，故深得民心。某天，他向人民说将要返回天国，并叫众人忘记他，人民听了之后非常伤心，天神看见了亦深受感动，于是准许王子重返黎府，而鬼节就是黎府的居民用来纪念王子的。


泰国鬼节不但没半点惊?，反而洋溢着一份欢乐和热闹。游行途中，“众鬼”不但会向围观的途人扮“鬼脸”，还狂歌热舞一番，期间的歌曲甚至以摇滚音乐为主，有时更有乐队现场伴奏。更有意思的是，众“鬼”在游行途中有时还会手持木制假阳具，因为当地人视假阳具为土地肥沃、产量丰富的象征，寓意来年丰收富足。

墨西哥幼灵节和成灵节

　　11月1日是墨西哥的“幼灵节”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成灵节”——祭奠死去的成年人，这两天通称为“鬼节”。墨西哥的土著居民印第安阿兹台克人认为，死亡既是生命的归宿，也是新生命的开始。因此，节日中人们都要隆重地庆祝。

　　“鬼村”米斯基

　　米斯基镇位于首都墨西哥城东南，有“鬼村”之称，这里并不闹鬼，因传统的“鬼节”而闻名。米斯基镇得名于掌管生命和死亡的印第安女神米斯科，迄今已有900多年的历史。1403年，此镇成为当地印第安人的祭祀中心。

　　人们对“鬼节”的祭品讲究颇多。水是生命之源；盐是智慧之物；火象征光明、信念和希望；点燃的熏香使空气中弥漫着好闻而神秘的味道，将生者的祈祷带给亡魂；白色的紫罗兰象征纯洁和娇嫩，墨西哥人称为“金子花”的黄色万寿菊象征财富；席子，可以做床、桌子，可用来裹尸；玩具献给死去的小孩；用陶土制成的“伊苏归特莱”瘦狗，能将死者带到所谓的“亡灵世界”；甘蔗是重要的祭品，古代印第安人将俘虏的头骨与甘蔗穿成一串，那是胜利的象征。

[ 本帖最后由 Capoeira 于 2005-11-9 23:42 编辑 ]

Capoeira

骷髅糖和巧克力棺材

　　“鬼节”的祭祀活动10月31日中午12点就拉开了帷幕。小镇教堂的大钟敲响12下，这是通知人们：死去孩子的“亡灵”到了。人们准备一个小祭坛，用黑色和橙色的皱纹纸装饰一新，旁边还贴有骷髅图案的剪纸，再摆上水、盐、玉米糊和玩具，点燃熏香和小蜡烛，准备迎接“亡灵”。11月1日中午12点，教堂的12响钟声表示“幼灵”已经离开，随后又响起的12下钟声则表示“成灵”来了。于是，人们把原先家中从门口到祭坛处洒下的白色花瓣换成黄色的万寿菊花瓣。祈祷后，人们在祭坛上摆放时令水果、玉米粽子、用龙舌兰酒浸过的面包、死者生前爱吃的东西等。如果祭坛桌已经堆满，余下的祭品就摆在席子上，包括死者生前穿过的衣服，使用过的花毯和镰刀、锄头等。

　　晚上7时，教堂响起了提醒孩子们去要“鬼节”糖果的钟声。一群群化装成“恶魔”、“巫婆”、“小南瓜”的孩子手提大口袋走街串巷，挨家挨户索要糖果。“鬼节”的糖果与众不同。糖果铺、面包坊的橱窗里，陈列着各式各样的“骷髅糖”、“巧克力棺材”等精美甜品，其中一款蜜制小南瓜最受欢迎。

　　幽默的态度对待死亡

　　“鬼节”活动的高潮出乎常人预料。米斯基镇的人夜半时分装扮成“亡灵”，打着灯笼划着小船，船上载着空棺材在湖里游荡。然后，人们抬着棺材上岸，走到墓地里。印第安人信奉水神。人们从湖里抬着棺材上岸，意味着从水里带来了生命。

　　现在，很多农村仍保持着为死者“洗澡”的风俗。人们把亲人的尸骨从坟墓里挖出来，擦洗干净后再重新入殓。这时，人们来到墓地，点燃蜡烛，守在去世的亲人墓前，向“亡灵”告别。米斯基镇11月1日晚到2日凌晨，墓地里到处烛光闪闪，鲜花丛丛。

　　打开“鬼节”那天的报纸，人们可以欣赏到总统、内阁部长以及知名人士的骷髅漫画。被画成骷髅的人并不生气，反而以此为荣。这体现了墨西哥人乐观豁达的性格和对待死亡的幽默态度。

Capoeira

中国鬼节

　　盂兰盆节，又称中元节或鬼节。每年阴历七月十五，陵园将安排各墓区代表参加盂兰盆节，又叫中元节或鬼节。这一天传说中是阴间的佳节，所以有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说，界时陵园将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

　　中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。有佛经《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。

　　民间普遍流传目莲解救母厄的故事：

　　“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

　　这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。

　　布田：到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登。

　　水旱灯：有些地方有放水灯的活动；所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做"水旱灯"。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。

　　施歌儿：那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫“施歌儿”。

　　上元与中元：上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

西方国家万圣节

　　在西方国家，每年的10月31日，有个“Halloween”，辞典解释为“The eve of All Saints``Day”，中文译作：“万圣节之夜”。万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。

　　万圣节的习俗——不请吃就捣乱

　　万圣节的一个有趣内容是“Trick or treat”，这习俗却并非源自爱尔兰，而是始于公元九世纪的欧洲基督教会。那时的11月2日，被基督徒们称为“ALL SOULS DAY”(万灵之日)。在这一天，信徒们跋涉于僻壤乡间，挨村挨户乞讨用面粉及葡萄干制成的“灵魂之饼”。据说捐赠糕饼的人家都相信教会僧人的祈祷，期待由此得到上帝的佑护，让死去的亲人早日进入天堂。这种挨家乞讨的传统传至当今竟演变成了孩子们提着南瓜灯笼挨家讨糖吃的游戏。见面时，打扮成鬼精灵模样的孩子们千篇一律地都要发出“不请吃就捣乱”的威胁，而主人自然不敢怠慢，连声说“请吃！请吃！”同时把糖果放进孩子们随身携带的大口袋里。

　　万圣节是儿童们纵情玩乐的好时候。它在孩子们眼中，是一个充满神秘色彩的节日。夜幕降临，孩子们便迫不及待地穿上五颜六色的化妆服，戴上千奇百怪的面具，提上一盏“杰克灯”跑出去玩。“杰克灯”的样子十分可爱，做法是将南瓜掏空，外面刻上笑眯眯的眼睛和大嘴巴，然后在瓜中插上一支蜡烛，把它点燃，人们在很远的地方便能看到这张憨态可掬的笑脸。

　　收拾停当后，一群群装扮成妖魔鬼怪的孩子手提“杰克灯”，跑到邻居家门前，威吓般地喊着：“要恶作剧还是给款待”、“给钱还是给吃的”。如果大人不用糖果、零钱款待他们，那些调皮的孩子就说到做到：好，你不款待，我就捉弄你。他们有时把人家的门把手涂上肥皂，有时把别人的猫涂上颜色。这些小恶作剧常令大人啼笑皆非。当然，大多数人家都非常乐于款待这些天真烂漫的小客人。所以万圣节前夜的孩子们总是肚子塞得饱饱的，口袋装得满满的。

　　万圣节前夜最流行的游戏是“咬苹果”。游戏时，人们让苹果漂浮在装满水的盆里，然后让孩子们在不用手的条件下用嘴去咬苹果，谁先咬到，谁就是优胜者。

蓝麦子

昨天晚上是SANKT MARTIN
  欧洲的灯节——圣马丁节

作者：蔡大雅




--------------------------------------------------------------------------------

在11月8日的晚上，如果在欧洲城镇看见有小孩提着灯笼走在街上，不要怀疑是否回到故乡，也不要以为西方人也跟着我们过元宵节提灯笼，这是欧洲人过圣马丁节的传统习俗。这到底是个什么样的节日，圣马丁又是什么人？
　　
在基督教被罗马帝国定为国教的前后，也就是西元300多年时，马丁出生在帝国内的一个省份，就是现在叫做匈牙利的地方。作为罗马军人的后裔，他被取名为马丁努士，是希望他能像希腊罗马神话里的战神马尔斯一样勇于奋斗。他年纪轻轻的就成为罗马凯撒皇帝亲卫队的军官，除了因为他勇敢外，乐于助人，谦虚，善良等等品德，都是世人称赞他并乐于接近他的原因。
　　
西元334年，18岁的马丁作为卫队军官，驻扎在当今意大利境内的亚敏斯时，发生了一件事，改变了他的一生，使他直至一千六百年后的今天仍然名垂不朽。
　　
那是一个寒冷的冬天，在那时候经常有很多人被冻死。当马丁带着他的武器，穿著作为制服的披肩，来到城门时，遇到一个穷得没衣服穿的乞丐。这个乞丐向每个路过的人乞求怜悯，却得不到任何回应，于是他来到马丁面前。怎么办？此时马丁的身上除了公家的武器与披肩外，什么也没带。于是他拔出剑来，将披肩割成两半，一半给了那个乞丐，自己披着另一半。他这个举动不仅遭到同伴的讥笑，还受到长官的惩罚：由于毁损公家军事配备，他必须接受3天的拘禁。
　　
当天晚上，耶稣基督出现在马丁的梦中，身上披着马丁给出去的那半边披肩。旁边的天使告诉耶稣基督：“这还没受洗的马丁努士，给了我半边披肩穿。”在梦中马丁意识到他的使命，他应该放弃军职，为神服务。
　　
他接受了洗礼，但却还不能马上退伍，因为他的长官很喜欢他，希望他在两年后再离开军队。后来他成为传教士，足迹遍布欧洲。由于他拥有治病甚至起死回生的功能不径而传，使他所到之处聚集了众多为求治病或想一睹奇迹的人。
　　
西元385或386年时他来到德国的特利尔，当他正要踏入教堂时，一个人气喘吁吁的跑来，哭着哀求马丁去为他的女儿治病。那个小女孩患了瘫痪症，四肢无法动弹，只剩一口气躺在床上，家人已经准备要替她办丧事了。马丁向他解释，这种事是超出他的能力之外的，而且如此使用神赋予他的能力是不行的。那个人继续苦苦的哀求着，后来连在旁边的主教们都请求马丁去看看那个小女孩，马丁便去了。患者家门口已经挤满了人，只见马丁低头祈祷，然后望着小女孩，为她祝福，让她尝点递上来的油。忽然的，她就可以说话了。马丁碰触一下病人的四肢，小女孩马上就可以站起来，在群众面前展示奇迹。
　　
马丁最后成为法国罗亚河旁土尔斯一地的主教，在西元397年11月8日以81岁的高龄去世。在他去世的那天，德国科隆的主教听到天上有天使的歌唱声，他告诉旁边的人，那是因为马丁告别人世，天使带着他到天堂去了；魔鬼虽然在那窥视着，想把马丁拉进地狱去，但因为没有什么东西是属于它的，因此他无从下手。旁边的人记录下来科隆主教说这段话的时间，后来证实，当时的确是马丁去世的时刻。远在米兰的主教正在主持弥撒，忽然靠在祭坛边睡着了，开始没人敢叫醒他，直到两三个小时后，来望弥撒的人受不了了，将他唤醒。他醒来后告诉大家马丁的死讯，并说他自己当时正参加马丁的葬礼，但由于大家把他叫醒了，所以他没有观礼完全程。人们把他的话记录下来，后来也得到了证实。
　　
马丁的事迹在他还活着时便已经成为人们心中的传奇，他在去世后不久便被封为圣人，成为首批不是因为殉道，而是因为传福音而被尊敬的基督徒。自此各地纷纷建立起以他为名的教堂，尤其在中世纪末的法国就已经存在3千6百多间的马丁教堂。历史上有众多的名人以之为名：五名教皇选择马丁作为他们的名字；基督教新教的先驱叫马丁．路德；美国著名的黑人人权斗士叫马丁．路德．金等等。在欧洲，宗教信仰依然虔诚的地方，马丁一直是人们所爱取的名字，在那里的街上叫一声“马丁”，肯定有几个人会回头来看看是谁在呼唤他们。
　　
今天庆祝圣马丁节的方式渊源自不可考的久远传统。在11月7日的晚上，人们习惯在家里或与朋友一起，以吃鹅肉或其它家禽肉以及喝新酿制的酒来庆祝秋收，并迎接冬季的来临。在莱茵河流域，儿童会由家长陪同，提着灯笼，唱着赞美马丁互助友爱的歌，行走在城镇的街道上，以纪念千年前的马丁为传福音，行走于欧洲各地的传奇事迹，提醒着人们别忘了正教信仰：舍即是得，舍得去尘世的利益，便能得到来世的幸福；慈悲对待人们，也会被神所慈悲对待。