台湾原住民的历史与现状

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台湾原住民的历史与现状


作者: 怕瓦落地 R , Mar 13,2006,17:33  回贴   论坛

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   来源：易维基网站

台湾原住民，在学术分类上属于“南岛民族”(Austronesian)，是指汉人移居台湾以前，最早抵达台湾定居的族群。依据语言学、考古学及文化人类学的推断，台湾原住民在台湾的活动已有数百至数千年之久。早期的台湾汉人，由于种族沙文主义作祟，都将属于台湾南岛民族的人称之为“番”。

近年来，由于民主化后的台湾各个族群之族群意识高涨，基于相互尊重的原则，1994年起改称为“原住民”，并普遍获得采用。但亦有人认为使用“先住民”一次更为贴切。

Image:Rukai chief.jpg 属于台湾原住民之鲁凯族的头目/拍摄于其拜访东京帝国大学人类学教室的时候/台湾日治时期，详细时间不详.

人口 439,000 (大英百科全书 2003)

居住地: 台湾

语言 台湾南岛语是传统语言，有174,855人使用(Ethnologue: Languages of the World 2005)。

相关族群 和岛屿东南亚、非洲马达加斯加岛、以及大洋洲密克罗尼西亚、美拉尼西亚、波里尼西亚的“南岛民族”

简介
台湾原住民各族群所使用的语言都是属于南岛语系(Austronesian)，在人类学上被归属于南岛民族。从人类学和古文化的角度看来，台湾原住民族的缺齿、纹身、口簧琴、卉服、织贝、腰机纺织、贯头衣、亲族外婚、父子连名、年龄分级、老人政治、鸟占、猎首、灵魂崇拜、室内葬等，都是属于该文化的特质。南岛民族是现今世界上分布地域最广的民族，由东非洲外海的马达加斯加岛，直到南美洲西方的复活节岛，其间所有的大小岛屿，除了澳洲与少数说巴布亚语民族的区域之外，都是南岛民族的领域，东西的延伸距离，超过地球圆周的一半，总人口大约2亿5000万之多。

目前台湾原住民有452,579人，占台湾总人口的2%左右(台“行政院”原住民族委员会，2004)。

族群介绍
依照一般常见的分类方式，台湾的原住民可以再分为平埔族和高山族两大类。基本上，这个称呼的由来也和比较晚近才移民台湾的汉人有关。在台湾的清治时期，汉人曾依原住民汉化程度的深浅将其分为“土番”和“野番”，其后又依原住民归化与否将其分为“熟番”和“生番”。其中，已归化的原住民大部分居住在西海岸的平原上，而未归化的原住民则多居住在中央山脉一带，于是自闽粤二省移民到台湾的汉人，即称居住在平地之原住民为“平埔番”，而称居住在山地的原住民为“高山番”。日治时期以后，日本殖民政府仍然沿用“平埔番”和“高山番”作为政治上的分类，只是将“番”字改为“族”字。

战后的学者仍然依循过去的这种二分法来对台湾原住民进行分类。举例来讲，日本学者土田滋就以语言作为主要的判准，将台湾的原住民分成“高山族”和“平埔族”两大类。前者包括现今住在台湾高山地区和东部的9个族群：泰雅族、赛夏族、布农族、邹族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、和雅美族。后者则包括原居于台湾北部和西部平原、现已几近消失的10个族群：凯达格兰族、噶玛兰族、道卡斯族、巴则海族、巴布拉族、猫雾捒族、洪雅族、邵族(水沙连)、西拉雅族、和猴猴族 (引自李壬癸 1996，68“台湾南岛语言分布图”)。

大陆在进行民族识别与民族认定时，忽略了台湾原住民族的多样性，将因历史因素于第二次世界大战结束后留置在大陆的台湾原住民族，识别为中国55个少数民族中的一个，亦称呼为“高山族”。

如果根据原住民族委员会所认定的标准来看，该委员会认定的台湾原住民族总共有12个族群，除了传统“高山族”的9个族群以外，尚有邵族、噶玛兰族、以及原来被认为是泰雅族之亚族的太鲁阁族。


高山族群
泰雅族(Atayal; Tayal)
赛夏族(Saisiyat; Saisiat)
布农族(Bunun)
邹族(Tsou; Cou)
鲁凯族(Rukai)
排湾族(Paiwan)
卑南族(Puyume)
阿美族(Amis; Pangcah)
达悟族 (Tao; Yami，昔称雅美族)
太鲁阁族(Taroko)

平埔族群
噶玛兰族(Kavalan)
邵族(水沙连)(Thao)
凯达格兰族(Ketagalan)
道卡斯族(Taokas)
巴则海族(Pazeh)
巴布拉族(Papora)
猫雾捒族(Babuza)
洪雅族(Hoanya)
西拉雅族(Siraya)
猴猴族(Qauqaut)

值得注意的是，所谓“高山族”和“平埔族”的分类，在某种程度上可能是有问题的。一方面，不管是高山族或平埔族，他们都属于学术分类上的“台湾南岛民族”，只是因为因袭过去历史上汉人对他们的称呼与分类，而“在方便上”被分成两大类。另一方面，所谓“高山族”的这个称谓，本身就不符合事实的描述。因为，并不是所有的高山族都是住在高山上，比如说住在台湾东部花东纵谷的阿美族、以及居住在兰屿岛的达悟族(旧称雅美族)，就不是居住在高山上。因此，已经有学者对这个问题堤出呼吁，认为“当今国家政策，不应延续清国及日治以来从统治观点的分类与命名；需打破“高山”与“平埔”的两分法，应设法还给各族命名权”(黄美英 2001)。因此，在使用“高山族”这个称呼时，宜小心斟酌。

原住民族文化特色
Image:Boat of Yami.jpg 依据人类学者的研究分析，原住民的屋架建筑、火垦、吃槟榔、文面、皮衣制作、轮舞等文化习俗，都与传统的南岛文化相近。过去大多数的原住民都是以传统游耕及狩猎为主要的生产方式，近年来靠近平地的（高山）原住民则与汉人的生活方式接近，但是部落组织的维系仍然保留著。布农族具有父系氏族制度；阿美族则属于母系制度，部落的头目拥有重要的权威与责任；鲁凯族与排湾族则有贵族制度、双系制度等。

原住民常用的衣料是自织的“番布”，是由苧麻制成。成年男子穿鲜艳的腰裙，女子穿长裙，喜欢用鸡尾、鸟羽做头饰。原住民有文身的习俗，至今仍然保存，但文身的图案越来越隐蔽。

原住民重视祖灵信仰，相信祖灵居住在山上，并且会保护族人收获丰盛。各族都有自己独特的祭典，例如布农族的射耳祭（以箭射兽耳祷求猎获丰收）与小米祭； 赛夏族每二年举办一次矮灵祭, 达悟族的飞鱼祭, 排湾族人的五年祭。此外, 卑南族重要的祭仪有海祭、男性的猴祭及女性的锄草祭等。南邹族相信祖灵依附在收藏的贝珠中, 因而有有子贝祭；邹族则有战祭、收获祭。

另外原住民的音乐和工艺也具有相当特色。鲁凯族的陶壶及琉璃珠制作、雕刻艺术, 布农族的皮衣制作技巧、邹族的揉皮技术。泰雅族与太鲁阁族的多金属簧口簧琴、布农族的多声部合唱、阿美族的自由对位式复音合唱等是其音乐特色。

原住民研究
台湾原住民研究始于日治时期，1898年人类学者伊能嘉矩首度提出了台湾原住民的分类体系，将台湾原住民分为“四群八族十一部”，并说明各族的分布区域与文化特质。伊能嘉矩所建立的原住民分类体系，在历经若干修正之后，一直沿用到今日。

除了伊能嘉矩，战前尚有鸟居龙藏、森丑之助、鹿野忠雄等学者在台湾各地从事原住民的调查与研究。

原住民族面临的问题
土地
打猎 vs. 保育
失业率
传统文化、语言流失
种族歧视