有关奇门遁甲知识的普及贴之一:了解,解释,运用

婴宁儿 · 发表于 2006-11-13 05:44

十一:奇门遁甲占测

　　这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

　　有关奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。
　　遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不至于前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
　　一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
　　二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
　　三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
　　四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。
　　五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
　　六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
　　七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理，皆宜参考。
　　八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
　　九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
　　十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。
　　奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古代传统的高层次预测学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布于九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不用问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。

　　奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用以测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用以测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用以测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用以推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推演方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记载于《烟波钓叟歌》中。

　　奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循六十甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古代较公认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神，奇门用神有64种，故测同一事物具有多种用神，参考系数更多，可以从多重角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确率更高、更具体。

　　奇门式学习的难点，大致是下面几类，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法一般是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派很多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。总之，使你进入迷魂阵一样，转来转去，很难清楚转出来。其三断局定应期难，由于奇门是秘术实例少，有实例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门必须有深厚的易学功底和大量的预测经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四测来意则更难，测来意是所有的预测术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门测来意的方法和经验，更不会有实例了，现今我根据实践应用研究，已摸索出奇门式测来意的方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，如果加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。

　　奇门遁甲在古代各种预测术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以用于预测自然、社会，人生各种各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，测来意。

　　学习奇门，首先要学会如何用局？这里我们推荐使用《拆补法》来定局，因为这个方法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门遁甲的人来说太过“高深”了，所以我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？
　　其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可以说是八卦的象意吧！
　　第三就是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的旺衰程度，对于判断事情的吉凶是很有必要的。
　　还有就是掌握奇门遁甲的吉凶格局，即用天地盘之干相加而得到的一种暗示和寓象.

婴宁儿 · 发表于 2006-11-13 05:47

十二:奇门用局(上)

　　一、定局概述

　　我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。
　　
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
　　
虽说是时家奇门，却因为不同日的日干，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
　　
从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是（此起例诗歌在《奇门基础》篇的最下部有）：
　　阳　遁：
　　冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
　　大寒、春分三九六，雨水九六三，
　　清明、立夏四一七，立春八五二，
　　谷雨、小满五二八，芒种六三九。

　　阴　遁：
　　夏至、白露九三六，小暑八二五，
　　大暑、秋分七一四，立秋二五八，
　　寒露、立冬六九三，处暑一四七，
　　霜降、小雪五八二，大雪四七一。

　　即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
　　这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
　　
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
　
　在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。
　　
超神、接气与置闰的问题，古人与现代人一样，由于意见不一致，究竟超过多少天才置闰，是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，搞得一般人无所适从，不知道每一天该用奇门遁甲的阳遁几局或阴遁几局，似乎只有依靠少数所谓“奇门大师”编好的奇门遁甲专用历书才能使用。有的古籍，更把这个问题神秘化，说什么“闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说，超神接气若能明，便是天边云外客”。
　　
实际上，这个问题并不复杂，也不神秘，更没有什么妙诀，实质是，一年地球绕太阳的周期是365.2422日，而奇门遁甲按24节气，一个节气上、中、下三元布局，一元5天，共有360天，还有5.2422日无法安排，所以才产生了符头难以“正授”，而出现“超神”和“接气”现象。为了解决这一矛盾，才出现了置闰法与不置闰的分歧。置闰的办法，无论是“超神”超过九天还是九天头上就置闰，都带有很大的人为成分。无论是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，都是把原来15天的一个大雪节或芒种节变成人为的30天，把阴遁四七一或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合实际的天文现象和地球围绕太阳运行的规律，违背了老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则。而奇门遁甲预测学，正是按照老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则，力图把握天、地、人三者和时间与空间的统一性的一门学问。从这个意义上讲，奇门遁甲置闰派在理论上是站不住脚的。
　　
为解决上述矛盾，古代先哲又提出不置闰的主张，历史上称为“无闰派”，无闰派有二种方法，一种是拆补法，二是茅山道人创造的方法。茅山道人的方法必须按照事先编制好的奇门历书才能应用，比“置闰派”的方法还复杂，所以也不实用。拆补法既把上、中、下三元放在每一个节气之中，又遵循六十甲子循环中子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气规定的遁甲局。这样就出现了残上——中元——下元——补上或残下——上元——中元——补下的局面，因而又叫做拆补局。

婴宁儿 · 发表于 2006-11-13 05:50

十三:奇门用局(下)

　　二、拆补之法

　　其实拆补之法也没什么，第一就是大家严格按照节气来来定局就行了；第二吗，就是按照奇门遁甲中甲己为符头，遇子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戍丑未为下元就可以了，换局的时间就是严格按节气交节的时间；第三，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。下面举几例证之：
　　
例①
　　公元2004年4月4日的酉时（18时59分）交清明节，那么此日的18时58分仍属春分局内，再看此日的干支是癸丑，可知其符头是己酉，当属上元，而春分在夏至前冬至后，用阳遁，再查奇门遁甲用局数：大寒春分三九六，上元则是阳遁三局，故而得出公元2004年4月4日的18时58分用阳遁三局。
　　
例②
　　公元2004年4月4日19时01分则过了清明节，就是清明的局元了，此日癸丑，符头己酉，当属清明上元，立夏清明四一七，所以用阳遁四局，接下来甲寅（4月5日）至戊午（4月9日）用清明中元之阳遁一局，己未（4月10日）至癸亥（4月14日）用清明下元之阳遁七局，接下来甲子（4月15日）至戊辰（4月19日）又用清明上元之阳遁四局，4月20日己巳用清明中元之阳遁一局，但是此日的丑时（2时11分）仍用清明中元，而在本日的2时11分之后就用谷雨的节气了，此乃中元，谷雨小满五二八，则2时11分后就用中元阳遁二局，直到癸酉（4月24日），从4月25日甲戍日至4月29日戊寅用谷雨下元阳遁八局，4月30日己卯日至5月4日癸未用谷雨上元阳遁五局，5月5日甲申用中元阳遁二局，但是此日的12时33分交立夏节，所以本日的12时33分后则该用立夏的中元阳遁一局了，余可类推之尔！
　　
例③
　　公元2004年6月21日辛未日的上午9时39分交夏至，则9时39分前用芒种的中元阳遁三局，而9时39分之后则用夏至中元阴遁三局了；6月24日甲戍日至6月28日戊寅日用夏至下元阴遁六局，6月29日己卯日至7月3日癸未日用夏至上元阴遁九局，再接下来，7月4日甲申日至7月7日的丁亥日的凌晨3时18分用夏至中元阴遁三局，而7月7日的3时18分交小暑节，故而3时18分后用小暑中元阴遁二局，再接下来类推即可了，7月9日己丑日至7月13日癸巳日用小暑下元阴遁五局，7月14日甲午日至7月18日戊戍日用小暑上元阴遁八局，7月19日己亥日至7月22日壬寅日的20时32分用小暑中元阴遁二局，而从7月22日的20时32分交大暑，则20时32分后则用大暑中元阴遁一局，余者，读者自能推而出之。
　　
我想大家一看就知道了该怎么用局了，只要你将各个节气的用局数记熟了，走到天下各方，只要有一本历书，你一看到了哪个节气就知道用哪个局了，是不是很容易，很方便，奇门遁甲在古代号称“帝王之学”，密藏于宫中，不示外人，其实，即使传于民间也不会有很广泛的传承的，因为以前使用超神、接气、置润法，很多人在学习奇门遁甲时第一个碰到的问题就是这个如何起局法？一看到超神、接气、置润法头都大了，此第一关便已经倒下去一大片人了，再有精进者少矣！现在好了，拆补法简单明了，大家一看就懂了，根本不用去烦什么头脑——超什么神，接什么气，置什么润了————大道至简尔！
　　
三、附录（超接置润法）：
　　阴阳二遁分顺逆
　　一气三元人莫测
　　五日都来换一元
　　接气超神为准的
　　此《烟波钓叟赋》中四句，讲的是学用《奇门遁甲》要懂得超接置闰。
　　
一)、超神
　　超神即是符头先到，而节气未到，即用超神，盖其节气未到，而奇星已先到，神即日辰也，超即是超过也，今超神用法举例如下：
　　1、公历一九四九年八月八日庚午日卯时交立秋节，而符头甲子在八月二日，已超过立秋前七日尔，此即超神也，合甲子日为立秋上元用局。
　　2、公历一九五八年五月六日癸未日辰时交立夏节，而符头己卯在五月二日，已超过产夏节前五日尔，故五日二日己卯该用立夏上元。
　　3、公历一九七一年十一月八日丁酉日巳时交立冬节，而符头甲午在十一月五日，超过立冬前四日，故十一月五日甲午该用立冬节上元。
　　
二)、接气
　　接气是节气已先到，而符头还未到，此时就要用接气尔，今为使读者简明易懂、易学，举例证明如下：
　　1、公历一八九九年（光绪二十五年）六月二十二日辛酉日子时交夏至节，而符头甲子在六月二十五日，故甲子为接气四日，合甲子日用夏到上元。
　　2、公历一九一一年二月五日丙午日卯时交立春节，而二月八日己酉晚到四日，故己酉日为接气，该用立春上元。
　　3、公历一九一六年八月八日卯时交立秋节，而八月十日己卯符头才到，晚三日到，故己卯日为接气，该用立秋上元。
　　
三)、正授
　　所谓正授即是节气与符头在同一天到达，不偏不倚，故这一天符头是什么局就用什么局，例如下：
　　1、公历一八九九年九月八日己卯日卯时交白露节，白露节与己卯日同一天到达，故今日即可用白露上元。
　　2、公历一九九六年二月十九日甲午日亥时交雨水节，雨水气与甲午日符头同一天到达，故今日合用雨水上元。
　　3、公历一九一七年六月六日己卯日申时交芒种节，芒种节与己卯日符头同一天到达，故己卯日合用芒种上元。
　　
四)、置闰
　　置闰即是节气未到，而符头已超过节气前九日，无再超之理，此时该当置闰，置闰就是将这一局之数“上、中、下”三元重复使用一遍即为置闰，但置闰必须在芒种与大雪节之间，国为符头与节气不能同一天到这（即正授）每日余五时二刻，这多余之时就要置闰。而世种在夏至前，大雪在冬至前，夏至与冬至是阴阳二遁的开始，所以在每次阴阳变遁之时就要将符头调整好，此即是为什么置闰要放在芒种与大雪节期间，废话少说了，举例证之如下：
　　1、公历一八九八年十二月七日甲辰日巳时乃交大雪节，而其符头甲午在十一月二十七日，已超过大雪节十一日，已无再超之理，故十一月二十七日甲午为大雪上元，十二月二日己亥为大雪中元，十二月七日甲辰为大雪下元，至十二月十二日己酉日复为大雪上元，十二月十七日甲寅复为大雪中元，十二月二十二日己未复为大雪下元，如此六元，大雪节用局二次，即为置闰之法，而十二月二十二日己未日寅时又交冬至节，故十二月二十七日甲子才为冬至上元，原来超神由于大雪节置闰一关而变为接气了，再往后阳遁用局续下。
　　2、假如公历一九O一年十二月八日庚申日寅时交大雪节，而符头己酉在十一月二十七日，已超过大雪节十二日，已无再超之理，合当使用置闰之法，故十一月二十七日己酉日为大雪节上元，十二月二日甲寅为大雪中元，十二月七日己未为大雪下元。那么，置闰即是把本局重复一遍，则到十二月十二日甲子复为大雪上元，十二月十七日己巳复为大雪中元，十二月二十二日甲戍复为大雪下元。置闰已毕，紧接着下一个节为冬至，十二月二十二日甲戍日亥时交冬至节，而符头己卯在十二月二十七日，故十二月二十七日己卯日为冬至上元，如此顺轮而去。此即置闰之法也。
　　4、再如一九五九年六月六日己未戍时交芒种节，而符头己酉在五月二十七日，已超过芒种节前十一日，余无再超之理，合当用置闰之法也，则五月二十七日己酉日为芒种上元，六月一日甲寅日为芒种中元，六月六日己未为芒种下元，至六月十一日甲子复为芒种上元，六月十六日己巳复为芒种中元，六月二十一日甲戍复为芒种下元，如此六元已了，置闰已完，至六月二十二日乙亥日午时交夏至节，而符头己卯日在六月二十六日，则六月二十六日己卯为夏至上元，如此顺轮而去，以为阴遁之数。
　　大家看到没有，这个超神、接气、置润法是不是很繁索，不如拆补法简明扼要，所以建议大家使用拆补法，我也同意张志春老师的说法，严格按照节气交节的时间来进行换局用局，所谓：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切按照自然规律来进行！

婴宁儿 · 发表于 2006-11-13 05:53

十四:奇门遁甲出行诀使用

　　出行诀是奇门遁甲里用来化解官非的
　
　一、以出行日期时辰的天干地支相加之数定吉凶
　　甲己9 乙庚8 丙辛7 丁壬6 戊癸5
　　子午9 丑未8 寅申7 卯酉6 辰戌5 巳亥4　　(都为相冲数)
　　例如：
　　查出有一天的日子是戊丑日早上10点出门(巳时)
　　戊是5丑是8　5+8=13　　巳是4　4+13=17
　　
二、出行法数字由13到27
　　13　15　16　18　21　22　24　25　26是吉数
　　14　17　19　20　23　27为凶数
　　所以以上出门时间不吉那就试着提早一个时辰出门，改变数字为18吉数。
　　这是选时出行并不难，难的是每个数字都有它的出行方向与事物对应，要方向对碰见的事物对上才有效。
　　例如18数吉
　　南方有少妇　犬子或青驴　东方忽见行　克应必无疑　
　　不宜嫁娶　万事吉昌　若遇此时必要升官
　　看要碰见多少事物才有效！所以有时是可遇不可求。

婴宁儿 · 发表于 2006-11-13 05:55

十五:奇门遁甲出行诀口诀
　　

　　出行诀术数吉凶：
　　13数吉
　　十三遁数见阴阳　西方乾宫老妇娘　手执棉布将小女　　此时有应主亨昌
　　做事出门　推合阴阳　营谋嫁娶　起造营昌　子孙官贵禄遇时良
　　14数凶
　　遁甲俱十四　东北有人至　白马或青驴　弓箭身穿紫　有人着紫
　　前有大坑　后有白虎　凶恶相及　不宜嫁娶　休去远行　凡事难遇
　　15数吉
　　南方有少女　牵牛抱婴孩　东方车与马　更有男赶来　日月在前
　　光明丽天　驷马时从　千事皆好　非但殡葬亦宜修造
　　16数吉
　　如妇人到主大升官
　　东北有禽蜚　西北白色衣　老人持杖橛　脱却西黄衣　出遇财珍
　　兼逢酒食　营谋起造　必遇贵人　交易婚姻　得宜获福
　　17数凶
　　西北风雨云　西方孝子服　两个驾车人　十七必逢是　死尸在前
　　病符在后　营谋嫁娶　祈求灾咎　若遇此时必获良久
　　18数吉
　　南方有少妇　犬子或青驴　东方忽见行　克应必无疑　不宜嫁娶
　　万事吉昌　若次遇此时必要升官
　　19数凶
　　鸦鹊并弓砮　铜铁东方舞　更有着白衣　西方唤驴狗　俱是凶兆
　　不是吉祥　故难动用
　　20数凶
　　北方有人驴　乾坤道尼　屠赶牛羊　去诸凶　必应之前有津粱
　　后有猪羊　若遇此时　万事俱殃
　　21数吉
　　东方有孝子　更与妇人逢　老人持杖板　西北应乾宫　此时所游
　　青云上盖百事吉昌不敢移改
　　22数吉
　　求乞持杖子西方鼓笛声坤兑应更奇捉笼有妇人乘车驾马
　　携酒相看万事皆吉必遇平安
　　23数凶
　　男妇携宝剑南方执铁瓶文字并猪羊毁骂病迎门万事重迭
　　难以远行动则遇侵静则安宁
　　24数吉
　　南方送福仙少女手执钱兑宫羊又至物色黑青缠飞鸟在前
　　玉士在后刑见长官嫁娶无咎
　　25数吉
　　驴子共猿狲南方有妇人西方老人至克应最为灵见四足物
　　百专称心出逢长者更遇知音
　　26数吉
　　北方公文行南方小儿啼以上诸时此时最吉但试其事万无一失
　　27数凶
　　台马共紫驴西方一骑出
　　以上诸数此数最恶先贤详看明应不错
　　每日出行欲占吉凶如法起数驱吉避凶
　　百发百中其妙无穷人能用此喜气冲冲

婴宁儿 · 发表于 2006-11-13 05:58

十六:奇门求财法

　●不论是正财还是偏财，任谁都想求得财运亨通、鸿利滚滚而来；你是工薪阶层吗？家庭主妇？体力劳动者阶级？或是营商者？每个人都想薪水高升、利市大发及股票赚钱，无奈老天总是不从人愿，而各式各样的求财法门也可说是琳琅满目；现在，本单元介绍多种简易的奇门求财秘法，只要照着如下「吸财大法」方式，总有合您的财运时机来临，先祝您从此摆脱贫穷一族，能够每日见财，赚得眉开眼笑、心满意足。

◎奇门求财法-01：想旺偏财者，身上可佩带五帝钱或十运钱，以增进财气运势，如将五帝钱( 顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆 )等钱币串起，挂在腰间，能防馋言及小人所害；而如果进入丧家，或经常出入不乾净的场所时，可将五帝钱拨弄一下，离开时，在门外再以剑指在手掌心写一〝除〞字，即可去晦辟邪；而平日入庙参拜时，也可将五帝钱取下，在天公炉上绕三圈，或是放在自家神案前四十九天，也可增强五帝钱之开运能量。

◎奇门求财法-02：准备一个小福袋(或银楼装金饰的小红袋)，穿上红绳，袋内放
入5枚一元、十元及五十元的硬币，用红纸写上姓名和出生年月日，在凌晨 12点
时，挂在自己每天出入的房门上方，慢慢地，你的财气就会临门了。

◎奇门求财法-03：制作八卦招财包，先准备好一个红色的小布包，在布上或贴或
画个八卦图，布包内放入五谷( 黄豆、黑豆、绿豆、红豆及米各少许 )与盐混合，
再将布包绑上红线，逢春节时，在门廊或店门迎风处挂上，只要有人进出或风吹
过，即有迎风生财的效果，必须每年一换，可驱晦气、添增人气和增强财富运。

◎奇门求财法-04：随身携带一只开运饰品，不但能辅运更能避灾，所选择之饰品
最好能符合与自己能量相近的，可转变自己的不良磁场，如天珠、水晶、八卦玉
佩等，经持咒开光后，可防血光煞气并辅助财运，而尾戒、玉镯也可防小人、防
漏财及增添贵人运。

◎奇门求财法-05：先准备一个圆形的盘子，里面摆放 5个一元硬币，圈围成圆形
，再用 10个十元的硬币，圈在一元硬币的外围，然后在中心点用红笔点上朱砂，
先默想自己的姓名和出生八字，并喊三声：○○○ (自己名字)富贵生财，之后放
置在阳光照得到的窗口或阳台，到了晚上即收起，盖上红布，而在每月十五再拿
出去照月光，如此连续四十九天，自然财源滚滚而来！

◎奇门求财法-06：红包袋招财术：先准备好一个红包袋，袋内放入大小钱币数枚，
放于皮夹或口袋内，随身携带，另准备一个红包袋，内装百元红纸钞一张，在黄纸
上写一满字，随纸钞同时装入于红袋内，长期放置于头或床垫头下方，慢慢的你的
财气就会越来越旺了。

◎奇门求财法-07：想要升职、加薪、创业及得偏财者，如在家中的北面贴上一张
用金色颜料、毛笔写上"财"字的红纸，再将床头移往南面，床尾下方放一张红色的
踏垫，则有旺助事业及增加偏财之功效。此外，在家中北方放置五颗白水晶，及在
房门入口放一块红地毯，在地毯的下面再放一个红包、内装新钞、古铜钱及茶叶、
米少许，则有化煞招财增福之效。

◎奇门求财法-08：藉助风水的力量来改运，只需多花点心思在居家或办公环境上
，种植一些开运植物，或是在室内财位摆放圆盘，盘内共装九十九枚硬币(一元、
五元、十元均可)，为财富长长久久之意，不但能久聚财源还可开运，并将逆境磁
场自然转化，幸运平安顺利也将会常伴左右呢…


◎奇门求财法-09：每当时运有点不顺时，也可以入庙参拜，求神庇佑，但记得一
定要从面向庙的右边进入，而从左边出门，称为"入龙门、出虎口"，也是改运去晦
的一种小方式。

◎奇门求财法-10：向神佛、菩萨借财借运，也是一种求财的开运法，借库吉日一般选为农历的正月最佳；应准备好五果及红枣、甜糕等，到香火旺的庙宇向神佛参拜祈福借运，"借库"即在不好的年头，藉着仙佛的旺气来利及自身在新的来年能够财运亨通、衣食无虞，也有增财添福发旺运之涵意。

◎奇门求财法-11：如果你的钱财怎么都留不住，想要旺财聚财者，可在家中财位摆放一尊貔貅神兽、三脚金蟾蜍或是聚宝盆，也可在墙面挂上招财童子或刘海戏金蟾的图画，以求偏财旺运及长聚财源。

◎奇门求财法-12：准备一个红包袋，用笔在袋上写四个字："对我生财"，再将红包袋折成一只纸船，一边折心里默念： "福气临门  财运满载"，然后将纸船放在枕头底下压着，等到家里有祈福拜神的日子，再拿出来烧化掉，如此财源即可满载而来了！

◎奇门求财法-13：拿九枚硬币(十元或五十元的皆可)，再和一张写有自己生辰八字的纸包在一起，放入盛满水的杯碗中，放入冰箱冷冻库结成冰块，在晴天的时候，拿到屋外溶化成水之后，将水洒在房子的四周围，再将硬币擦拭乾净后装入红包袋内，放在口袋或皮包里，平日随身携带即可招来光明之财。

◎奇门求财法-14：准备一个全新的圆形陶瓷水盆，放入一颗水晶在水盆的正中央，水晶周围再放入21枚硬币，再在盆中第一次注入冷热阴阳水，将水盆放置在入门室内的斜对角，如此即可以招来偏财好运喔！

◎奇门求财法-15：准备好有一个有盖子的小箱子或木盒，在小箱或盒面上，贴上圆型的红纸，上写自己名的财母盒（密教聚宝盒之称谓），将小箱或木盒放置于床底底的角落，每天回到家后，便将口袋或皮包内的零钱置入盒中，同时默念我的财
气回到库位，在四十九天之后，将能让你的聚财能力增强。

◎奇门求财法-16：准备一个透明乾净，能放入硬币的瓶子，倒入阴阳水（一半自来水、一半煮开过的水），约七.八分满，再放入十枚相同的硬币，把瓶子放在室外处一天一夜，因为日属阳、夜属阴，最后把瓶子移入家中，诚心求得财源滚滚，必可让你如愿以偿！

◎奇门求财法-17：掷硬币招财术，钱币握于手中，一枚钱币，只能许愿一次（看好黄历当日的良辰吉时），将许过愿的钱币，往自己的背后丢入于水池或大海中，然后带着欢喜心快速地离开，不要再回头去探寻钱币落于何方，只要你的心够诚，愿望自能慢慢实现。

◎奇门求财法-18：日月水招财术：先准备空碗一只，放置于顶楼阳台，至少七天，如能得雨水（非自来水），将之取回带入室内，于月光能照射到的窗户（此时不可再照射到阳光），经过七日后，将碗内剩余的水分取出一些装入小瓶中，平日随身配载，或放于大衣、皮包、口袋内，水旺财来，可增加自己的偏财运。

◎奇门求财法-19：在家中的财位放置五种颜色(白青黑赤黄)的水晶，可增加贵人缘及财运，工薪阶层亦能得加薪或升职；如果发觉自己常无法集中精神及多口舌是非、招惹小人缠身，则可在床头的两旁放一对圆润饱满的陶瓷瓶，在其下面各压一个红包袋，袋内放入少许的米、茶叶、新钞及榕树叶，可化煞并可开财运。

◎奇门求财法-20：先用一张红纸做成一艘纸船，将乾净的海砂放入一碗清水中，念光明神咒或财神咒49遍，再将手指(剑指状)沾少许砂水轻洒在船上，同时观想财神将金银财宝运入宅内，接着用剑指在纸船上笔划"财至"的字形，如能连续施行四十九天，再将船首朝内放入家中的保险箱内，船底垫上一叠纸钞，则发财之日不远矣。

◎奇门求财法-21：在农历春节时，准备一个小米缸或陶瓮，缸内下层摆米，中间摆面线，上层摆圆饼，缸外贴上  福财  两字的红纸，放在厨房的一角，七日后全部吃完，如此居家可保平安，这一年的工作及财运也会跟着顺利喔…！

◎奇门求财法-22：拿一个圆形低平的盘子，里面摆上五枚古铜钱，围成圆形，再用十二枚硬币，正面朝上围在外圈，然后在 "中心点" 放上二粒龙眼核，为龙点睛( 金 )，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日再拿出去吸收月光，连续三个月，自然招财进宝，财源滚滚而来！

◎奇门求财法-23：准备一些五元、十元或五十元的铜板，选择良辰吉日，将这些零钱分别藏置于家中的重要角落或抽屉、柜子内，也可将铜板粘于收银机或电话的底端。这些钱币即为您的财气钱母；在放置这些钱母时，精神一定要集中且心中要有光明的想法，想像着钱财如阳光放射般永远旺盛地跟随着自己，大自然的财气力量才会帮助您达到理想境地....。

◎奇门求财法-24：在红纸袋内装入一百元、五百元及一千圆的三张新钞，红纸袋外面写上  财源滚滚  四个字，于农历春节的好日子或财神生日的当天，放置在自家神案的香炉下压着，平日对神明上香时，顺带祈求财运顺利、福气盈门，如此经过四十九天之后，将会发觉自己的财气真是越来越旺了…。

◎奇门求财法-25：准备一个香包或小瓶，将五色宝石(天然水晶或属于青、赤、黄、白、黑此五色的天然矿石，都可使用)，代表木、火、土、金、水，成分包括白水晶、黑碧玺、橄榄石、红玉髓、黄水晶等，依照五行相生互旺的原理排列，再放入有德行老师所加持过的催财符及铜钱；将五行招财袋(或宝瓶)放在自己的口袋、皮包中，能产生出源源不绝之开运招财能量磁场，也将助您一整年的财运顺心、凡事心想事成！在股市投资、签彩券或牌桌上，则妙不可言，护佑自己财运旺盛，更有助于集中精神，增强本身气场。

◎奇门求财法-26：阴功开运，所谓一念之善可破九灾，古云：积善之家，必有余庆。用自己的爱心及善念可以化解灾难，平日献血救人或是常行布施，多多捐款救灾自然可以化解灾厄，也由于「存好心、积阴德」，自然会为自己带来好的福德资粮，今世得享财富或能够中得大奖的人，也都是累世所积的善业，如今才能享受福报呢；但所谓「积阴功」，即为善不欲人知，如果经常向人吹嘘自己的善行，那可是伪善，最后反而会落得无功喔…。

婴宁儿 · 发表于 2006-11-13 06:00

十七:奇仪的象意

【甲首的象意】

　天文：太阳。

　地理：高地、高山、树林。

　人物：总统、总理、国王、贵族、官吏。

　身体：肝胆、眼睛、筋。

　性情：威严、正直、愉快、顽固、独断、浪费。

　事业：艺术、实业、企业。

　屋舍：宫殿、高塔。

　饮食：酸姓食物、干美食物。

　物品：王冠、金、玉、宝物、青色物。

【乙奇的象意】

　天文：月亮、太阴。

　地理：草原、花园。

　人物：皇後、总统夫人、船员、旅行者。

　身体：肝脏、眼睛、手爪。

　性情：敏感、幻想、忍耐、依赖、懦弱、自私。

　事业：航海家、玄秘之术。

　屋舍：集会所、餐厅。

　饮食：涩味之物、一般食物。

　物品：水银、遗失物、日用品、绿色之物。

【丙奇的象意】

　天文：木星。

　地理：首都、乾旱之地。

　人物：将军、教宗、首相、总理。

　身体：小肠、脉、唇。

　性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。

　事业：学术、政治。

　屋舍：法庭、高楼大厦。

　饮食：苦味之物、水果类。

　物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。

【丁奇的象意】

　天文：计星。

　地理：烧过之地、繁华之地。

　人物：官吏、相卜者、司机。

　身体：心、唇、气。

　性情：友善、上进、孤立、暴燥、叛逆。

　事业：命相卜业。

　屋舍：图书室、书店、畜舍。

　饮食：香浓之物、烧烤之物。

　物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。

【戊仪的象意】

　天文：水星。

　地理：平广之地、堤防。

　人物：诗人、教师、大使。

　身体：胃、舌、肉。

　性情：机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。

　事业：医生、商贾。

　屋舍：学校、福利社、商店。

　饮食：鲜美之物。

　物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。

【己仪的象意】

　天文：金星。

　地理：田地、平原。

　人物：歌星、舞女、妓女。

　身体：脾、舌、脂。

　性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。

　事业：美术、戏剧业。

　屋舍：闺房、戏院。

　饮食：谷物、甜美之物。

　物品：衣服、戒指、橙色之物。

【庚仪的象意】

　天文：气星

　地理：池塘、矿场。

　人物：巫女、间谍、嗜酒者。

　身体：大肠、鼻子、皮肤。

　性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。

　事业：畜牧业、狩猎业。

　屋舍：墓地、仙幻之境。

　饮食：辛辣之物、甘美之物。

　物品：钢铁、刀刃、白色之物。

【辛仪的象意】

　天文：土星。

　地理：荒地、坟墓、墓场。

　人物：农民、木工、宗教之徒。

　身体：肺、鼻、毛。

　性情：实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。

　事业：道术、武术。

　屋舍：寺庙。

　饮食：辛辣之物、卤酱之物。

　物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。

【壬仪的象意】

　天文：火星。

　地理：沙场、战场。

　人物：战士、盗贼、厨子。

　身体：膀胱、耳朵、骨头。

　性情：积极、勇敢、热情粗野、急性。

　事业：军职、屠宰业。

　屋舍：军营、牢房。

　饮食：咸物、煎过之物。

　物品：枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。

【癸仪的象意】

　天文：罗星。

　地理：黑暗地、黄泉。

　人物：尸首、凶手、间谍、侦探。

　身体：肾脏、头发、耳朵。

　性情：活动、启发、强制、不忠实。

　事业：警察、调查员。

　屋舍：洞穴、阴府。

　饮食：酱渍过之物、淡色之物。

　物品：冥纸、棺木、紫色之物。

婴宁儿 · 发表于 2006-11-13 06:08

十八:奇门遁甲断事详解

（一）人生篇
奇门断婚姻、事业、财运、官运、健康、官非、比赛、家居环境、出行、失物等与人生相关的都可以细致预测。

（二）企业篇
奇门断合作、谈判、投资、人事、销售、产品、办公环境、发展趋势等与企业相关的都可以预测及运筹。

（三）奇门公式
运用秘传奇门时空定律，迅速查出企业整体经营状况及存在的症结，制定科学有效的策划调理方案。

人生定位：
迅速掌握奇门时空作用方式及预测技巧，把握良机，利用最佳时空的最有效的方式处理一些事情。

预测人事：
上下级领导关系，看身边的竞争者，帮助您处理单位的人际关系。助您在事业上一臂之力！

预测车祸：
详细预测车祸时间，及发生的环境和受伤部位。提供躲避车祸的有效时空调理方案。

疾病预测：
  测疾病类型和具体部位，查出产生原因做出健康指导方案。

案例分析：
问题：我已经结婚了，却爱上另一个男人，我该怎么办？和他有结果吗？

　　　　　　　　奇门遁甲排盘

　　姓名：薄荷　　出生年：1979　　性别：女　　所占事：我和我爱的他会有什么结果
　　公历时间：2006-5-23 15:40:00　　农历时间：农历丙戌年(狗)四月廿六
　　节气：2006-5-21 13:12:00小满上元
　　干支：丙戌癸巳壬子戊申
　　当日旬空：午未(年) 午未(月) 寅卯(日) 寅卯(时)


　　此局为阳遁1局  直符:天芮星  直使:死门
答：你一生中注定会在感情方面伤心.你所喜欢的这个人是很优秀,而且他对你也有感觉,只是需要提醒你,他女性缘挺重的,喜欢他的可不是你一个哦,而且他现在就有女友.如果有可能尽量用心经营现在的婚姻。
当事人回馈：大师测的很对。喜欢他的人是很多。可他说。他只爱我。他现在有女朋友。但他说只是适合结婚的女人而已。让我等以后。可我真的不想去等这样一份没有结果的感情.虽然说我很爱他.大师请问我们会有结果吗?如果我等下去的话。
答：你和他没有结果，不要把感情再放在他身上，否则以后你会受伤害的，好好对你的老公，他很爱你。

ph2006 · 发表于 2006-11-13 13:03

斑竹辛苦了！

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有关奇门遁甲知识的普及贴 之一:了解,解释,运用

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