成都雪往事

慕玥清

成都，巴蜀之都，天府之国，中国西南的繁华之地，没有雪的地方。
    小时候，我每年冬天最大的渴望，便是堆一个红鼻子黑眼睛的漂亮雪人。从哇哇落地，到小学二年级，盼了整整的8年，上天终于听到了我的渴望。那年的冬天，成都下雪了。
    雪其实不大，触地即融，一整夜的雪只在屋顶和树上，铺了薄薄一层。中午放学的时候，雪已化了一半。这丝毫不能阻挡我积聚多年的热情。我用瘦小的双手，从屋顶上，树叶上一点一点的采集，一捧一捧的堆，不知花了多少精力，总算堆好一个比我还矮小，颜色已经发灰的雪人。黑石头为眼，红萝卜为鼻，树枝为手，就这样，我堆的第一个，也是最后一个雪人，完工了。我轻轻地抚摸着它，痴痴地看着它，生怕一眨眼，它就会从我的眼前消失。此时，我的小手已经冻得通红，轻咬食指，竟没有感觉。管不了那么多，我赶紧寻来几张报纸，小心翼翼的把它盖住，上学去了。
    当我回来时，却惊讶的发现，浸湿的报纸皱皱的铺在地面，我心爱的它，已永远的化为一滩雪水……

[ 本帖最后由 慕玥清 于 2007-3-6 15:37 编辑 ]

kittycat

$支持$ $支持$ 完了么？我在南方的时候也总盼着下大雪

慕玥清

响应两步MM的号召。介绍自己的家乡。

写这篇文的，是位很爱家乡的成都MM。

【转载】想念成都－－我梦中的家园
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　久居学校，总感觉一身是疲惫。每当回想起成都的美丽，再转眼看到这里的荒废，心里的郁闷难以一表。今特筹集图文一篇，以聊对家乡相思之苦。

一、琴台路
　　琴台路是专门为纪念西汉时期的传奇人物、爱情化身的卓文君与司马相如而命名的，所以住在这里，您不得不了解他们的爱情故事。 卓文君与司马相如在古代的琴台路上开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒。淡妆素抹的卓文君，站在置放酒瓮的土台上卖酒，不卑不亢，神态自如。而为了爱情永驻，司马相如亦不抚琴。他与酒店的伙计一样身着短脚裤，提 壶洗碗干杂活，谈笑风生。如此这般，虽然生活清苦了点，但两人却是幸福美满，丝毫不为世俗所累！ 琴台路处在成都市古建筑比较密集、文化气息比 较浓厚的地段，周围有杜甫草堂、青羊宫、百花潭、文化宫等古文化遗址及公园。周边建筑即使是现代商业建筑业多以坡屋顶造型、素色着色。琴台路 既很好的融入这样一片祥和的古文化氛围中，又充分体现了自身的特点。
　　这里现在已经是成都最有名的街道之一。

二、都江堰
　　都江堰水利工程最主要部为都江堰渠首工程，这是都江堰灌溉系统中的关键设施。渠首主要由鱼嘴分水堤、宝瓶口引水工程和飞沙堰溢洪道三大工程组成。 宝瓶口引水口 离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。李冰根据水流及地形特点，在坡度较缓处，凿开一道底宽17米的楔形口子。峡口枯水季节宽19米，洪水季节宽23米。据《永康军志》载“春耕之际，需之如金，号曰‘金灌口’”。因此宝瓶口古时又名金灌口。宝瓶口是内江进水咽喉，是内江能够“水旱从人”的关键水利设施。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。 飞沙堰是中段的泄洪道，有排泄洪水和沙石的功能，宝瓶口具有引水和控制进水的作用。因而，都江堰水利工程科学地解决了江水的自动分流、自动排沙、自动排水和引水的难题，收到了“行水灌田，防洪抗灾的功效,是世界水利工程史上的一大奇观。250多年来，引水灌溉，才使蜀地有“天府之国”的美誉。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍发挥着无可替代的巨大作用，灌溉良田1000多万亩。
　　本来想弄张李冰父子的照片来表怀我一个成都人对他们的敬仰，可是，一张宝瓶口的照片也学更能说明问题吧。

三、青羊宫
　　青羊宫位于风景优美，文物古迹众多的成都市西南郊，侧倚锦江，是中国著名的道教宫观。 唐代名玄中观。公元880年黄巢起义军攻破长安，唐僖宗仓皇逃到成都，曾驻观内。后来即下诏改观名为青羊宫。相传唐时两位皇帝曾驾临此宫。青羊宫地处原青羊肆，传说老子骑青牛过函谷关，为关今尹喜讲道德经，讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。1000天后，老子如约而来，在这里继续对尹喜讲经说法。
　　对这的印象还停留在小时候拿这糖葫芦，然后摸着石龟的头说，你累不累啊，这么大的石头，换个小点的吧，自己都寒自己一个


四、杜甫草堂
　　成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避 "安史之乱"，携家由陇右 (今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 "成都草堂"。在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。
　　很喜欢杜甫，所以也一直很喜欢这里

五、昭觉寺
　　[五代]十国时，战乱迭起，前蜀皇帝王建曾将其改名为宣华苑，昭觉寺仅存“房舍五间，田土三百廛”。后殿堂衰颓，寺庙荒芜。[北宋]真宗大中祥符元年(1008年)，休梦禅师五世法嗣延美禅师住持昭觉，用了30多年的时间进行全面修复，殿堂房舍增至300余间，建有大雄宝殿、唱梵堂、罗汉堂、六祖堂、翊善堂、列宿堂、大悲堂、轮藏阁等主体建筑，塑像、画像、碑记、寺额等恢复旧貌。寺内经济实力雄厚。李畋《重修昭觉寺记》中载道：“供食之丰洁，法席之华焕，时一大会，朝饭千众，累茵敷座，未有一物，爱假外求”。神宗元丰末年(1085年)，禅宗临宗禅师纯白任昭觉寺住持，开堂说法，从者甚多，被称为“西川第一丛林”。 宋徽宗崇宁年间(1102～1106年)及[南宋]产高宗绍兴初年(1131年)，昭觉寺以两度主持寺内的[南宋]禅僧圆悟声名最隆。他的《碧岩录》、《圆悟心要》不仅是中国佛教临济宗的重要著作，并且远传日本，被列入日本的大正藏，对日本禅学影响深远。他所著《茶禅一味》传入日本300余年，至今还被日本茶道界奉为至宝。至今，日本和东南亚一带的许多佛教寺庙还把昭觉寺视为祖庭。
　　旁边就是昭觉寺汽车站，经常从那坐车来可恶的学校。不过在车站却听不见任何梵音。也许是汽车噪音太大了。不过小时候常来这，因为这旁边就是动物园，常从动物园到昭觉寺去吃斋饭，边吃边问妈妈爸爸，为什么和尚叔叔不吃肉啊，是不是他们太穷了，我把肉肉给他们吃好不好？还记得旁边那婆婆那个眼神啊，寒啊

六、青城山
　　青城山位于成都平原西北部边缘都江堰风景区内，东距成都68公里，距都江堰仅10多公里。主峰老霄顶海拔1600米，林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山，素有"青城天下幽"的美誉。青城之幽素为历代文人墨客所推崇。1940年前后，当代国画大师张大千举家寓居青城山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号"青城客"。六十年代，张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画民巨幅《青城山全图》，供自己及家人卧游。晚年自云："看山还故乡青"，"而今能画不能归"，终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。 青城山上中国著名的道教名山，道教发源地之一。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。
　　这个也是夏天常去的地方，有一次还遇见山洪了，恐怖的回忆

七、望江楼公园
　　望江楼位于成都九眼桥锦江岸边，相传唐代女诗人薛涛曾在此汲取井水，手制诗签，留下了许多幽怨动人的诗句。明清两代先后在这里建起了崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等建筑。民国时辟为望江楼公园，成为市内著名的风景点。一进大门，映入眼帘的是茂盛的竹林，因薛涛一生爱竹，后人便在园中遍植各类佳竹，其中有不少为名品，如人面竹、弥勒竹、方竹、观音竹、鸡爪竹等，品种多达100余种。其中不乏海内珍品，凤尾森森，龙吟细细，四季苍翠，情趣无穷，徜徉其间，使人俗念顿消。是成都观竹最佳处。
　　风景不错，就是蚊子太多

八、文殊院
　　文殊院始建于唐代，宋代改名为信相寺，为川西“四大丛林”之一。传说康熙年间，道行高深、智慧超凡的慈笃海月禅师在此修行时，有灵光自其头顶射出，光照城北。僧众视之为文殊菩萨化身，遂改寺名为文殊院。康熙皇帝亲笔题写“空林”匾额一块，因此又名“空林堂”。殿宇五重，布局严谨。各殿堂以长廊密柱相连结，房舍为木石结构，雕饰精美。

九、武侯祠
　　位于成都南郊，是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，因诸葛亮生前被封为武侯，故称武侯祠。该祠始建于公元6世纪，明朝初年武侯祠被并入照烈庙（即刘备、照烈是刘备死后的谥号），形成了现在这种君臣合庙的格局，虽然门前写的是汉照烈庙，但人们还是称它武侯祠，表达了老百姓对诸葛亮的敬仰和怀念。

[ 本帖最后由 慕玥清 于 2007-3-6 19:10 编辑 ]

慕玥清

成都锦里，与成都武候祠一墙之隔，是一条仿古式的商业街。

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[ 本帖最后由 慕玥清 于 2007-3-6 16:46 编辑 ]

kittycat

:mad: :mad: 全是叉

Moukou

照片怎么一个也看不到呢??? $frage$ $frage$

Moukou

我想去成都....我想去成都..我一定要去成都...$怒吼$

twosteps

会不会因为级别不够无法发贴?$考虑$

Moukou

看到图片了..现在可以看了..刚才那个连接的就看不了...

我喜欢成都,虽然还木去过...我是一定要去的...嘿嘿,就是冲着吃,我也得去..$汗$

dinner4u

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