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个人改编，累死俺了！！$m9$
在中国漫长的封建社会的历史中，儒家思想从汉朝时候，就占据了社会意识形态的主导地位。然后由于这种学说和思想本身的三大弊病，在漫长的历史岁月中，逐渐改造了中国人的思想，还有中国社会的发展和历史的进程。可惜的是，并不是positive的方向。所以我们中国的近代史，才会那么惨痛和耻辱。
儒家思想之一， 守成
人人皆知，法家长于治国，儒家长于守成。这也是儒家思想为什么可以占据主导地位的主要原因。
孔子的学说，从利于统治者守成的角度看，有它产生的理由和价值，但是副作用也非常明显。他追求既有秩序万年不倒（这是他的中心思想），并且提倡用“礼”和“仁”两个手段（基本点）来实现之。他把这两个基本点塞在一本叫做《论语》的书里，用于指导和训练中国人。于是人们必须尊尊、亲亲、拱服在君父天地前面。这就造成了个人意识的丧失。
经过儒家思想的训练，个人的尊严与体面、自我意识、自我价值的实现和追求（所谓“人欲”，需要被“灭”掉的），以及平等、自由等等概念，在中国以儒家为主导的传统文化里，就根本找不到了。
能找到的，只是一个貌似的人与人关系的和谐，代价却是扼杀了个体意识。总之，个体被泯灭在秩序中，再也产不出王晓波所说的那种“特立独行的猪”了。说严重一点，就是“人”不被当作人，“人”的个体权利也没有了。“特立独行的猪”因为会破坏既有秩序，因此必须用火枪杀掉。
西方和东方文化最大的不同，大约也在这里。西方重个体，东方重关系秩序。
重个体、鼓励个人追求自我价值和实现个人欲望，就可以推动技术进步和物质的丰富，个体的新思想和新能力，更推动社会进步。重关系秩序，就可能陷于凝滞不前，只是保住了孔子的“既有秩序”罢了，还联带牺牲了个体意识。
直接后果，一言以蔽之，孔子的学说，旨在维护既有统治和方式秩序，于是要求人们失掉自我意识和个体尊严，以顺应那秩序。
现代社会里，个体意识的觉醒、个人对自我价值的追求和实现，是对儒家传统文化（“维护等级秩序，泯灭个人”）的最大革命，也必将是推动未来社会、文明力量勃发的根本动力。
儒家思想之二， 仁政（以周朝为例）
儒家的人喜欢推崇仁政，以孟子为代表。推崇仁政没有错，总比推崇暴政要强。但他们在推崇仁政的时候，为了向君主们兜售仁政的功效，就打广告说：“行仁义吧，你就会无敌于天下的。（仁者无敌）”
为了证明这个广告词是对的，他们就举例说：“周文王一行仁义，就灭了商王朝。”这实在是书呆子式的天真，但客观上却对历史起了扭曲虚饰作用，误导了后人。周文王从此在中国史书上，成了一个纯的大善人形象。可是，周文王如果真是纯以施仁义为专长，而不加强敛取，不搞点像商鞅那样的“战时法西斯”（譬如禁止人们迁移，搜捕逃亡），那只能是秀才造反，三年不成。
一个国家要想要崛起，就像一个企业要想有竞争力，靠的都是行之有效的缜密科学管理，而没听说靠的是总经理行仁义。企业是如此，国家更是如此，积善累德并不足以带来富强壮大。相反，如果周文王真的只会“笃仁、敬老、慈少”（司马迁语），在当时野蛮落后、纷纭多争的边地，他只会成为四邻掠食欺侮的对象，而不是四邻拱服的盟主。
所谓一行王道仁义，就会无敌于天下，不过是儒家理想化的学说罢了。儒家应该从“暴秦”如何并吞六国，“暴秦”成功的原因上，修正一下自己的理论了。按照儒家的观点，大清朝灭了明朝，也是努尔哈赤在关外行仁义的结果吗？可到了大清朝胜利后，儒家学者们还真把大清朝的从前美化成“深仁厚泽，遂有天下”！
——这个一路杀人如麻的大清朝是因为行仁义，而得了天下。
和周朝相比，历史前后真是如出一辙啊。
其实周人的胜利，关键成功因素是国力发展得比较好，国内矛盾解决的好，以及国际关系利用的好，而不在于行仁义上。国力软弱，又不能改革和解决国内矛盾（像商鞅那样拿出一套政策和办法解决国内的根本矛盾），光是对内行仁义，国力就能强大吗？外交乏术，找不到盟友又不善利用国际矛盾，光是对外行仁义，周边诸侯就会皆“向之”吗？
行仁义，固然不是坏事，但行仁义绝不是称霸的充分条件和最重要条件。像儒家那样一味强调行仁义，是有害的，至少是迂腐的。
在儒家思想的影响下，一味强调行仁义的地位和效用，成为了中国文化的弊病。
直接后果是，造成了中国人善良，博爱而宽容的国民性。
儒家思想之三， 鄙视经商
我们老说明朝出现资本主义萌芽，好像中国人在那以前不作生意。其实，春秋战国时代的大商人，著名的比如陶朱、猗顿、吕不韦，势力足以干预国家机器。管仲更是个把商业升为国家战略的典型例子，他让齐国富起来的办法，主要是靠发展商业。他在道路关卡上不对过往的商人货物征税，在市场上，对商人只收铺位租金，取消各项营业税，这都是在给商人优惠政策。
然而，死脑筋的孔子却总不服气管仲这一套，尤其看不起管仲鼓励经商。他觉得管仲只鼓励了发展经济，而没有发展礼仪。所以他说管仲“不知礼”，他还说管仲奢侈。
在孔子的影响下，后来用儒家思想来评论官员的着眼点，就是这样的，不把吃饱肚子的“发展经济”当作重点，而紧盯着看谁讲了“礼”，真是孔子的好徒弟啊。
“礼”固然重要，但万事“礼”当先，把它摆在了“发展”的前面，那就，真是拿他们没办法啊。
因为鄙视经商的儒家学说占据了统治性地位，所以从经商中萌发出的资本主义萌芽就绝不可能在中国历史上出现！
直接后果是，造成了自晚清以来，资本主义列强入侵中国，中国惨痛而耻辱的近代史。 |
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发表于 2007-9-10 15:54
楼主