吴哥zt

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古迹（Angkor）位于柬埔寨北部暹粒省境内，距首都金边约２４０公里。在公元９世纪至１５世纪时，吴哥曾是柬埔寨的王都，最盛时人口达数十万。

    吴哥始建于公元８０２年，完成于１２０１年，前后历时４００年。在几百年的建造过程中，吴哥三易中心。第一次王都中心建在巴肯寺（耶输跋摩一世时代），第二次王都中心是在巴戎寺（罗因陀罗跋摩二世时代），第三次王朝中心又定在巴芳寺（乌答牙提耶跋摩二世时代）。吴哥曾先后两次遭洗劫和破坏。第一次是在１１７７年占婆人侵入柬埔寨时，吴哥遭受了劫掠；第二次是１４３１年暹罗军队的入侵，攻陷了吴哥。吴哥遭到了严重破坏，王朝被迫迁都金边。此后，吴哥被遗弃，逐渐淹没在丛林莽野之中，直到１９世纪６０年代才被发现，据说是一个名叫亨利·穆奥的法国博物学家发现了吴哥古迹。     

    吴哥古迹现存６００多处，分布在面积４５平方公里的森林里。大吴哥和小吴哥是它的主要组成部分，其中有许多精美的佛塔以及众多的石刻浮雕，蔚为壮观。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达８吨以上。佛塔刻有各种形态的雕像，有的高达数米，生动逼真。吴哥寺中的五座莲花蓓蕾似的佛塔高耸入云，是高棉民族引以为骄傲的精湛建筑。除大吴哥、小吴哥及三个王都中心外，女王宫和空中宫殿也是吴哥古迹中著名的景点。空中宫殿是一座全石结构建筑，据说建于１１世纪。宫殿建在一座高１２米的高台上，成金字塔形，分三层。台中心建有一塔，塔上涂金，光芒四射。高台四周有石砌回廊环绕。由于台高，给人一种悬在空中的感觉，因而得名。

     被誉为“吴哥古迹的明珠”的女王宫位于吴哥城东北约２５公里处，原名湿婆宫，建成于吴哥王朝（门内加者）耶跋摩５世元年（公元９６８年）。它坐西朝东，长２００米，宽约１００米，中心为３座并列的塔形神祠和左右对称的配殿。朱红色的塔祠建在一个一米多高的台基上，居中一座最高，约１０米。正中的神祠供婆神，南面神祠供梵天神，北面神祠供毗湿奴神。每座塔祠的东、南、北各有一门，门高仅１．２米，礼拜者须弯腰屈膝方能入内。每个门前均有守护神石雕一对，两侧墙上有手持长矛的武士，及仙女的浮雕。塔祠外围３道围塔，内外围墙之间，有拱门，镂花石柱和石碑等。整个塔祠群巍峨壮观，建筑奇巧别致，雕刻细腻优美。每座塔祠上都刻有各种神鬼罗刹的雕像。塔基及其两侧的神龛和门楼上也是千姿百态的浮雕，内容多是记载古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的战斗场面。１４３１年吴哥城被暹罗攻陷时，女王宫也遭到破坏。

    吴哥的大部分建筑已倒塌成废墟，但吴哥古迹规模之宏伟壮观，其建筑艺术之璀璨夺目，依然令人惊叹。考古学家把它与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。作为柬埔寨早期建筑风格代表，１９９２年，联合国教科文组织世界遗产委员会把整个吴哥古迹列入世界文化遗产名录。

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转自：ZT
我是一个禁不住诱惑的人，于是在2005与2006年之交，拽上LG当翻译官、拉上两个朋友壮胆，去了吴哥。之前看到了很多前辈的攻略，非常感谢。我自认没有神笔可以描绘吴哥的景致，也没有知识和能力去论述宗教与历史，又不知如何抒发心中的感慨。索性实干一点，把行程分成几个小题目，白描一下，如果有人因此文而对吴哥之行有所帮助，我就很高兴了。

文明其实是脆弱的，一片丛林，就可以把一个奇迹掩埋。
我就是一个普通城市人，日日为稻粱而谋。
吴哥，一个曾经以为遥不可及的地方。但让我们出发吧，它就不只是想象。

行

安排的是6日行程：
D1飞机，北京-昆明-暹粒，当地时间下午2：15到达，机场距市区约一刻钟车程。D2、D3、D4游览。
D5大巴，暹粒-金边, 当地时间下午2：00到达市区。
D6飞机，金边-北京，到北京下午3：00左右吧。
这样安排是为了有更多的时间在暹粒，其中昆明-暹粒目前只查到东方航空云南公司开通的航线（MU757），而且是不定期开通，不一定能赶上往返，要提前到云南公司的网站上去查——这里要说一下，云南是东航新并购的，双方协调得不好，对于云南的航班安排，东航总部未必清楚，只有问云南才知道。我们的回程因为航班中断，只能走金边-北京，所以机票的费用偏高。但是多花钱换来的是在吴哥整整三天半的游览时间，有了充裕的时间去好好体味，也减少了劳累程度。通行的6日北京-金边往返方式，因为暹粒-金边往返各六小时的大巴，实际只有二天的游览时间，一定和赶场差不多。想想出游本身就是烧钱的事，何况是这种普通人一辈子可能只有一次机会去的地方。
另外，有时间并且有兴趣的，也可以查查北京-香港-暹粒的往返航班，港龙公司的，可以顺便在香港玩玩（应该需要办理港澳通行证）。还有通过新加坡中转的，不过看起来太绕了。
暹粒的机场非常小，很民族的建筑，让旅游的感觉一下子起来了。看到附有中文的指示牌，很亲切。海关没有出现要小费的事情，也许是治理了。机场有专门的出租车站，统一5$到市区（如果决定包车，可以将这一费用含进去），司机穿着统一的浅蓝色短袖衬衣，显得很规范。
我们的司机叫touch pheap（他解释是gentleman的意思,所以我们一直呼他“gentleman”）,英文很流畅，口音也比较小，而且举止果然非常绅士，每次都为我们中的两位女士开关车门，而且尽可能的提前打开空调，让客人感到凉爽——后来我们发现暹粒的汽油很贵，包车的费用有相当一部分是用在了汽油上，更让人觉得此举难能可贵。Gentleman也提出了扎店的要求，但很明确地告诉我们：虽然他会从中得到一个美金，但是要由我们决定是否前往。显得很诚实。Gentleman的名片表示他同时还是一个guide,应该也可以另付费用，请他讲解古迹吧。虽然因为他个人的原因（妻子待产），只为我们服务了一天半，但大家对他的印象都非常好。附：tel-0855 12359731，email-touchsopeap2003@hotmail.com。
金边给我们的第一印象，就是车站“热情”的TUKTUK司机，还没等我们找到自己的行李，就给他们围了个水泄不通，先一个说：2$，后来另一个说：1$，最后有人喊：FREE! 对女士还好，只是围追堵截，对男士则动上了手：偶LG事后心有余悸地说被他们肩膀、后背的快拍死了。
我们所到之处路况都不错。街上虽然没有红绿灯，而且摩托呼啸，但还真没看到交通事故。

住

暹粒的客栈非常多，不需要特别预定。而且镇子很小，从地图上讲，围绕老市场的三角区内，住哪里都很方便，走个对过也不过二十分钟吧。
在暹粒先住的是IVY，是个老外比较认可的地方。房间较小，勉强算干净，绿色百叶窗和阳台门（锁着的），颇有法式风情，就是采光很差，临街的房间晚上也比较吵。卫生间的水有怪异的味道。
第2天换到了Sun Seng Ky GH（地址：15#. Sivutha Street, email: sunsengky@yahoo.com 或sengky@camintel.com。当地司机对这些客栈都了如指掌，告诉名字就知道了），很新的三层小洋楼，雪白的阳台栏杆，15$（双人间、空调、热水），非常干净，设施也较新，有卫生纸、肥皂、拖鞋，居然还有个小冰箱，里面每天两瓶免费的矿泉水，我们把超市买来的当地啤酒冰在里面，晚上喝。每天客人出门后会打扫房间，并且喷灭蚊剂。一楼可以上网、打印、传真，客栈可以定各种交通票，去金边的bus会有车来接。客栈的位置很繁华，左右分别是中餐不错的木房子餐厅和环境很棒的Carnets D’asie餐厅，去往酒吧街也很方便。可能因为有不少中国人住过，老板对中国人很友好。挑了不临街的房间，晚上很安静。早上5点多，模模糊糊听到大公鸡打鸣，真是让大城市住惯的人听着新鲜。
在Sun Seng Ky GH舒舒服服的住了三晚，前往金边，没想到却是截然不同的境遇。慕名去的Okay GH，和IVY类似，都是老外聚集的地方，却是此行让人最为失望和愤怒的地方。当时和前台谈好了7$（双人间）的价格，晚上回来确认了第二天前往机场的出租车（前台在此过程中一直面无表情低着头忙事情，很有我们打扰了他的意思）。晚上睡觉前，在床上发现了两种小虫子，于是和衣而睡；同伴房间空调遥控器不遥控，改做手动，睡到半夜突然间冷风大作，即使在热带也不能这么个吹法！只好起来关掉了。第二天还没亮，出发去结帐，前台（换了一个人）翻了翻记帐本，报出房间的价格：8$！问：昨天谈的是7$，为什么现在要8$？前台非常不耐烦的说：I don`t care，反正本子记着8$，就是8$——我们出于在暹粒的惯性信任，事前事后都没想过还要检查那个记帐本。虽然多付1$从金额上不算什么，但却是一种被欺骗的感觉。再问：我们预定的出租车什么时候到？摔过来一句：I don`t know。太可气了，我们争执了起来，告诉对方，他们这么没有信誉，我们一定会在互联网上好好宣传宣传。对方恼羞成怒，指着我们大呼小叫起来（偶英语不灵，没听懂喊的是什么，但猜也猜的到不会是什么好话）。后来我们很气愤的要求找GH老板问个清楚，对方才不做声，但依旧不予配合。考虑到金边风传的恶劣治安和要赶飞机，我们最终放弃了继续追究，但一肚子怒火中烧：觉得是中国人给柬埔寨人欺负了。这时路边过来了一辆车子，前台就让我们上这辆车去机场，路程并不算很长——还没等我们消了气就到了，之前却告诉我们要半个小时、10$，感觉又被黑了。进了机场，大家都有一种“安全”了的感觉。再交那25$的机场建设费，实在是太不情愿了！机场帖着柬埔寨人民请求支援的宣传画，还专门有人查那25$你是否交纳。机场海关眼睁睁看到十几个人排着队，还是闲在一边，直到我们主动置疑什么时候开始办公，才磨磨蹭蹭的开始了。就此对金边的印象一塌糊涂。

吃

暹粒超市的东西真得很全。妮维亚的50指数的防晒霜，新西兰产的牛奶，消化饼，反正一般的补给没有问题。矿泉水依云的最贵，2$/1.5L，我们一般买雀巢、百事的：1$/1.5L。在酒吧街口的U`CARE(个人用品店)，不光有各式熟知品牌的洗护用品，我居然都看到了屈臣氏的牙线！按攻略指示在MAX超市买了椰子酸奶，可觉得太甜了。
暹粒餐厅很多，有中餐、西餐、柬餐、泰餐、印尼餐等等，好像还有日本料理，而且一般餐厅都是混合提供。肉食多是鸡、牛、猪、鱼、虾，蔬菜也很丰富，还有香蕉、椰子、西瓜等热带瓜果。吃饭不是件困难事。看到了炸虫子（蚂蚱？），一大杯几百个R，看看而已，实在不敢尝试。早起当地人卖油条、粥，还有法式长棍面包，用大扁箩装着，顶在头上沿街兜售。出于卫生安全的顾虑，当地人的小吃没敢尝试。
第一顿晚饭，在河边的HAPPY PIZZA。pizza很不错，用厚厚实实的木墩子呈上，味道比pizza hut强多了，更何况只要3$/middle size。读英文菜单是件很痛苦的事，当然会有意外发生：点了个读上去好像咖喱虾的菜，上来居然是柿子椒炒虾加撒了少量的咖喱酱，虾的个数虽然远远少于柿子椒，但个头不小，很新鲜，而且很中国家常菜的味道，很快被大家吃了个精光。
第二顿午饭，在木房子，餐前赠送一小蝶炸得酥脆的花生米（如果没上，管服务小妹要好了），菜量够吃，滋味用料挺地道。而且比较便宜，点普通菜4个人不到10$。
第二顿晚饭，由司机推荐去了库伦餐厅。黑咕隆咚给司机拉了过去，具体方位不明。餐厅很大，11$/人的自助餐（饮料酒水单算，不过有汤喝），有6-8段高棉歌舞表演。菜品还算丰富，服务生态度很好，歌舞也算别具风情。
第三顿午饭，女王宫餐厅（Banteay srey restaurant)。 Amok fish in coconut很好吃，没有特别冲鼻子的香茅草味道，而是椰子清香，伴米饭吃。很多当地菜都有香茅草调料，有的味道比较浓，同伴形容是一股肥皂味儿，好一点的则是香皂味儿。
第三顿晚饭，还是木房子，吃了上一次老板推荐的清蒸笋壳鱼，很贵：12$，但真是很好吃，细嫩鲜美，做的也入味。老板吹牛说这是柬埔寨三宝之一（另外两宝是：大头虾-柬语叫“班杠”，在金边有、和毛蛋-这个中国也有嘛），不管真假，大家对这盘鱼确实印象良好。
饭后去了酒吧街上的In Touch，没有特别出众的感觉，shake里没有牛奶，成了果汁沙冰，倒是鸡尾酒味道不错。
第四顿午饭，吴哥窟入口对面的 Angkor Restaurant，纯西餐，量不大，气氛不错，屋里的空调很爽，屋外的小花园餐厅看上去很美妙。所谓home made 冰淇淋倒没有超市买的好吃。这同时也是个旅游品商店，物品比老市场的精美很多，也昂贵很多。但离吴哥窟很近，作为中途休息，然后再去吴哥窟，非常方便。而且你的司机餐厅也提供免费午饭吃。
第四顿晚饭，酒吧街的“The Soup Dragon”吃牛肉火锅。底汤好喝，而且免费无限量续汤，涮豆腐（其实是炸豆腐皮）也很好吃，鸡蛋是生鸡蛋冲到汤里去——一时没想起来禽流感这回事。专有个服务生，彬彬有礼的给客人调小料、涮菜、盛汤，反正是你除了张嘴吃就不用干别的了，让没给人这麽伺候过的我们受宠若惊，也让留的小费从1000R冲动的涨到了1$。
第五顿午饭，是安顿好金边住宿后，在前往博物馆路上找的最近的一家西餐厅，因为暹粒一早坐车过来，大家都饿僵了。这家Thury Café（皇宫东路往南150米，#76 Sothearos Blvd）的服务是偶有生以来感受到的最好的，不仅周到，而且体贴，更不会让我等土包子拘谨尴尬，颇有如沐春风的意思。餐厅的饭量很足，而且很西式的赠送热的法式长棍面包（附黄油），外酥里嫩，麦香扑鼻，好吃啊好吃。临走时，招待我们的服务生知道我们是从中国来的，于是询问中文的新年祝愿如何说（当天恰逢元旦），并当即用现学的中文说：新年快乐。虽然明知不过是一种服务技巧，但配合着得体的微笑，让我们这些异国游客心里非常快活。
第五顿晚饭，洞里萨河西岸酒吧街上的FCC。本意是要找“二宝”大头虾吃的，但下午逛完博物馆，大家都累了，河边站了站，看到路边楼上泡吧的人们似乎很惬意的样子，就窜上了FCC的三楼平台。傍晚微风吹拂，畅谈几天的旅游感受，远眺长河落日，对岸还有焰火，于是就此坐到天黑。

游

关于吴哥古迹，没有什么可多嘴的，各人有各人的感受。
吴哥窟的天堂梯没有想象的那末恐怖，用有扶栏的那个上下都没问题，就是比较高，中间没有停歇的地方，需要一口气爬上爬下。相比之下，茶胶寺的台阶也算难走的，不过台阶少些。其他就没有什么太难走的了。
看吴哥窟最好还是请个导游讲解，不了解相关知识，真是白看热闹了。专业导游，需要在镇上定。
女王宫非常小，达布笼寺很迷宫，这两处一定要稍早些去，避开旅游团，否则一定兴味大减。
圣剑寺是个宫殿，和其他庙宇的感觉很不一样，穿行在冗长的宫殿里，别有感受。
托玛依神庙呈现出一种特别的青苔绿，安静的坐在旁边休息很舒服。
东梅奔的大象胖乎乎的，憨态可掬。
皇家浴池的孩童小贩太厉害，让人呆不下去。
塔逊寺大树抱门的景象已经没有了。
观赏日出日落的地方很多，除了巴肯山，吴哥窟、皇家浴池，像茶胶寺、比粒寺都可以。感觉只要找个东西方向视野开阔的地方就行。
在吴哥窟和圣剑寺分别有一个与众不同的仙女雕刻。吴哥窟的在正门进入后，右边转过去，是一个露齿微笑的仙女，齿如编贝，保存得很完整。圣剑寺的在第五重门右侧的墙面，是一个照镜仙女，据说是最美丽的仙女。有机会去了，一定记得看看。
　　吴哥的文物偷盗非常严重，无论当地政府还是经营吴哥古迹的法国公司，都没有控制这一情况。被盗毁的痕迹比比皆是、触目惊心，人祸甚于天灾。不知道这两位小仙女又能够微笑多久？借用前辈的一句话：要去吴哥，趁早。

人们

在吴哥我们看到了身穿校服的学生，更多的则是童贩，用柬埔寨人特有的音调，变换着不同国家的语言，请求你购买一份明信片或者简陋的手工艺品。如果你不愿意买，他们一般不会太纠缠；如果你“慷慨”的施与一张纸币、或一块糖果，就会得到一个笑脸和一句谢谢。在这些童贩向你推销的时候，你可能无法与他们对视，因为不管你是否决定购买，都承受不住那样的眼神。
景区的路边，会有伤残人乐队演奏柬埔寨民乐，很优美的旋律，伴着密林和古庙，我们每次都会放下一张纸币，但从来不敢注视放在席子上的假肢。在一处乐队旁边，有一块木牌写着：我们希望得到被地雷夺去的生存的权利。
在吴哥，很多柬埔寨少女，身材匀称（柬埔寨男女老少大都很苗条，好像就没看到胖人），皮肤洁净，特别是黑白分明的一双大眼睛，笑起来和壁画上的小仙女一样美丽。
暹粒的民风还很纯朴，人与人之间的诚信很重要，比金边的感觉好很多。

游客

吴哥的游客以欧美、日韩、港澳为主，人比想象的要少些。大部分时候，我们没有看到不道德的游客行为，人们轻声细语的交谈，把垃圾放入竹筐，互相帮助着照相。但是建筑上还是发现了中、外文的“到此一游”，还是有亚洲的游客大呼小叫。在吴哥，中国大陆的游客不多，如果有朝一日去吴哥的话，记住你的一言一行代表着中国游客的形象。

语言

柬埔寨以高棉语、法语、英语为官方语言，在机场可以看到中文，日文也常见（日本的经济活动很厉害，当地就看到日本车了）。英文最普及，各地方的英文名称一定要事先准备好，指指点点的就搞定了。几天的英语听下来，自己人之间说话也开始嘴里蹦单词了——突然理解了外企员工的通病。
学了几句柬文：你好-苏伊斯嘚，再见-厉害，谢谢-啊恭。

攻略

自助游的乐趣之一就是查找攻略。提示：用英文搜索暹粒（SIEM REAP）及相关资料（MAP,WEATHER,GUEST HOUSE等等），比中文的要丰富。安上金山词霸，你的英语阅读能力会在短时间内提高。
需要了解的基础知识：
1、1$=4000R（瑞尔）左右，适当携带小额美金
2、电源和国内通用
3、注意防蚊子蚂蚁、防晒防暑
4、自备个人洗漱用品
5、手电或头灯，用于日出前和日落后，景区几乎没有照明
6、未开发区域不要贸然前往，因为地雷
7、金边夜间不要单独活动
8、穿透气性好的旅游鞋，拖鞋在登梯时不安全
9、带些肉干肉脯用于补充体力，但不可以是巧克力-- 会化成巧克力酱的
10、注意食品卫生，要喝矿泉水和开水，椰子也很解渴
11、包车三天的费用70$（含女王宫）
12、客栈位置较好并有空调、热水的双人间大约在10$-15$，其它也有更便宜的。
因为很多前辈已经有了详细的解说，我就不一一赘述了。
旅游签证很容易：护照、照片（2寸一张）、200￥或者20$，填写一张很简单的英文申请表，二三天就可以取。据说还没有过拒签的情况。
柬埔寨作为一个典型的东方贫穷国家，很多事都有灵活性，不知道算优点还是缺点。
当地一年四季都有蚊子，奇怪的是在北京一向被作为蚊子最爱的我居然不受柬埔寨蚊子的青睐，一口都没被叮，最后一个晚上我干脆连防蚊药都没抹，依然安全。反倒是从来视蚊虫如无物的LG备受追捧，大包小包落身上，给叮得呲哇乱叫，还穿着牛仔裤被叮到了腿！
本次旅行算上北京机场的出租车及昆明机场的午饭以及签证等，共花费6700/人，但其中在柬埔寨的花费只有200$/人，最贵的就是机票。

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12世纪中叶，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴，为国王加冕的婆罗门主祭司，地婆诃罗（Divakara）为国王设计了这座国庙[5][6]，供奉毗湿奴，名之为“毗湿奴神殿”。

吴哥窟在十四世纪中叶成为大乘佛教寺，因十三世纪时真腊国王阇耶跋摩七世奉大乘佛教为国教。十五世纪初叶暹罗入侵吴哥之后，因暹罗人信奉上座部小乘佛教，吴哥寺变为上座部佛寺。此后吴哥寺一直是上座部小乘佛寺，延续至今。


1866年法国摄影师艾米尔•基瑟尔拍摄的吴哥窟照片1431年，暹罗破真腊国都吴哥，真腊迁都金边，次年，吴哥窟被高棉人遗弃，森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥。后来有些高棉人猎户进入森林打猎，无意中发现宏伟的庙宇，也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住，以便到庙宇中朝拜，但吴哥遗迹多不为世人所知。

中国文献记录
中国宋代赵汝适著诸蕃志记载，当时的国都名字“禄厄”[7]。禄厄（Lokor）来自梵文nagara，即都城。16世纪，此寺被称为“Angkor Wat”；“Angkor”，来自nagara，Wat是高棉语中的“寺庙”，“ngkor Wat”即“寺庙都城”。

元成宗铁莫尔在元贞二年（1296年），派遣周达观出使真腊。使团取海路从温州开洋，经七洲洋（西沙群岛海面）、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋（今洞里萨湖）至吴哥国登岸。周达观和他的使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》。《真腊风土记》称吴哥窟为“鲁班墓”[8]，又说国王死后，有塔埋葬[9]，可见吴哥寺乃皇陵。

一些学者认为，吴哥窟是苏耶跋摩二世的皇陵，根据有三：

与吴哥大多数其他寺庙朝东，面对朝阳不同，吴哥窟正门朝西，面向日暮；根据荷兰考古学家博施（Bosch）的研究，印度和爪哇的殡葬风俗，墓地一律朝西，祭祀的寺庙则朝东。
画廊浮雕反时针方向排列，是印度教葬礼时在墓地巡行的方向；
吴哥窟画廊中苏耶跋摩二世与毗湿奴神相貌相似，暗含日后升天成毗湿奴长驻毗湿奴神殿之意。
元代航海家汪大渊在1330年-1339年间曾游历吴哥，他称吴哥窟为“桑香佛舍”，这表明在十四世纪中叶，吴哥窟已经改为佛寺。汪大渊还报告吴哥窟有“裹金石桥四十余丈”，十分华丽，有“富贵真腊”之语[10]。

明代永乐元年（1403年），明成祖派遣尹绶出使真腊。尹绶从广州出发从海道经占城，过淡水湖（今洞里萨湖）、菩提萨州、经吴哥窟抵达真腊。尹绶回国后将真腊国的山川、地理和吴哥都城所见，绘画成图上呈，明成祖大喜[11]。

被欧洲人发现

亨利•穆奥画像1586年，方济各会修士和旅行家安东尼奥•达•马格达连那游历吴哥，并向葡萄牙历史学家蒂欧格•都•科托报告其游历吴哥的见闻：“城为方形，有四门有护城河环绕……建筑之独特无以伦比，其超绝非凡，笔墨难以形容”[12]。但达•马格达连那的报告，被世人目为天外奇谈，一笑置之。

1857年，驻马德望的法国传教士夏尔•艾米尔•布意孚神父著《1848-1856印度支那旅行记，安南与柬埔寨》[13]，报告吴哥状况，但未引人注意。

1861年1月，法国生物学家亨利•穆奥为寻找热带动物，无意中在原始森林中发现宏伟惊人的古庙遗迹，并著书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》[14]，大肆渲染，他说“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”[15]，这才使世人对吴哥刮目相看。

法国摄影师艾米尔•基瑟尔是世界上最早拍摄吴哥窟照片的摄影师。1866年他发表的吴哥窟照片使人们可以目睹吴哥窟的雄伟风采

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高棉帝国是位于东南亚中南半岛柬埔寨的一个古国。高棉（Khmer）于中国古籍亦称为吉蔑、阁蔑。

[编辑] 兴起
约公元400年，高棉人建立叫作真腊的国家，7世纪中阇耶跋摩一世统治时期最为强盛，势力直达今日寮国境内和泰国的东北部。高棉人信俸印度教，这一时期接受佛教。真腊衰落，被爪哇人短暂占领了一段时间。802年，阇耶跋摩二世建立高棉国家，他是一位神王，在吴哥王城作为帝国首都。高棉军队拥有数百头战象，他们征服了周边大多数地区。1010-1150年苏利耶跋摩一世和苏利耶跋摩二世的统治时期，帝国步入极盛。


[编辑] 衰落
13世纪开始受到安南和暹罗的攻击，高棉人放弃吴哥，迁都金边，吴哥王城从此被烟没在丛林之中

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周达观的真腊风土记
中国元代人周达观于元成宗元贞元年（1295年）前往真腊（即吴哥），返国后以游记形式创作了《真腊风土记》[2]。周达观逗留于吴哥时为因陀罗跋摩三世 （Indravarman III） 在位的期间，文中记录了当时吴哥的城池及生活，如城郭、宗教、司法、官僚、农业、奴隶、动植物、沐浴、衣着、器具、商业、贸易、柴米油盐等等。尽管吴哥王朝国力已逐渐走下坡，但周达观仍记录了一段描述国王豪华的派头:“凡出时诸军马拥其前，旗帜鼓乐踵其后。宫女三五百，花布花髻，手执巨烛，自成一队，虽白日亦照烛。又有宫女，皆执内中金银器皿及文饰之具，制度迥别，不知其何所用。又有宫女，执摽枪摽牌为内兵，又成一队。又有羊车、马车，皆以金为饰。其诸臣僚国戚，皆骑象在前。逺望红凉伞，不计其数。又其次则国主之妻及妾媵，或轿或车，或马或象，其销金凉伞何止百余。其后则是国主，立于象上，手持宝剑。象之牙亦以金套之。打销金白凉伞，凡二十余柄，其伞柄皆金为之。其四围拥簇之象甚多，又有军马护之。若游近处，止用金轿子，皆以宫女抬之。大凡出入，必迎小金塔，金佛在其前，观者皆当跪地顶礼，名为三罢。”

2001年英译本：Zhou Daguan, The Customs of Cambodia, transl. by Michael Smithies, Bangkok: The Siam So

2006年德本译：Chou Ta-Kuan: Sitten in Kambodscha. Über das Leben in Angkor im 13. Jahrhundert. Keller und Yamada. 2. Auflage. Angkor Verlag, Frankfurt 2006. ISBN 3-936018-42-1.

[ 本帖最后由 Today 于 2008-3-5 22:28 编辑 ]

Reisender

我也很想去吴哥。那里安全不？$考虑$

Today

不知道，我也是看了别人的游记心动。不过好象挺穷的。