妾家住横塘zt

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那一年，中天竺国佛法初祖迦叶尊者的第二十八代传人达摩，经万里跋涉，来到中土。他先是逗留于西魏大同一带，后来到了东魏洛阳。那时梁朝的皇帝萧衍大兴佛事，达摩闻讯之后，便举杖南下，一苇渡江。萧衍延请他为国师，于建康“同泰寺”设坛讲经，天花乱坠，观者如山，色甚沮丧。

我风闻到这件盛事，便放弃了卖艺，匆匆往建康赶去。适逢那天达摩正在开讲《维摩经》。我费劲地在人群中挤了半天，才挤到前面，但身上已经挨了几十道老拳，全身像散了架一般。我拿捏了一下精神，便大声问达摩道：“请问我师，我师方才说的天女散花，诸菩萨悉皆堕落，至大弟子便著不堕。这是何故？”达摩冷冷看了我一眼，说道：“天女曰：‘结习未尽，故花著身。结习尽者，花不著身。’”

我想了一下，若有所悟，不觉颔首。达摩问道：“檀越为何颔首？”我微微而笑了。于是达摩宣布散会。他把我留了下来，延入后堂。我们对面而坐。以下是我们俩的对话语录。

达摩：“檀越从何处而来？”

鲍仁：“从心中来。”

达摩：“檀越似乎愁肠百结。”

鲍仁：“其实只有一结。”

达摩：“结在何处？”

鲍仁：“结在痛处。”

达摩：“是有心之痛，还是无心之痛？”

鲍仁：“是有心之痛。”

达摩：“如此，檀越已病入膏肓。方才我说过，结习尽者，花不著身。”

鲍仁：“我已深悟此意，但终究还是摆脱不开。不瞒我师，我心系于一个女子，已有数年。前些日子那女子过世了，我给她下葬的时候，却不见了她的尸身。我不知她是死了还是活着。倘若死了，肉身必在，倘还活着，却不见人，故此神思恍惚。请我师解疑。”

达摩于是叹了口气，道：“生即是死，死即是生。只怕那女子也是与你一样，心系一念，不可自拔，以致灵魂出窍。既是如此，贫僧愿为你指引一条明路。你须向西而行，到西天极乐世界去寻她，自有结果。十年之后，你我会合，你当顿悟。”我问道：“我师，为何要十年时间？人生苦短，当秉烛夜行。我今已年近三十，十年之后，已是四十了。”达摩道：“人生只是幻像。到时你自可领会！假如十年时间你还参悟不透，那你还得下地狱去。”

于是我请达摩给我剃度了，做了和尚。我的手里多了一个饭钵，随处化缘，一边打听着小小的下落。我在江南一带走了两年，不见小小的踪影。每当孤苦的时候，我便拿出小小的绣花鞋，痴痴把玩着，或者吹上一曲。琴是不弹了，因为没有知音。后来，我渡江北上，到了洛阳。我在洛阳的“白马寺”挂单，逗留了半年，翻阅了十几本佛经，但小小在我的印象中，却是越来越沉重了。我怀疑这可能便是心魔，越是虚幻的人或事，越易于勾引人的想象，然后这想象便逐渐趋于完美。其实爱情都是设想出来的，意识到这点的时候，我已经无可救药，不能自拔。

然后我向西走去，想去西天极乐世界寻找小小。路上每逢从西向东而来的人，我都要向他们打听，西方有没有一个极乐世界？路人问我道：“疯和尚，你看我们现在是在往哪个方向走？”我说向东走。路人道：“你既然知道我们是在向东走，为何还要问这种愚蠢的问题？”

听了他们的话，我的意志有点动摇了。我心想，既然在人世间不能找到小小，那么即便去了极乐世界，又有何意义呢？佛家说立地成佛，倘若我心中有极乐世界，又何必跋涉万里上西天去？于是我仄身南下，回建康去了。

我在“同泰寺”挂单。那时达摩已经离开这里北上了。一天，萧衍来到寺里，忽然见到了我。他大吃了一惊，随后道：“看来佛光真能普渡一切众生。先生如若愿意，朕愿封你为国师。”我淡然一笑，道：“陛下，我明天便离开这里。”萧衍道：“去往何处？”我道：“去找苏小小。我还有个请求。”萧衍道：“但说无妨。”我道：“我圆寂之后，请陛下将我葬于钱塘江畔，让我能看到苏小小的墓。”

这时，萧衍的眼中漫出泪来。他点了点头，突然朝我跪了下来。我不知所措了。萧衍道：“先生前世必然是佛！”

我洗了个澡，换了一套新衣服，然后吹了最后一曲《梅花落》，当天晚上，我便在禅房里圆寂了。在蝉蜕的瞬间，我看到一道刺眼的天光，漫涌而来。