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《山海经》十二尸(最近更新:10月31日)

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发表于 2008-9-27 21:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

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万金油摁:《山海经》里面的尸屈指可数,但给人留下的印象十分深刻,这些尸都是由于某种精神力量,死后继续存在的。日语里的“怨念”那个词如今很流行,听起来也挺新鲜,但其实在古老的《山海经》的后半本里,早就充满“怨念”了。“收集奇尸”纯出于好奇,写点什么都是打哪指哪,错误的地方会在今后尽量修改。欢迎剽窃,学坏了别赖我。
图片来自马昌仪的《古本山海经图说》。另外打个小广告,本人有自制电子版《山海经图鉴》一套,有谁要的跟我说。

萍聚再摁:版主一时半会应该走不出东西南北中五座大山吧~所以别怪我抢《山海经》,肉肥留不住啊~还有我知道高手都爱潜水,不过还是希望能有人多指正,因为我写这个确实不那么有谱。另,除引用部份外的难(音男$汗$ )字已注音,还有不认识的找块豆腐撞死。

最近更新:
10月5日:奢龙--或许只是蚩尤部下的一个小催……
10月27日:祖状之尸--有可能是中国版的木乃伊。
10月28日:女丑略有修改。
10月31日:形天附甲骨文。修改女丑一节重大错误。

目录

1.形残之尸:形天--沙发
2.女丑之尸:黄帝女魃--地板
3.奢比之尸:奢龙--宇宙
---------以上是第1页
4.窫窳之尸:窫窳--12楼
5.据比之尸:诸比--17楼
6.王子夜之尸:王亥--18楼
7.犂[霝鬼]之尸--19楼
8.祖状之尸--20楼
---------以上是第2页
9.黄姖之尸--21楼
10.夏耕之尸--22楼
11.戎宣王之尸:鲧--24楼
12.相顾之尸:贰负--25楼
---------以上是第3页
感谢各位卒读~

[ 本帖最后由 万金油 于 2008-10-31 22:47 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2008-9-27 21:58 | 显示全部楼层

形残之尸:形天

《海外西经》形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

形天在《淮南子》里叫形残之尸,《山海经》里没有明说,不过很显然这是一尸体。形天出名之前并不是什么了不起的人物,只是炎帝手下一名将领,个人揣测是属于比较急性子那种人,类似李逵,自己一个人就跑去跟黄帝单挑了,说实话脑子算是白长了。黄帝是谁?是老天爷内定的华夏民族的精神图腾式的人物,九天玄女都帮她,蚩尤都败在他手下了,形天又算是哪棵葱?结果形天自然就丢了脑袋,不过对他来说倒也因此出名了。
形天很可能并不是真名,以《山海经》外习惯的写法都写作“刑天”,“天”向来作为头的象征,像“天灵盖”之类的说法现在还有,刑天不言而喻就是砍头的意思,刑天也就成了一砍成名的典范。死后的形天并不安生,该怎么舞闹还怎么舞闹,这多半是人们类似“雷锋永远活在我们心中”一样的寄托,对士兵的士气是很大的鼓舞。或者还可以假想,形天确实在死后继续活动,但只是一时短暂的诈尸(诈尸是科学啊),毕竟他只是脑死亡,有点膝跳反射也是应该的。再离谱一些,据说蟑螂切掉脑袋可以再活九天,而且最终是被饿死的,不知道先民们的灵感是否最初来源于此(或者甚至有理由认为形天就是一种昆虫或是动物,反正这在《山海经》里也不算稀罕事)。
来源倒是不重要,形天首先是充分反映了先民们不可思议的想像力。外国学者曾经误读形天是双手从庞大的脑袋两侧伸出来,不过这样就似乎有点故弄玄虚了,形天“以乳为目,以脐为口”倒是非常可爱,这也说明了中国人随机应变的特点。另外,形天是执著的人物,《山海经》中也有几个类似的执著人,比如精卫(女娃),被海淹死就要跟海死磕,还有夸父,不见太阳不回头。这些形象与其说是执著,不如说是一种早期的类似文艺复兴的人文主义精神,并且得到了多数人的肯定,因为人们允许形天继续战斗,允许精卫鸟填海。相比之下,可怜的普罗米修斯只能被绑着让老鹰每天吃肝,那才是最郁闷的。神话作为集体创作的产物总是精确地反映多数人的愿望,所以单从这根管窥过去,战国时期的中国人与古希腊人相比甚至更崇尚自由。
陶渊明读山海经,写下“刑天舞干戚,猛志固常在。”,让精卫和形天成了山海经中的人气小天后和人气小王子,其中“干”是皮革做的盾(与“化干戈为玉帛”里面的“干”一样),“戚”是一种类似斧子的兵器。

形天--蒋应镐(音搞)本


形天--汪绂(音幅)本


形天--毕沅(音原)本


甲骨文中的“天”字


[ 本帖最后由 万金油 于 2008-10-31 22:15 编辑 ]

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发表于 2008-9-28 12:45 | 显示全部楼层
为什么看不到我的回复,我昨天晚上就回复了$郁闷$

幽默风趣,又有作者独到的见解,嘻嘻哈哈之间长了知识。

lz继续写啊,我们等着看呢$送花$
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 楼主| 发表于 2008-9-28 13:13 | 显示全部楼层

女丑之尸:黄帝女魃

《海外西经》女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。
《大荒西经》有人衣青,以袂蔽面,名曰女丑之尸。
《大荒东经》海内有两人,名曰女丑。

中国是农业大国,旱涝灾害是最大的灾害,所以关于引发旱涝的鬼神崇拜也比较多。《山海经》里还有一对著名的引发旱涝的邻居鸣蛇和化蛇,但更广为人知的是使天下大旱的魃,她从黄帝的女儿渐渐演化成一种眼睛长在头顶上,赤身露体行走如风的小怪物,甚至有人管她叫狢(即一丘之貉的貉),恨之入骨,非把它扔到厕所里不可。旱魃俗称旱孤桩,因为迷信中的旱魃长得就像两三尺高的一个桩子,而且长了一身白毛。女丑就是被选作女魃的一个活人祭品,当时天上有十个太阳,也不知道羿去哪泡妞了,众人就选出女丑,剃了头穿上青衣,化装成女魃的模样,推到山上放火烧杀。
而女魃本身是怎样一个扫把星呢?《山海经》中讲到,蚩尤不是一般人,会呼风唤雨,凭着这种本事去讨伐黄帝,打算水淹七军。这边黄帝和应龙也没辙,但好在黄帝有个女儿魃,她在的地方总是连年干旱,所以被请来,止住了蚩尤的大风雨,因而黄帝转败为胜,斩了蚩尤。魃的战功却并没有改变她的命运,黄帝没有给她任何封赏,当地的居民却抱怨她带来的灾害,魃从此过着流亡的生活,被四处驱赶。《大荒北经》中的赤水女子献,很可能就是被驱逐到赤水之北的魃,曾经的功臣最终被流放到杳无人烟的地方郁郁而终。
这种活人祭祀在古时似乎也算流行,远征特洛伊的阿伽门农就在出师前把自己的女儿献祭给月亮女神阿耳忒弥斯,《旧约》中的亚伯拉罕也差点把自己唯一的儿子给献了燔(音凡)祭,无论如何,魃和女丑的故事听起来总是更加惨烈。魃本就是无辜的,女丑更是无辜的,却扮作同样无辜的人,稀里糊涂地被烧死。可见在古代,女人的地位实在卑下,女儿就是自己的财产,可以被用于军事、政治等等方面。昭君出塞、文成公主的联姻等等,类似的事情不胜枚举。

女丑尸--蒋应镐本


女丑尸--汪绂本


黄帝女魃--汪绂本(那个小怪物是魃,旁边的是一天女)


赤水女子献--汪绂本


[ 本帖最后由 万金油 于 2008-10-31 22:22 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-28 20:32 | 显示全部楼层
原帖由 娃娃于 于 2008-9-28 12:45 发表
为什么看不到我的回复,我昨天晚上就回复了$郁闷$

幽默风趣,又有作者独到的见解,嘻嘻哈哈之间长了知识。

lz继续写啊,我们等着看呢$送花$


汗了,我已经把最好写的写完了,剩下的一个比一个费劲……
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发表于 2008-9-28 21:42 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-29 11:28 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-29 16:10 | 显示全部楼层
轩辕剑系列里有不少造型,如刑天,女丑,女丑尸...$汗$

谢谢LZ$送花$
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 楼主| 发表于 2008-9-29 19:18 | 显示全部楼层

奢比之尸:奢龙

《海外东经》奢比之尸在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。
《大荒东经》有神,人面、大耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。

郝懿行认为奢比就是奢龙,个人觉得貌似和东方神句芒或折丹有什么瓜葛,只是猜测。
《管子·五行篇》载:“昔者黄帝得蚩尤而明于天道,得大常而察于地利。得奢龙而辩于东方,得祝融而辩于南方,得大封而辩于西方,得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治神明至。蚩尤明乎天道,故使为当时;大常察乎地利,故使为廪者,奢龙辩乎东方,故使为工师,祝融辩乎南方,故使为司徒;大封辩于西方,故使为司马;后土辩乎北方,故使为李。是故春者工师也,夏者司徒也,秋者司马也,冬者李也。”奢龙即东宫苍龙。奢比之尸就是肝榆之尸。
据说在著名的涿鹿之战中,第十世黄帝卉捉住了三世蚩尤,在蚩尤被斩首的一刻,刑天带人冲入了刑场,抢走了蚩尤的尸骨,转交给了奢龙,而自己留下继续和黄帝决一死战,因寡不敌众,后来也被斩了首。而奢龙氏把蚩尤的尸骨从邢台运到河南濮阳西水坡秘密下葬,当时是公元前4514年。1987年,人们在这里发现了蚩尤的真身墓。所以或许奢龙和刑天本来都是蚩尤民,而且据说奢龙氏姓阚(音看,也有一些典籍说蚩尤也姓阚),住在东平湖梁山北的黑虎庙和台前村阚乡城。

奢比尸--蒋应镐本


奢比尸--胡文焕本


奢比尸--汪绂本


[ 本帖最后由 万金油 于 2008-10-5 02:04 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-29 19:26 | 显示全部楼层
原帖由 resignedBuddha1 于 2008-9-29 16:10 发表
轩辕剑系列里有不少造型,如刑天,女丑,女丑尸...$汗$

谢谢LZ$送花$


弱问……女丑是几里面的?我玩的不全,就知道有女魃~
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