百年前津城端午也放假 端午其实起源于屈原之前

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“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。粽叶香，包五粮……”今天是端午节，市民上午通过多种形式庆祝“我们的节日”。这个历史悠久的节日，在津门父老心中一直占据着重要位置。据民俗专家最新考证，天津是中国北方最早过端午节的地区之一。跟现在端午小长假一样，百余年前，每到这天，天津也会全城放假。家家户户忙着包粽子、绑香囊、剪“五毒”、看龙舟赛，好不热闹。　　据本市民俗学者由国庆介绍，天津地处九河下梢、水系纵横、漕运发达，特别是在大运河开通后成为南粮北调的枢纽，这使得津城有别于其他北方城市，民俗文化中融入了诸多的南方元素，可谓是“五方杂处、南北交融”。因此，端午节这个与“水”有紧密联系的节日，在天津得以较早地传承。
　　据介绍，老天津卫把“端午节”称为“五月节”。100多年前，每到端午，津城全城放假一天，老百姓一大早便把屋子打扫干净，在大门口挂上钟馗像，插好新鲜的艾草。妇女们用五色彩纸剪出蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍，贴在窗户上，寓意“驱五毒、保平安”。包粽子，在天津也有不少“老例儿”。米要用上好江米，枣要用乐陵红枣，粽叶最好用白洋淀苇叶。
　　用心体验端午精神和情感
　　“端午节，不就是吃几个粽子吗？”如今，许多端午节的传统习俗在日常生活中逐渐被人们淡忘。在不少年轻人看来，端午节仅仅是个吃吃粽子、趁机休闲旅游的假期而已。为此，冯骥才、李剑国等专家呼吁，别把端午节仅仅视为“粽子节”，应进一步挖掘端午节的文化内涵，更好地传承民族文化。
　　国务院参事、全国政协常委、中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席、今晚传媒集团高级文化顾问冯骥才日前在接受媒体采访时表示，节日不放假必然消解节日文化，放假是恢复传统的条件，但放假不等于远去的节日立即回到身边。节日与假日的不同是因为节日有特定的文化内容和文化形式。冯骥才说，有些端午的传统习俗现在看来已过时，但如果不曾知道这些习俗，不妨去重温一下传统。重温不是模仿古人，而是用心去体验传统的精神和情感。传统是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。
　　南开大学文学院教授、博士生导师李剑国表示，防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康是端午节最朴素的涵义。以端午节起源的传说为例，忧国忧民的屈原、精忠报国的伍子胥、孝顺父母的曹娥，都有着可贵的精神内涵，具有了很大的现实和教育意义。因此，关注端午节最大的意义在于，唤起民众的文化传承意识，而不该单纯理解为“粽子节”或“小长假”。
　　“我们不妨专门给小孩子们写一个文化读本，作为课外读物，普及传统节日知识。同时，每年在这些传统节日期间开展演讲比赛、知识问答、专家讲座，通过多种方式令它们更加深入人心。”李剑国建议。
　　天津赛龙舟盛极一时
　　端午节赛龙舟的习俗，在我国许多南方城市留存至今。而在天津，100多年前，端午节三岔河口的龙舟会也曾盛极一时，这在我国北方城市中是极为罕见的。
　　据本市民俗学者由国庆介绍，据初步考证，津门的“龙舟竞渡”始自清朝乾隆年间。有一次，乾隆端午出游来到天津，感觉节日气氛不甚热烈，龙颜不悦。于是，次年津门的船家和水运商人，便在地方政府的组织下搞起了龙舟竞赛，从此渐渐成为了天津端午习俗中重要的一部分。
　　据市社科院研究员、著名历史学家罗澍伟介绍，清代中晚期，每到端午节期间，望海楼附近的旧三岔河口，百舸争流，鼓声震天。参赛船只百余条，海河两岸的观看者多达数万人，津城可谓万人空巷。河面上，除了参赛的龙舟，还有不少达官贵人租来的游船画舫，他们在船上一边听着乐师的弹唱，一面观赏龙舟竞渡，甚是惬意。
　　清代文人麟庆在道光二十三年五月初四日(1843年6月1日)进京，途经天津，他在《鸿雪姻缘图记》一书中描述道：“望海楼九楹，正对三岔口，祭卯五月初四日，余过楼下，见龙舟旗帜翱翔，游舫笙歌往来，虽稍逊吴楚之风华，而亦饶存竞渡遗意。”为此，他还请随行的画家专门绘制了一幅《津门竞渡》图。
　　据了解，天津“龙舟竞渡”的习俗一直保持到1900年前后。
　　端午起源于屈原之前
　　关于端午节起源，史籍中有许多不同的说法。其中，在民间影响最大、范围最广的，认为端午节是为了纪念楚大夫屈原。本市民俗专家考证认为，端午节起源于远古南方先民祭拜龙、水神等活动，早在屈原之前就有了“端午”的雏形。
　　据了解，闻一多先生在《端午考》一文指出，古代的越民族以龙为图腾，为了表示自己是“龙种”身份，他们不仅有断发文身的风俗，而且在每年农历五月初五这天，举行一次盛大的图腾祭。其中便有类似于今天的竞渡游戏，这就是竞渡习俗的由来。近些年来，大量的出土文物和考古研究证实，我国两广、福建、浙江、江西、湖南、湖北等地，早在新石器时代，就有一种以几何印纹陶为特征的文化遗存。它们很可能来自一个崇拜龙的图腾的部族——百越族。五月初五这天，便是他们祭拜龙的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉民族中去了，其余部分就演变为南方许多少数民族，因此端午节成了中华民族的节日。
　　据南开大学文学院教授、博士生导师李剑国介绍，“端午节”最早被称为“五月五日”节，东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。端午节源于纪念屈原的说法只是一种民间的附会，它体现了老百姓对于伟大爱国诗人屈原的敬仰与怀念。在科学不够发达的古代，依靠传说传承民俗，是一种普遍的文化现象，就好比七夕节、中秋节都有美丽的传说一样。
　　端午是最早的“卫生防疫节”
　　插艾蒿、悬菖蒲、吃蒜头、饮雄黄……这些流传千年的端午习俗，都是古代防疫祛病、避瘟驱毒的有效手段。以此分析，相关专家认为端午节称得上是中国最早的“卫生防疫节”。
　　据本市民俗专家赵之珩介绍，端午节期间正值初夏，天气炎热、多雨潮湿、蚊虫滋生，传染病高发。在科技落后的古代，老百姓认为五月为毒月，初五又是毒日，且我国古代有“五毒”之说，即蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍，避“五毒”也是过端午节的初衷之一。为了避免疫病，古人在端午节期间插艾叶、悬菖蒲用以驱蚊蝇、虫蚁，净化空气，后来又加了石榴花、大蒜和龙船花，合称“天中五瑞”。同时，人们要饮雄黄酒驱蛇虫，要早起收集露水洗眼以明目，小孩还要佩戴藏有朱砂、雄黄、香草的香囊以预防某些特定湿热病症。
　　南开大学文学院教授、博士生导师李剑国表示，某些端午习俗虽然显得落后和原始，甚至还带有些迷信色彩，但却反映出古人在特定历史条件下的民间智慧，很大程度上有益于人们身体健康，其朴素的卫生防疫意识值得现代人学习。因此，端午节可以说是我国最早的“卫生防疫节”。

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吃粽子～～