转载：一个清华学生留学香港后对人生的思考，欢迎大家激烈讨论

bubble...

很真实的感受！
很多地方看到有共鸣，但要写出这么长，真是辛苦了！

bubble...

唯一奇怪的是怎么这么多人讨论的是香港怎么怎么样？难道这是lz真正的主题吗？

opop

我的主题不是说要讨论香港，而是希望大家从多种角度探讨生活、文化与教育。

Piggy-poo

惭愧的是，我没怎么看这个文章~
第一印象，觉得不怎么着调~
觉得作者醒悟得有点太晚了~
大陆的学术自由，本来就是一句空话，政府的倡导，方向，根本不可能让人有做学问的欲望
想做学问？那就要“甘于清贫”，这是什么强盗逻辑？！
教育部就是一个甩手衙门

山区人民爱照相

惭愧的是，我没怎么看这个文章~
第一印象，觉得不怎么着调~
觉得作者醒悟得有点太晚了~
大陆的学术自由，本来就是一句空话，政府的倡导，方向，根本不可能让人有做学问的欲望
想做学问？那就要“甘于清贫”，这是 ...
Piggy-poo 发表于 2009-7-9 09:47

may new ban jew reversely moving pie

Piggy-poo

may new ban jew reversely moving pie
山区人民爱照相 发表于 2009-7-9 10:11

虾米？！

山区人民爱照相

虾米？！
Piggy-poo 发表于 2009-7-9 10:21

may new ban jew reversely moving pie
美    女    版   主   反          动        派

opop

我觉得有点想法的人十几岁的时候就会感觉到国内对百姓思想无形的影响与控制。这个清华才子醒悟的确实有点晚。不过不管如何，他到底是醒悟啦！

opop

may new ban jew reversely moving pie
山区人民爱照相 发表于 2009-7-9 10:11

看不懂哈！

山区人民爱照相

看不懂哈！
opop 发表于 2009-7-9 10:59

俺都逐字翻译了

老太爷2008

OPOP，我上高中就独立思考了。
上大学订阅‘读书’杂志，
作为阅读的指南。

我爸说我（大学）：看洋书，听洋乐，出洋国，
迟早脑子要出事。

去年我回家，日日置酒高会。
一天晚上，我想从书架上抽两本书看。
一面墙的书，我没有翻开一本的兴趣。

人也许就是不断地‘反动’，才变得成熟。
我早过了'结构时期'，步入‘解构阶段’。

但是，我从16岁起建立的马克思主义信念，
一天没有动摇过。
15年后的今天，当我开始对中华传统反思的时候，
我发现真理早就在先秦揭示出来了。
那就是‘大同’！
有了这个中心，一切都是手段！

老太爷2008

惭愧的是，我没怎么看这个文章~
第一印象，觉得不怎么着调~
觉得作者醒悟得有点太晚了~
大陆的学术自由，本来就是一句空话，政府的倡导，方向，根本不可能让人有做学问的欲望
想做学问？那就要“甘于清贫”，这是 ...
Piggy-poo 发表于 2009-7-9 09:47

高等教育，早就产业化了！
教育部管好基础教育，义务教育就行了。
做学问，不是靠‘物质’刺激的！
说句良心话，现在国内很多教授的隐性收入已经高过国外同行了。

山区人民爱照相

大同何解？
一切都是手段，有没有界限？

老太爷2008

大同何解？
一切都是手段，有没有界限？
山区人民爱照相 发表于 2009-7-9 12:07

大同属于哲学范畴，我认为其外延涵盖很广，
不可以用理科的方法论去定义，去条条框框。
而且时代在发展，大同的目标也在变。
我认为它就是中国传统文化里的‘终极关怀’（对应西方价值体系）。

大同，在现实意义层面，
简单的讲，就是各得其所！

手段可阴可阳，不可拘泥，自缚手脚。

alosialoveyou

大同，在现实意义层面，
简单的讲，就是各得其所！

手段可阴可阳，不可拘泥，自缚手脚。

说的好

山区人民爱照相

OPOP，我上高中就独立思考了。
上大学订阅‘读书’杂志，
作为阅读的指南。

我爸说我（大学）：看洋书，听洋乐，出洋国，
迟早脑子要出事。

去年我回家，日日置酒高会。
一天晚上，我想从书架上抽两本书看 ...
老太爷2008 发表于 2009-7-9 11:52

那就说说马克思理论的基石：劳动价值论
和马克思主义的终极：共产主义社会

老太爷2008

那就说说马克思理论的基石：劳动价值论
和马克思主义的终极：共产主义社会
山区人民爱照相 发表于 2009-7-9 14:13

兄台，你很象我本科的哲学老师，
喜欢用苏格拉底的辩论术---诘问法。
（先表明自己很小白），用穷竭的方式烤打，
在对方的言辞中挑出漏洞，致命一击摧垮整个信仰体系。

老子“道德经”起篇第一句说：
道可道，非常道；名可名，非常名。
跟西方的那句名言‘人类一思考，上帝就发笑’讲的是一个道理。
人不是没有逻辑归纳的能力，当然会思考。
‘上帝’所笑的是落实到文字层面的东西。
因为大道无形！
而这些东西，先秦哲学已经明白的阐述了。
只不过东西方的思维，表述不同。

共产主义依然是哲学范畴，
具体是什么样子，怎么操作？
书里没写。
写了，就不会有现实中的摸索，
就更不会有‘共产主义大家的马桶都是金的’那样的笑话。

我前面讲了，我看了，听了，想了，
最后转了一圈，回到中国，
市面上所有这些理论，
3000年前中国都有了。
中国社会的可怕，在于他的过度早熟。

好了。
你相信早期中国共产党那套都是诚心学习借鉴马克思吗？
不是！
因为在西方的强势下，当时的人对传统的东西绝望了。
都说不破不立，
当时的困境是：全盘都破了！
你要再站起来，就得包装！
换个时髦的词，叫‘借壳上市’！

送各位几个字：
中学为体，西学为用！

说了这么多，我想照相兄你这么聪敏的人，
该知道我的‘共产主义信仰’是什么货色了。

你要是非要问共产主义社会是什么样子，
我告诉你，中国人早就用四个字概括了，
（这回我不说3000年那么久了，免得大家笑话）
100多年前，有个老广讲：
天下为公！
共产主义的境界不在于物质，在精神！
这就是中国人高于西人的地方！

Piggy-poo

果然讨论的异常激烈...

opop

我前面讲了，我看了，听了，想了，
最后转了一圈，回到中国，
市面上所有这些理论，
3000年前中国都有了。
中国社会的可怕，在于他的过度早熟。

老太爷2008 发表于 2009-7-9 14:56

成熟的很早，却严重发育不良 ！~

opop

大同属于哲学范畴，我认为其外延涵盖很广，
不可以用理科的方法论去定义，去条条框框。
而且时代在发展，大同的目标也在变。
我认为它就是中国传统文化里的‘终极关怀’（对应西方价值体系）。

大同，在现实意义层面，
简单的讲，就是各得其所！
老太爷2008 发表于 2009-7-9 12:13

各得其所？你是指在哪个层面得其所，物质的还是精神的？

我认为，中国传统文化博大精深，就是先秦之后缺了一个包容！

Piggy-poo

唐还是比较包容的勒~








真喜欢跟大家一起讨论这些阳春白雪的问题~~

opop

所以我们可以每两周搞个主题讨论嘛。本周的主题就是留学后的人生思考啦！

Piggy-poo

所以我们可以每两周搞个主题讨论嘛。本周的主题就是留学后的人生思考啦！
opop 发表于 2009-7-9 20:25

不错哦~~

mm要不然发个新帖子，我好加分？

山区人民爱照相

兄台，你很象我本科的哲学老师，
喜欢用苏格拉底的辩论术---诘问法。
（先表明自己很小白），用穷竭的方式烤打，
在对方的言辞中挑出漏洞，致命一击摧垮整个信仰体系。

老子“道德经”起篇第一句说：
道可 ...
老太爷2008 发表于 2009-7-9 14:56

俺一直都把共产主义当成一种宗教，宗教的特征共产主义一点不拉。兄台你这番只可意会不可言传就显得更贴切了。
当成信仰可以，治国就算了。现代社会政教合一真没一个好的。

opop

不错哦~~

mm要不然发个新帖子，我好加分？
Piggy-poo 发表于 2009-7-9 20:30

好啊好啊，我好好想想就发哈。

morpheus13

good article, but too long

silverphq

everything is meaningless...

segel

为什么到后来变成共产主义了？

daydayup009

香港本身其实的却是缺乏本土文化的根基，这个也是由殖民历史决定的。香港的艺术形式应有尽有，但是主流是跟着西方走，除了商业上的运作以外其他不值一提。有感染力的艺术，一定是来自于真实的生活和文化底蕴的积累。就像美国的爵士乐一定要听黑人音乐家的，交响乐要听欧洲本土的一样。

daydayup009

另外我感觉原作者需要提高自己世界观的高度，才能写出有意义的文字来。这样大的篇幅，实际上你能总结出什么论点吗？没有。除了自怜和日记以外基本上看不到什么了。