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华夏快递 : 董洁林： 新疆骚乱和文明的冲突
( _9 j& C* \% q; n6 H! X发布者 yq 在 09-08-04 10:39
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·董洁林·! z/ w+ D* ?" J2 u' Y' |/ \
& b' k! ]. N: t3 \+ L最近新疆的骚乱引起了很多讨论、思考、愤怒和无奈。这里我将自己的想法整理一下与大家分享。
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新疆骚乱的起源 A8 s! X) w% f6 u0 x0 s
& l- M. z& ^$ g这么大的事其实起源于一件很小很偶然的事件。6月25日，广东韶关的一个玩具厂的一个女工见到几个维吾尔族的小伙子，然后吓得一声尖叫。几个汉族小伙子听见尖叫，两帮人就打了起来，据说打死了人。这个事于是被一个该玩具厂裁掉的员工（此人目前已被警方拘捕）添油加醋地发到网上，说是维吾尔族强奸汉女，又说该厂发生暴乱等等。此文被大量转载，还有大批的种族和宗教仇恨的跟贴。新疆的维吾尔族人看见了帖子，于是7月5日的暴乱又开始了。（细节有很多版本，转述不详。）
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1 R. R, t* n6 w# `4 }这种骚乱模式是非常标准的所谓文明线冲突的模式。哈佛政治学教授塞缪尔·亨廷顿(Samuel Huntington)在他的名著"The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order"《文明的冲突和世界秩序的重建》这本书中，已经对人类社会的这类冲突作出了很有说服力的分析。他认为人类的各主要文明之间，存在着类似地球板块的断裂带似的裂痕，一些偶然的因素，就可能造成地震。文明线之间的冲突往往起于一个很小很偶然的事件，由下至上，从局部波及到世界，人们很自然地按自己的种族和宗教站边。在以意识形态划分阵营的冷战之后，文明的冲突变成了世界冲突的主要形态。
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在这种冲突中，种族和宗教是暴力升级最好的催化剂。
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" X8 w5 X0 Z9 e u, _7 q! ]有关穆斯林& w( O0 ?4 {& v m
$ G, v% M2 P! b/ ?' ?( T" C在亨廷顿的书中，他也提出了穆斯林这个文明体系喜欢在全球各地闹事，特别是最近几十年，他有很多统计数据支持其观点。他们不仅喜欢和其他宗教和文明体系冲突，其内部冲突的次数和规模也远远超出其他种族。（穆斯林这个宗教体系内，有很多种族，维吾尔族和伊朗、伊拉克等等显然不是一个种族）。亨廷顿认为原因有三：
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1 K% V$ c* I! s; R" V1.全球穆斯林人口成长过快，超出他们所在领土的承受能力，所以与其他人群争夺领土和资源就成为必须。并且大批的穆斯林年轻人没有工作，这个年纪的人很狂热。这是经济原因。
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' c* E d) k( Y2 [6 Q1 q2.穆斯林这个宗教有宣扬暴力的内容，因此教徒认为从事暴力活动有宗教依据。（这个宗教还有一个特点就是"君子报仇，千年不晚"，"不忘记，不原谅"，仇恨于是代代相传。这一点是我加的。）这是宗教原因。' ]( Y. e& V6 ^0 ^+ F
& ?) k1 T; x. X' E. j* [, }' c3.中东的石油国家以及一些富有的穆斯林，以其雄厚的实力暗中支持暴力行为。有时候是为了开疆扩土，有时候是报仇雪恨。这也是经济原因，钱多了，就有心挑战世界的现有秩序。（这也就是所谓的国际黑手。）2 W- u- Y* y. r. i9 R, ~6 i5 J
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我同意他以上观点。也就是说，与其他文明体系相比，穆斯林的确有他们自身独有的问题（其他文明当然也会有自己独特的问题，但不是此文要谈的内容。）解决这些独特的问题，自然需要独特的手段。（他的书中还有很多我不同意的地方，这里不谈。）
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& y+ K( m8 g8 C7 w/ v% |世间的解决方案
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遗憾的是，亨廷顿对以上问题没有提出什么有效解决问题的办法。当然千年问题的积累，解决起来谈何容易？
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6 M; N0 G" c+ B- I) y就穆斯林问题，人们基本分成了两派："以暴易暴派"和"花钱消灾派"。就美国来说，布什总统是"以暴易暴派"的代表，而奥巴马状态则更像是个"花钱消灾派"（现在做结论为时尚早）。现在世间实行以暴易暴的偏多，加上通过外交途径与主要穆斯林石油国协商，希望小规模的冲突不要演变成世界大战。7 M/ Z& S4 \* C
" p- I$ y, E4 e' f r" c在中国，政府对待少数民族的政策基本上是"花钱消灾"，这其实也是汉人几千年来大部分时间所用的手段。然而"花钱消灾"并不意味着对少数民族没有歧视，其实汉人是"歧视"意识非常强的一个民族，不仅歧视少数民族，男人歧视妇女，城里人歧视乡下人，等等。这种歧视态度，让被歧视的人很受不了。
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$ d7 n/ C' X; b; I; U由于这个基本国策，于是就有了"两少一宽"（少杀少捕，一般从宽）和一些特别的福利享受。但是由于汉人根深蒂固的歧视文化，这些政策都看上去像做秀。( ]# o8 Z4 q) A, ^) W2 ?- y5 D2 e
- C0 X4 w- T6 X& M8 S4 J我的一些想法
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8 @" p: I0 M3 U3 H5 w9 ~' n种族的出现是人类历史发展的一个过程，而种族融合是世界文明发展的趋势。如果死咬着种族的界限，不仅少数民族在中国过得很艰难，数千万海外华人也不可能在别人的地盘上生存下去的。奥巴马也不可能成为美国总统。8 M/ _" q, r. h( Q: }
- Y$ ]8 R6 [5 m) B1 p/ P多种族要在一个地盘（和一个地球）上活下去，必须不断地彼此求同去异，共享资源。很多对传统文化痴迷的人（有西方人，也有东方人），希望各族的古典文化能原封不动地保持下去，因此顽固地坚持差异。从审美的角度来说，这是很好的。但在世界日益变小，交流爆炸性成长的今天，这只是一种奢侈。
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在这种情况下，要用新的公约来替代各个文明原来的一些习惯，对于顽固地不守约者，暴力可能是不可避免的。当然，有人会挑战说"如何建立新公约？还不是强者说了算？"7 h/ ]* R ^4 [
; ]2 V/ H8 E T8 A9 J9 E) m的确，世界从来都是这样的运作的。但有公约比没有公约还是要好。弱者在现有的公约下生存发展下去，然后再寻找机会完善公约。
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* x, c/ T2 f$ \8 [' U: X中国现有的民族政策过分地强调差异，可能需要从新思考。我认为特别福利部分是应该留下来的。少数民族毕竟是生活在一个由汉人统治的社会，在文化和资源上占弱势，如果不在经济上给予扶持，那他们就得永远呆在社会底层。但我不同意"两少一宽"，因为这样会纵容人从恶。
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最重要的是，要推动少数民族在文化上尽快同化，逐渐减少差异。我知道这一点我的很多喜欢文化的朋友是不能接受的，他们认为这是"文化屠杀"。文化的差异让世界变得更美丽，但也种下了文明冲突的根源；同化让世界变得比较沉闷，但也消除了"一个"暴力隐患。"鱼与熊掌，不可兼得"也。不管喜欢还是不喜欢，世界文化在浩浩荡荡地同化着，历史潮流是挡不住的。历史上汉人在这方面做得很成功，很多少数民族都被成功地同化了，几百年前统治汉人的满人也被同化了。* ], N( N' }2 o/ H2 z. U
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在文化同化上，美国有不少经验，俗称"民族大熔炉"。由于是一个移民国家，五湖四海的人必须找到共同的认同才能混在一起生活下去。美国的文化是以欧洲人的Anglo-Saxons-Protestant文化为核心的。你要在这里生活下去，就得认同。数百年来，美国成功地将世界各族人民转化（assimilation）成"美国人"。当然走到今天，也有一个艰难的过程。从"黑奴时代"，到"亚洲猪"，到"民权运动"，到奥巴马总统时代......0 q0 ~8 B$ c$ I7 B7 j8 y" ^
+ u3 X8 o# }8 w现在不少美国人，包括知识界精英，如亨廷顿教授（他后来又写了一本书《我们是谁》），对墨西哥和南美人大举移民美国所带来的文化冲击忧心忡忡，担心美国变质。我觉得这种担忧有道理，但没有必要。当年白人也认为住在唐人街的中国人是不可同化的。然而，现在以亨廷顿教授为代表的知识精英认为亚洲人是模范少数民族。
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. [( y: e D% K结论是，人口越来越多，世界越来越小，各族人民别无选择地紧密交互着，我们每天都在互相同化着，在得到的时候同时又失去，痛苦和快乐并存。7 l6 x, j. z4 `2 x
7 c8 f5 R; k8 L1 I( B6 _ l& d□ 一读者推荐 |
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发表于 2009-8-4 19:47
楼主