〈文学与人生〉第七讲 生命为什么是宝贵的(二)

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四、个体生命存在的不可重复性
个体生命存在的不可重复性的基本意思，其一，从静态角度看，指的是世界上没有两个完全相同的人，每个人都是独特的，即独一无二、不可代替的。这里的独特既包括人的生理结构也包括心理--精神结构。人的生理构成，例如面孔,三星手机主题下载，大不过10平方厘米左右的面积，上面统一安排着眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴这些器官，而且安排的位置也一模一样，但世界上几十亿人的面孔竟然没有两张是完全相同的。即使是孪生子，其面孔也有差别，否则其父母就不可能一眼看出谁是大虎谁是二虎，哪个是大芬哪个是小芬。还有，任何一个人的声音、指纹、字迹等等都不会与别人完全一样。心理--精神世界呢?同样地千差万别。有道是"人心不同，犹如其面"，"一娘生九子，连娘十个性。"
其二，从动态角度看，每个人的人生历程、人生际遇都是由无限多的因缘组合而成的，而这无限多的因缘因人、因时、因地而异而且会转瞬即变即逝的，因而只可能出现一次，绝对不可能重复再现。这就是说，每个人的人生历程、人生际遇都是独特的，独一无二、不可重复的。不信你深入人群看一看，看哪两个人的人生历程、人生际遇是完全相同的?!生活中人们的生存境遇、生活经历可能相对接近，但不会完全相同。完全相同的人和人生是永远没有的,QQ个性签名。古希腊哲人说，人不能两次踏过同一条河。笔者年青时不大理解，现在理解了。河还是那条河，但你第二次踏过的时候，河水已不是上次的河水了。让我们举个生活中最简单不过的例子：今天上午10点钟你在大街上某处遇上的这批人不完全是(或完全不是)昨天同一时间同一地点遇上的那批人；昨天晚上与你在影院共同看电影的观众不完全是前天晚上在此与你同看电影的观众。每个人的际遇既不重复别人也不重复自己。
总之，你就是你，你是天地间的唯一，因而从哲学上看，你的人生是独一无二的，因而也就是宝贵的。
五、个体生命存在的匆匆流动性
个体生命存在的匆匆流动性与不可逆转性和不可重复性相联系，但又不一样。不可逆转性强调的是人生行进的方向性，不可重复性强调的是组成人和人生的机缘的复杂性，而匆匆流动性强调的是人生的运动性，即指出人生不是静止的固定的存在，而是时时刻刻在流动在变化的存在。
笔者曾静思什么是"现在"。当"现在"指的是年、月、日的时候，"现在"是一个相对稳定、可以把握的存在；但当它指的是时、分，尤其是秒的时候，"现在"就变得模糊而不可把握起来。因为当你说"现在"是某时某分某秒的时候，这一秒钟已经过去了。也就是说，"现在"不是一个固定的"点"，而是一个永远在匆匆流动着的存在，用哲学语言表述即它既在某一点上又不在某一点上。
孔夫子对生命的流逝非常敏感，他曾面对滚滚而去的河水感慨地说，人生啊，就像这河水在永不停息地流逝啊!现代人对人生的匆匆感更敏感到日常生活的每一情景里。如朱自清在其散文名篇《匆匆》里说："洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时,在线小游戏，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。"
匆匆流动，永不停息，挽留不住。这，就是时间的本性，也是人的生命存在的本性。
从对"人生是宝贵的"这一被人说得俗滥的熟语静静沉思中，我们悟出了上述如许道理，从而对人生有了更加真切的理性认识。也许可以说，只有在悟出了这些人生真相之后，我们才算真正理解了"人生是宝贵的"这句话。那么，理解了这句话对我们的人生实践有什么意义呢?
首先，由生命的一次性和不可逆转性，我们真切感受到了人生选择的严肃性。关于这一点，英国诗人罗.弗劳斯特在他的诗《没有走的路》中，"说 "得很透彻。
没有走的路
路到渐黄的树林分两股，
我呀，一个人，只能走一股；
伫立林中，我多时踯躅，
极目远望前面这条路，
曲折通到一片灌木。
我却走另一股，同样美丽，
选定这一股也许有理由：
因为这条路草深人稀；
当然要就其他外貌说，
两条路倒也相差无几。
那一早，落叶下面的两条路
都很清新，还没人行走，
啊，我想把第一股暂时留着，
谁知我这股和旁路相连，
我不会转回再走那一股。
我将带着内心沉痛，
向几代后来行人倾诉：
我遇到两条道路在林中，
却选择来往稀少的一股，
结果导致了遭遇不同。
这首诗向我们讲述了一个简单的"故事"：一个人在树林里遇到两条可供选择的路，他既想走这条又想走那条。这当然是不可能的，于是只好选择其中的一条，结果导致了遭遇不同。
这首诗运用象征的手法在谈人生，林中歧路的选择其实是人生中各种选择的象征。人生
路上时时都可能遇上歧路，大至职业、爱情，小至星期六晚上看电视还是看电影，今天中午
吃馒头或是吃大米。每次面临歧路都必须做出或痛苦或愉快的抉择。《没有走的路》首先揭
示的就是这一点，人生多歧路，歧路必选择，人生是严峻的。诗的另一层意思是，人生经验
的可能性是受到极大限制的。一个人只能选择一个学校一个专业，将来从事一种职业，住在
一个地方。……诗中讲话人试图选择两条路，却命定只能走一条。而选择了这一条就意味着
丧失了那一条(或数条)，因此，选择意味着占有同时又意味着失去；占有意味着满足又意味着失落和遗憾。诗的第三层意思是，人生的每一选择对未来都有决定性的影响，都可能导致与另一种选择完全不同的遭遇。我们每前进一步，生活就确定一步。人生选择当然是自由的，
但这种自由本身又是限制，自由中包含着限制，这是人生的一种悖论。这里隐隐透露了人的
自由意志与宿命论的矛盾。总之，无论哪一层意思，都说明了人生选择的严肃性。人的一生
时时刻刻都面临选择，而每一次选择都决定着自己的人生方向，最后，一次次的选择完成了
自己的人生。因此，选择必须慎之又慎，否则，"一步走错，十步难回"，"一失足成千古
恨"。
其次，由生命的偶然性和不可重复性，我们知道了每个人都是独特的，别人不可替代的，因而明白了做人当然不可妄自尊大，但也不必妄自菲薄，把自己看得太渺小太不值一谈。"天
生我材必有用"，我是天底下的唯一，我有别人不能取代的独特之处，只要善于发现自己，
开掘自己，培养自己，完善自己，就一定可以成就一个独特的自我，为社会为人类做出自己
应有的贡献。同时，由人生际遇的不可重复性我们还明白了别人的人生经验是只可参考而不
可照搬的。你的人生由你的复杂机缘所构成，因而你必须根据具体的现实情况做出符合自身特点的决断。总之，你必须自我做主，自我负责，而不必亦步亦趋模仿别人。
再次，由生命的有限性与匆匆流动性，唤起了我们的生命紧迫感，激发我们赶快行动，赶快做事，且不可拖拖拉拉，白白浪费时间。平时，生活中的多数人往往意识不到生命的紧迫感，总认为日子长着呢，因而从不着急，办事总是一拖再拖，终于一事无成。倒是古代某些敏感的人意识到了这一层，因而提出"急事宜缓办，忙中有错；缓事宜急办，敏则有功"。古人的经验值得今人借鉴。我们每个人的生命都相当有限，因此，必须充分利用它，用不停的做事来充实它，用"做事"来作为生命流走的标记。否则，你走完了生命，了无痕迹，一片虚无，等于白白浪费了生命，岂不可惜?!
总之，由于生命只有一次，只有一个人生，人生才显得如此美好，如此宝贵。我们应当好好地珍惜生命、善待生命，让自己的人生更充实更完善。

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