柏林墙倒塌前的民意潮

w7lenovo

1989年秋，民主德国的土地上发生了一场轰轰烈烈的社会变革。千千万万的东德民众涌上街头。柏林墙倒塌，两德统一，一党专政40年之久的统一社会党（SED）失去了手中的政权。此起彼伏的东欧剧变似乎应验了美国前国防部长卡斯珀·温伯格（Caspar Weinberger）关于社会主义阵营“要么毁于怦然巨响，要么止于一声呜咽”的著名论断。　　虽然前东德领导人埃里希·昂纳克至死都将“反革命政变”的胜算归结为国外“敌对势力”的干预，然而，20年过去了，这段“反法西斯防卫墙”不攻自破的历史已被西方媒体塑造成了“自由引导人民前进”的典范。由草根阶级发起的“自由化运动”之所以能够势如破竹、几乎不容招架地掀翻上层建筑的统治，归根到底，还是一个“逆民意者亡”的道理。   自由主义者在东德　　作为一种意识形态，自由主义最早可以追溯至文艺复兴时期人文主义对于国教权威的对抗，以及英国光荣革命中的辉格党人声称人们拥有选择君王的权利，也可以视为宣扬人民主权的先驱。不过，到了启蒙时代这些运动才初具规模。自由主义的发展并不顺利，不同流派之间开始产生激烈冲突。到了20世纪20年代，古典意义上的自由主义者已近消亡，很多人加入了欧洲的安那其主义（Anarchism）阵营，其基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。　　20世纪中叶，自由主义开始定义自身为极权主义的对立面。极权主义这一名称是由意大利哲学家乔瓦尼·詹蒂莱（Giovanni Gentile）最先使用的，用以描述贝尼托·墨索里尼所建立的法西斯政治和社会系统。斯大林主义和德国纳粹主义也同样适用此名称。极权主义政权主张并且实行对整个社会的中央集权控制，以达成理想中的繁荣和稳定的目标。极权主义通常宣称其国家和人民正受到其他威胁（如“外国势力”），以替独裁政权辩护。对极权主义的反抗成了自由和民主思想的重要部分。　　二战结束之后，德国的自由主义领袖试图重组境内的大约15万活跃分子。但是，由于他们的反斯大林主义立场，这项工作在苏战区遇到了空前巨大的阻力。苏战区以及后来的民主德国的统治者不能容忍自由主义者的存在。列宁曾说，安那其主义是一种“小资产阶级的、伪革命的政治及意识形态的思潮，从根本上反对一切国家及政府组织，为反帝国主义的分裂运动以及垄断资本主义的利益服务”。　　由于受到来自苏联军事委员会和统一社会党的打压，活跃在苏战区以及后来的民主德国境内的自由主义者只能小范围地散发传单和公开信。1945年，一个名叫威利·耶利内克（Willy Jelinek）的茨威考人与他的同伴一起在苏战区成立了一个信息站，专门发布另类消息。1948年11月，他们还在莱比锡组织了自由主义团体大会。后来，包括耶利内克本人在内的全体与会成员以及一名打入社团内部的特务都遭到逮捕。　　耶利内克于1952年3月死在萨克森州鲍岑小城的一座监狱里。死因不详。据他的狱中难友赫尔曼·福尔纳（Hermann Furnes）在写给安那其主义学者汉斯·于尔根·迪根（Hans Juergen　Degen）的一封信中推测，同大多数囚犯一样，耶利内克是过劳死。　　事实上，东德政府一度有效遏制了自由化思潮在意识形态领域内的泛滥。自由主义团体只能凭借少数非法传单和地下文化活动发出自己的声音。到了60年代中期，随着联邦德国“议院外反对派”运动的兴起，以及自由主义新流派的出现，越来越多的东德人开始投身到社会政治民主运动的洪流之中。　　自70年代开始，反对派组织在民主德国初露端倪，他们多称自己是姓社不姓资。不同于执政党，他们向往的是一种“真正的、民主的、奉行议会民主制”的社会主义理想。然而，在这个“现实”的社会主义国家，人们除了在媒体上看到或者听到整齐划一的官方论调，几乎不能从任何合法渠道获取其它信息。各大企业和机关的复印机均受到严格监视，仅对忠实于党的高层干部开放。　　萌发基层民主和自由媒体的种子终于在70年代末期得到了土壤。