达真堪布仁波切：断惑慧剑 （连载）

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235．早上起床的时候应该怎样发心？
我们早上起床的时候首先要发心：为了众生我发誓要成佛，为了成佛今天我一定要认真学修佛法。发这个心，带这个念，起床都有功德。然后做一遍上师瑜伽，祈请上师，从上师那里接受四灌顶，上师融入自己的心里，自己的心和上师的智慧融为一体，在那个境界中静坐一会。然后刷牙、洗脸，观想：刷的是自己的业障，洗的是自己的烦恼；这些清洁用品，都是诸佛菩萨的加持品，能去除自己的业障、烦恼与习气，这样修行成就快。你用固定的时间精进专修，想成就很难。因为我们每天都要为工作、生活奔忙，根本没有更多的时间修行。

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236．怎样修“证悟空性的智慧”？
在菩提心的基础上才可以修“证悟空性的智慧”。不管是对世间，还是对出世间所有的法，不管是对众生还是对佛，不管是对净土还是对娑婆世界，不管是对寂灭的法还是对轮回的法，都不执着，有无我的智慧，证悟人无我和法无我，破人我执和法我执。对人、对法，对自己、对他人，对内情众生、对外器世界都不执着，都能观为性空妙有，这样的心才是真正的证悟空性的智慧。

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237．既然我们本性都是佛，为何还要修行？
我们都是自性清净的佛，但不是断证圆满的佛，都没有成佛。我们本性是清净的，从这个角度来讲，我们都是佛。佛具有的功德，凡夫也有，佛与凡夫没有丝毫的差别。但是，我们还没有断证圆满——没有断除烦恼，也没有证得圆满，从这个角度来讲，我们都没有成佛。所以，我们要断除烦恼习气，断除我执我爱，这样才能证得圆满。

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238．没有时间做早晚课怎么办？
早课晚课都要做，如果实在没有时间，就简单地做。早课的主要内容是上师瑜伽，晚课的主要内容是除障法。早上没有时间，简单地做上师瑜伽就行；晚上没有时间，简单地做除障法就行。如果连这样做都没有时间，就在上班的路上念，或者有时间就念。我们早晚课的内容都特别殊胜，功德、加持都特别大，如果有时间，就做完整的。

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239．什么是所知障？
所知障有很多种，主要是执着三轮。我们做任何事情都离不开三轮。比如吃饭，自己是一个轮，所吃的饭是一个轮，吃饭的过程又是一个轮，这是三轮。再比如做布施，布施者自己、所布施的东西以及布施的过程、做布施的对境，这是三轮。把三轮都视为真有、实有，不知道都是空性的，都是如幻如梦的，然后去执着，这就是所知障。我们有两种我执——人我执和法我执。人我执是烦恼障的根本，法我执是所知障的根本。

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240．既然可以在日常生活中修行，我们为什么还要在固定的时间里做课呢？
一定要把佛法与生活融合到一起，把所有的修行都运用到日常生活当中。但是很多人都没有这样做！现在我们做早晚课，念诵仪轨，有固定的时间与数目，这都是为了降伏烦恼与习气。最初不好降伏，所以要严格要求自己，这是必须的。如果没有这些，就不会提起修行的念头。如果真能想起来修行了，就没有固定的时间，没有固定的数目了。如果我们能把行、住、坐、卧都变成修行的过程，把吃、喝、玩、乐都变成修行的方法，任何时候都能增加福报与智慧。如果在日常的生活和工作中，总是想不起来修行，还是要有固定的时间和数目。在这段时间里把规定的功课完成，严格要求自己，把修行变成习惯，这样慢慢就好了。

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241．为什么有的时候念咒不管用？
让大家念咒，都念了，但是很多人没有得到利益，于是就怀疑：“是不是念咒不管用啊？”不是不管用，还是没有念好，还是不会念。念咒不是那么容易的！咒是真言，就是从真心里流露出来的语言。你的心是真诚的吗？
如果没有真诚心，口头上即使念了也没有用。念咒一定要按仪轨念，这样才有结果，才有成就。你可以不修不学那些复杂的仪轨，但是一定要把简单的仪轨学会。这些仪轨都是最简单的，也是最完整、最殊胜的，是从很多显密经典当中挑选出来的，是最精华的部分。这些都已经传给你们，教给你们了。学会了没有？修好了没有？自己好好地想想。

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242．什么是习气障？
习气障是非常微小的所知障。就像把蒜放在碾蒜的臼里，然后把蒜倒出来了，还有那个味儿。习气障就是这样，没有粗大的烦恼障和所知障，但是有一点点的习气。也可以说是特别微不足道的所知障，成为习气障。所知障和习气障，主要障碍断证圆满，障碍成佛。

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243．父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？
无论对家人还是对儿女，别生起贪心。他们都是众生，你关心他们是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。但是不要把他们当成是 “我”的。如果因为是“我”的家人，“我”的孩子，然后去爱、去关心，这都是贪心。因贪心所做的一切都是恶业，要感受恶报的。父母对儿女越溺爱，对自己的伤害越大，对儿女的伤害也越大。父母对儿女付出的越多，儿女对父母的要求越高，越不满意，父母也会没完没了地感受他对自己的伤害。
互相之间都没有好的结果，因为彼此都是贪心。如果你能把儿女当成众生，当成与自己最有缘分的众生，平等地对待他们，你照样可以关心、爱护、抚养他，但是一定要从心里放下。这是一种修行，也是一种慈悲心，这完全是善业，肯定有善报，不管是现在还是将来，互相之间都会有利益。

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244．为什么要佩戴念珠？
在藏地，大部分人都戴念珠，总能看到、摸到念珠。这有两个重要的作用，一个是提醒自己：自己是学佛人，是修行人。还有就是能带动自己不断精进。通过计数，知道自己念得少了，就会提醒自己要精进；知道自己念得多了，生起法喜，就会更加精进。我们现在也都戴念珠，但是有的人只是觉得好看，把它当成装饰品；还有些人把它当作加持品，求保佑。这样也可以，但是没有太大意义。主要是用来警示你，提醒自己是学佛修行人，任何时候都应该念，任何时候都应该修，任何时候都要调整好自己的心，精进修行。