“与智者对话”系列—问题17—如何正确的放生？

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达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营

    　问：我平时在河边放生的时候，看到河边上有很多钓鱼人。无奈之下，我只能选择一个钓鱼人少一点的地方放生。这个场景让我觉得非常不知所措，但是也为那些鱼念了三皈依和回向。此外，也很多报道说群体放生已经形成了一个商业模式。有人放生之后，会有很多商业人再捕回来，然后重新卖给放生人，这样使这些被放生的动物可能又间接地受了一些苦。请上师开示，我们该如何正确的放生？

仁波切：放生时，也是要观察的，应该找一个对物命比较安全的地方去放生。的确存在报道中所讲的这些现象，所以这些年我们没有太注重在汉地放生，也是有所担心的缘故。

我们每年在寺院统一进行秋季大放生，这是寺院统一组织的一次大型放生活动，这个时候我会号召大家来一起放生。在我们周围有很多屠宰场，在正式放生前，我们会对放生消息保密，然后突然安排寺院的人去屠宰场，把屠宰场即将要宰杀的牦牛买回来。我就是这样安排，买那些即将被宰杀的牦牛。

这些放生的牦牛，会分给寺院非常虔诚的信众们，让他们负责看管。分配时，寺院对看管人和所寄养的牦牛一起拍照。以后每年由寺院的管家负责检查，看看这些牦牛还在不在，是否安全等。

之所以各个环节要这样安排，也是为了保护这些物命的生命安全，保证放生能比较如法地进行。

去年我在各地弘法的时候，我们也办了一些放生的活动，但是我也告诉大家，要尽量找一些对物命比较安全的地方放生，哪怕走远一点也没事。所购买的物命也是一些生命力比较强的。其实众生都是平等的，但是有些我们买回来后，它们也活不了几天，所以叮嘱大家，选择生命力比较强的物命放生。这些都是很重要的，主要是要考虑这些物命生命的安全。

但是有时候难免有一些事情发生，这个是没有办法的，放生主要是我们自己有这个爱心，有这份想保护想解救众生的这种心就可以了，再做一下皈依，念一下佛号咒语，这样也种下善根，就这样去放，这样做。但是这是有时候实在找不到合适的地方，实在没有合适的条件，就可以这样去做这样去放生，别的没有办法了。

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“与智者对话”系列——问题18—如何面对村民的指责？

达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营

　　问：顶礼上师！有这样一个故事：在一个村子里，一直下雪，道路都被雪封住了，村里有一位村民每天都出来扫雪，过了一段时间，村里的村民就觉得应该他去扫。有一天这位村民没有去扫雪，这时全村的人都去指责他为什么不去扫雪。如果您是那位被指责的村民，该如何面对村民的指责？您还会继续去扫雪吗？

    　仁波切：我们做任何事情，主要是看自己的发心。你是以什么样的心态去扫雪？是为了大家方便，还是为自己能够积累一点善根？有些人也许是好心，为了大家方便而做这样的事情，这也是一种行善嘛。有些人则是为了积累一些善根而去做这件事情。我们主要强调的是发心。做任何事情都要自己发心，主动去做，不能被动做。若被动去做事情，是没有功德的；只有主动去做，才有功德。

世间讲“梦想”，我们讲“发心”，发心就是梦想。梦想有很多种：有大，有小；有究竟的，也有暂时的。在做的过程中，即使别人不理解，给自己带来了很多的压力，自己还是要接受，最好是心平气和地接受。自己之所以做这件事情，是有自己的发心的，去做就可以了，并不是为了得到对方的认可和回报。

世间上很多人有这种想法：我好心做好事，却没有好报。这都是因为自己不会发心的缘故，发心不够纯善。作为大乘佛子，做任何事都是没有要求，不求回报的。只要对大家有利，对大家有帮助，我们就去做，但是也是在自己力所能及的范围内，不能同时给自己带来压力，也不能同时给自己带来障碍，这是要避免的。

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