显然,在参与美国CIA的这场秘密战争过程中,赫蒙人确实是令美国人所钦佩的。美国学者对赫蒙人的英勇表现予以很高的评价,对他们的遭遇表示深深的惋惜,并批评了美国政府和军方置其于灾难性处境的做法。Donald F. Hones的总结性陈述富有代表性:今天美国出现赫蒙人社区是1960至1970年代他们在印支地区支持美军的直接结果。他们参与保护美军在老挝的空军基地多年,后来又在“胡志明小道”阻挠北越军队,1975年之后遭受了获胜的北越军队的报复。而直到1970年才得知这场老挝秘密战争的美国政府,一直没有为这批同盟军制定撤退的计划,使成千上万的赫蒙人被迫徒步逃离他们的山区住所到泰国寻找避难所。估计约有三分之一的老挝赫蒙人在战争中被杀,而有幸逃到泰国的赫蒙人则在难民营中度过数年难熬的封闭生活。
当然,对祖先为中国人的记忆并非全然不存在。美国民俗研究者的一些研究中反映,美国赫蒙人对中国的苗族也有一定程度的认同。他们常常通过“家乡录像”(这些录像主要由一些业余的摄像者以旅游者的身份到老挝、泰国或中国等地拍摄而成)来将自己与泰国、老挝和中国等地方的赫蒙人相比较,他们感到“家乡的赫蒙人”已经成为“他者”(the Other),“既像我们又不像我们”。例如,Jo Ann Koltyk在与美国的赫蒙人一起观看家乡录像时,时常听到他们的一些评论,而对其他地方赫蒙人的这些评论常常是积极的,比如美国的赫蒙妇女经常有这样的评论:“他们长得比美国的赫蒙人漂亮,他们穿得很自然,他们不用像美国的赫蒙人那样装扮”。一个20来岁的年轻小伙在观看拍摄于中国的家乡录像时说:“中国的赫蒙人不像赫蒙人。我们已经离开中国200多年,我们已经改变了许多。他们讲话也与我们有一点不一样了。但我确实很喜欢她(一个未婚姑娘)唱歌的方式。她很漂亮。” 可见,尽管中国的苗族偶尔会勾起美国赫蒙人对远古祖先的想象,但他们通过中国苗族成员与中国所产生的社会联系却极少。