＜罪藉着主名得了赦免＞

霞步思

＜罪籍着主名得了赦免＞
读经「约壹2: 12-14」“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪籍着主名得了赦免……”。在约翰壹书第二章的这段经文中，使徒约翰首先告诉他所亲爱的“小子们”，也是告诉所有的信徒，要他们确定自己已经得救的事实，他说：“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪籍着主名得了赦免”。我们都知道，主的宝血能赦免我们的罪，这里说到主的名也能赦免我们的罪，而且是已“得了赦免”。也就是说，我们在什么时候承认主名，我们的罪就在什么时候“籍着主名得了赦免”。所以这“得了”不是将要得，而是已经“得了”，不是盼望得着，乃是已经“得了”，不是等一等才得着，乃是一信就得着了。使徒行传10: 43说: “凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪”。当我们相信耶稣，我们的罪就因着耶稣的名，得到了神的赦免，这是何等荣耀的真理！而赦罪的范围圣经说：“我告诉你们，人一切的罪...都可得赦免”(太12:31)。神的话是说“人一切的罪”，神说“一切”，就是“一切”。没有一个人的罪是大到一个地步，是神不能赦免的，也没有一个人的罪是多到一个地步，是神不能赦免的。人的罪范围有多广、多大，神赦罪的范围也有多广、多大。

因为我们的神是完全的神，所以祂所作的事也都是完全的，祂的救恩是完全的，祂的赦罪也是完全的。神若是不赦免一个人的罪，就连一点点的罪也不赦免。但神若是赦免一个人的罪，就赦免他所有的罪。神一赦罪，就赦免我们全部的罪，祂决不会只局部赦免我们的罪。我们就要感谢赞美神！然而有许多信徒以为信耶稣是现在的事，得救是将来的事，他们现在信了，等到将来才能得救。但圣经清楚肯定告诉我们，人一信主，就“得蒙赦罪”，就已经得救了，不是等将来才得救，得救是紧跟着信的，和信之间是没有时间距离的。所以使徒约翰写下这些经文，就是要帮助信徒更加彻底的明白，神完美的救恩！因此我们今天都要明白，我们的“罪籍着主名得了赦免”，我们就可确定我们已经得救的事实，我们就要感谢赞美主！

接着约翰说：“父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。”在这里使徒提到三种信徒：“父老”，“少年人”和“小子们”，
这是按他们灵命成熟的状况来分的。“父老”，是指生命成熟的信徒，也是在真理的根基上最稳的一群信徒，所以他们“认识那从起初原有的”，就是认识神是从亘古到永远的神，是从起初到如今没有改变的神。父老们既然在人生的经历上比一般人有更多的阅历，这样他们对于这位“从起初”不改变的神，其认识神的程度也最深。并且他们这种“认识”还在一直持有中，无论处在何种光景中，神对他们而言，都是又真又活的。所以约翰重复的说：“你们认识那从起初原有的”，就是要肯定和加强他们对自己属灵光景的了解，知道自己在属灵的经历上，已达到成熟的地步。这里的“少年人”，是指信心坚定、富有生命活力的信徒。这“刚强”就是有能力，属灵的经历中有时就要用“刚强”的能力来对付撒但。这“胜了那恶者”，表示他们是经过争战的，因没有争战就没有胜利。而且这些“刚强”的信徒，他们一直都是那么的刚强，因为约翰以前曾经称赞过他们，现在再写一次，可见他们仍然持守着，没有改变，依然“刚强”，并且“胜了那恶者”。但这都是因他们有“神的道常存在你们心里”。由此可知，是神的话常存在他们心中，使他们成了“刚强”，也使他们能够“胜了那恶者”。

这里的“小子们”，是指生命幼稚的信徒，但他们认识父神，这是约翰保证这些幼稚的信徒救恩的地位。信徒因着耶稣得到了救恩的地位，就成为神的儿女，可以呼叫神为：“阿爸父！”这是外人无法分享的权利。我们所能感受到父神的慈爱，也是外人所不能了解的，所以约翰以“认识父”来向信徒保证，他们已是神家中的成员，这是一个因着他们相信耶稣而已经成就的事实，这样他们就不该再去怀疑自己是否已经得救的事实。而使徒约翰在这里写给“父老”与“少年人”的这些话，不是因他们还未有这些经历而要指导他们得着，乃是因他们已经有了，所以是勉励他们要保持这些属灵的经历。但愿我们今天也都要有，“父老”与“少年人”那些属灵的经历，这样我们就能像“父老”那样真正认识神。我们还要将神的话存在我们里面，这样我们就能像少年人那样“刚强”，并“胜了那恶者”！阿们！