＜希幔在黑暗中的祷告＞

霞步思

＜希幔在黑暗中的祷告＞
读经「诗88: 1-18」“（可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉利暗俄。）耶和华拯救我的神啊，我昼夜在祢面前呼吁……。”诗篇第八十八篇是诗人希幔在生命黑暗中的祷告。因为他所面对的患难要威胁他生命，所以本诗自始自终的语气是哀绝和痛苦。然而诗人虽然在极其痛苦中，但他仍有信心向神呼吁：“耶和华拯救我的神啊，我昼夜在祢面前呼吁。愿我的祷告达到祢面前；求祢侧耳听我的呼求！”诗人称“耶和华”为“拯救我的神”，而且他在祷告中四次称神为“耶和华”。“耶和华”这个称呼是强调神与祂子民立约关系的名字，希幔也是立约之子，所以他称神为耶和华。这样的称呼表达的是，希幔在绝境中，仍然相信他与神的关系，在这个关系当中，他就可说：“耶和华拯救我的神啊”，并且“昼夜”在神面前呼求，求神侧耳听他的呼求，表达他对神的信心。今天我们在神面前祷告，表达的是我们与神的关系，也表达的是我们在神面前的信靠。可是有很多人不懂得在神面前祷告，只懂得自己愁苦，其实只有在祷告当中，我们的愁苦才会减少。只有在祷告当中，我们的心才能够平静安稳。所以我们需要学习借着祷告，将我们的重担卸下，我们也需要学习在祷告当中，表达对神的信靠。有很多的环境使我们的心非常凌乱，可是在祷告中，我们却可以得着平安。所以希幔在黑暗的光景之中，他的祷告没有停止过，他是昼夜在神面前呼吁。接着诗人讲到自己处在怎样的患难和极其孤单的状况下，他说：“因为我心里满了患难；我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力（或译：没有帮助）的人一样。我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是祢不再记念的，与祢隔绝了。”这里诗人用极为无助和绝望来形容自己的处境，这些包括了：心里满了患难、性命临近阴间、下坑、无力、被丢在死人中、躺在坟墓里、不再被记念、与神隔绝。可见诗人的痛苦，已经到了人间痛苦的极致。

而诗人知道，他这一切的遭遇都是出于神：“祢把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。祢的忿怒重压我身；祢用一切的波浪困住我。（细拉）祢把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶；我被拘困，不得出来。我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告祢，向祢举手。”诗人知道是神把他放“在极深的坑里，在黑暗地方，在深处”，只剩下了阴间的黑暗。这些还远远没有结束，诗人还经历被神的忿怒重压、被困住。而“这些终日如水环绕我，一齐都来围困我”。表明苦难就像一波一波的痛苦刺痛着他，让他没有可喘息的空间。陷入这种光景的人，必定充满了绝望与痛楚。然而诗人虽在苦痛的深处，却仍能坚定的“天天求告”神。 “眼睛因困苦而干瘪”，说明整个人虚弱，没有半点精力，而他还是向神“举手”，以此表现对神的迫切恳求。同样今天任何临到我们的事，也包括痛苦的事，都是经过神的允许，若没有会神的允许，就决不会临到，因为一切都掌管在神手中。有时我们也会被神带到一个境地，好像被神放在“极深的坑里”。但坑中的经历只是过程，不是目的。当我们从坑中出来的时候，就可以见证神的救恩：“祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当”（42:2）。即使是“在黑暗地方，在深处”，神一样能造就我们，因为神的儿女所经受的苦难，不管是管教的“忿怒”、还是试炼的“波浪”，都是为了除去我们生命中的杂质，把我们的生命炼成精金。因此我们就要以顺服的心，接受神所允许临到我们的痛苦。并且要像诗人那样信靠神，不断地向祂祷告，将自己交托在神的手中，使我们在无可指望时，仍能仰望主的恩惠，并知道，没有任何痛苦能叫我们与神的爱隔绝！

“祢岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞祢吗？（细拉）岂能在坟墓里述说祢的慈爱吗？岂能在灭亡中述说祢的信实吗？祢的奇事岂能在幽暗里被知道吗？祢的公义岂能在忘记之地被知道吗？”诗人在此一连向神发出六个问题，这是他以质问形式询问神。因为诗人认为自己若死了便不能再赞美神，宣扬祂的慈爱，因此求神医治他。这里的“幽暗”和“忘记之地”，都是指阴间。诗人所遭受的患难如此痛苦，根本看不到出路，以致他无法理解：痛苦和死亡怎么能彰显神的荣耀？怎么能见证神的“慈爱、信实”和“奇事、公义”？这也是今天许多信徒的感受，但我们在这里看见：行走天路的先辈们早已预先尝过了。最后诗人向神呼求：“耶和华啊，我呼求祢；我早晨的祷告要达到祢面前。耶和华啊，祢为何丢弃我？为何掩面不顾我？我自幼受苦，几乎死亡；我受祢的惊恐，甚至慌张。祢的烈怒漫过我身；祢的惊吓把我剪除。这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。祢把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。”诗人知道他这样呼求神，他早晨的祷告要达到神面前。之后他再次问：“耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？“这是因诗人：“自幼受苦，几乎死亡…。”所以他感觉神似乎已丢弃了他、掩面不顾他。他又倾诉自己的痛苦和困惑，他的痛苦是如此之深，“终日如水环绕”，以致他觉得是神让自己遭受长期的痛苦、惊恐和困惑。这样的打击，就像他的呼喊一般，毫不间断，他回头看，只见生病与不幸，向神看又充满“惊吓”，向人求安慰，却寻不见一人。希幔的诗就以黑暗结束了，他在黑暗中，在毫无答案的情形下，完成了他的祷告。

可见希幔的诗和圣经中其他所有的诗篇很不一样。大多数的诗篇，开始有痛苦，以后便有盼望，或以欢乐赞美作结语。全卷诗篇中，只有希幔的诗不但没有一点指望和快乐，最后又以黑暗两个字来结束。因为希幔虽然不断的祷告呼求，神还是没有回应他，但这并不证明神对他不悦。就如今天你有病痛苦难，并不表示神不爱你，你有健康财富，也不表示神特别爱你。这要等将来我们见主面时，就能明白神在我们身上的计划。因此希幔表面上看来，他好像被神拒绝，但事实上，神对他有一个更丰富的计划，是为他特别准备的大计，远超过他在当时的情境下所能了解的。另外诗人希幔一定没想到，就是他这样的一首“黑暗”的诗篇，神将它与其他的诗篇一起被编进圣经中，使后人得着训诲！
就是要教导我们如何在极端悲愁、绝望的黑暗中向神祷告，并坚定倚靠神，紧紧地抓住神，绝不放手。因着诗人没有放弃呼求神，就提醒我们，不论遭遇到什么样的难处、困境，让我们学习不要放弃向神来求告！虽然很可能还需要继续的忍耐、甚至还要再有一段时间的等待，但是让我们不灰心、不失望，要坚定的信靠我们所求告的神！为此，愿我们今天无论我们的遭遇有多艰难，深坑有多黑暗，我们要都像诗人那样，真实的把我们的痛苦、疑问向神倾诉，也要昼夜祷告神，并要坚定的信靠我们所求告的神！阿们！