【人物】淮阴候的救赎---评韩信的心路历程 [机会主义者]

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转自西西河
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  序

“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也……”------《史记 高祖本纪》

以上这段是著名的刘邦对汉初三杰的评语，其中对韩信的的评语是“战必胜，攻必取”，如果说张良是方外之仙道，萧何是人臣之典范，那韩信就是战神之代表，他的一生充满戏剧化，跌宕起伏，从默默无闻的小人物一跃而成为手握重兵一人之下的赫赫武将，成为把握楚汉命运的KEY MAN，辉煌过后却迅速被排挤和压制，最终落得惨死和灭族的下场。千古以来，对于韩信的争论从来都没有停止过，反叛说、阴谋说层出不穷，出于各种动机将韩信立丰碑或妖魔化的也大有人在，时间一长，韩信的本来面目逐渐扭曲了，模糊了，成为各人心目中概念化的人物。历史人物的评价往往因人而异，基于学识、性格、社会地位、动机等因素，对于历史人物的评价会有天地两极的差异，这是我读史最感困惑之所在。有时看一些人物评传，往往觉得这些历史人物在某些人的笔下已经没有一丝人的意味，纯粹是阴谋和政治交易的异化物，这是我犹为不喜的倾向。在我看来，一个历史人物，首先他（她）是一个具有独立人格的人，具有独立思考能力的人，他（她）有七情六欲，有人性中辉煌一面，也有基于性格弱点暴露出的人性中阴暗的一面，他的所作所为，除了环境和局势的影响外，个人性格和情感的因素，也会对他的选择有重大的影响。历史的发展的大趋势是可以归纳和总结的，但这个趋势不是固定不变的，个人的选择往往决定历史发展的进程，就拿韩信来说，如果在楚汉相争的关键时刻拥兵自立，甚至倒戈一击，成功与否暂不评论，少我们熟读的历史就要重新写过了。韩信为什么没有做出那种选择，我深信这和他的个性有关，基于这个前提，我对〈〈淮阴侯列传〉〉以及相关史料做了一个大致的梳理，希望从中能尽可能勾勒出韩信的全貌，分析韩信的性格的形成和完善的经历，以及与韩信有重大关联的人物，如刘邦、萧何、张耳、蒯通、陈豨等人，对韩信的真实心态的变化过程，我想，这样做至少有利于让我拨开历史的迷雾，推己度人，从人性的角度去感受韩信的心路历程，因为我坚信：时代在变，但人性的某些方面是亘古不变的。[

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【原创】一 涅槃 [机会主义者] 于:2005-08-12 00:17:20
<<史记 淮阴侯列传〉〉对于韩信的生世只有一句话，“淮阴侯韩信者，淮阴人也。”其父母家人皆无记载，就好象凭空冒出这么一个人似的，相比张良和萧何，韩信的家世如同迷雾一般。〈〈留侯世家〉〉开篇详细介绍了张良祖先事韩王的经过，确认了张良是六国遗贵的身份；而通过对萧何的记载我们可以看出他是沛县的一个小吏，也算地方上的一个中等规模的家族，家境应该在小康以上；韩信的记载相比较就显得太突兀了。这一点很令人费解，据说史迁少年游历时到过韩信的家乡，了解到不少关于韩信的第一手的资料，为什么在记载中连家世都没有呢？推究起来，应该是韩信的家庭背景相当一般，无任何出彩之处，既不象张良一样有累世为诸侯公卿的资历，也不象萧何一样家境殷实，十足穷光蛋一个，治史者也不屑罗列其家世了。〈〈汉书〉〉中比〈〈史记〉〉多记载了一段关于韩信葬母选址的八卦，如果属实的话，可以推究其父应该死的更早，很可能在其未成年就去世了，而其母在他年少时也死了，这样看来，韩信的身世就相当可怜了。不过我又搜寻了一下关于韩姓的起源，查到韩姓是源于姬姓，最早可溯至晋侯，为唐叔虞之后裔，韩侯为其得姓始祖。韩氏一直在晋国位列公卿。至战国初，韩厥的七世孙韩虔同赵氏、魏氏一起瓜分晋国，建立韩、赵、魏三国。起初，韩国建都于平阳，到公元前403年被周威烈王承认为诸侯，建都阳翟。公元前375年韩哀侯灭郑国，迁都于新郑，历经八代，至韩襄王仓于公元前230年被秦所灭。于是其宗室子孙以国为氏，称韩姓，并大多聚居在古时的颍川郡，也就是现在的河南禹州市一带。（秦置颍川郡，治阳翟，阳翟即今禹州市）。我认为韩信的家族应该是韩姓的旁支，很可能早在秦灭六国前后就来到淮阴郡一带，如此说来，韩信可以说是祖上辉煌，现实中却穷困潦倒的典型，这样的家庭背景，对他早期的性格形成是有很大影响的，这在他早期的行为中，也可以表现出来。[ｃcｈｅrｅ.com 西西河 机会主义者]

在与人交往中，我发现一个人的出身对其性格的养成有很密切的联系，也就是说，家庭背景对一个人早期的性格有很强的影响力。比如说，一个双亲健全的孩子，比一个单亲家庭出身的孩子，性格更平和些，但韧性稍嫌不足；而单亲家庭出身的孩子，性格可能比较偏向暴戾和偏执。家庭殷实的小孩对人生的看法更乐观，但可能缺乏进取心；出身贫寒的小孩往往更坚强，但对社会和人生的看法往往悲观和仇视。

试着分析一下韩信的性格养成。史书上说韩信“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮”，韩信父母死的早，家里穷困潦倒，也没有当公务员的资格，更不是经商的材料，真是无计为生，因此只能厚着脸皮到乡里人家蹭饭吃，说的难听点就是讨饭。一个大男人，不能养活自己，靠讨饭为生，可想而知乡亲们对于他的看法如何了。韩信小小年纪，就饱尝人情冷暖，世态炎凉，对于生活的艰辛更是比其他人多一层认识，这也是后来武涉和蒯通力劝其独立时，他对刘邦的“衣我以其衣，食我以其食”感激涕泠，终不忍叛。一个从小就不能饱食的人，对于贫乏的印象是很深刻的（经历过三年自然灾害的人们，对于粮食就特别珍惜），这也是后来韩信对于到手的一切异常珍惜，患得患失的原因，他不象陈胜，陈胜是一无所有且被逼得走投无路，所以孤注一掷；他也不象后来反叛的英布，人家是早早就享受到爵位和权力的荣耀，不懂得失去的痛苦，因此萌生了冀望能再上一层楼的野心。韩信只是无以谋生，常从人寄食，虽然生活在社会的底层，生活有一定的压力，但还缺乏一种破釜沉舟的勇气，如果没有外人推动一把，很可能韩信会一直沉沦下去。孟子说大丈夫要历练种种磨难，才能成就大事，其实历练磨难只是对性格品质的塑造，如果没有与之抗衡的勇气，那也无法成就一番事业。恰逢此时，韩信遇到了早期生命中的三大贵人，这三个人的行为彻底打碎了韩信得过且过的侥幸心理，无意识中让韩信在精神上得以重生。那么这三个人是谁呢？[cｃhｅre.com 西西河 机会主义者]

首先就是韩信跟着蹭饭吃的下乡南昌亭长的妻子，书上说韩信“常数从其寄食……数月，亭长妻患之……”这个亭长让韩信蹭饭的动机已经无从知晓，不过从后文中可以知晓，韩信的穿着装饰还是比较考究的，俗话说“烂船还有三寸钉”，人虽然穷，但气质上还是异于常人的，这在后面还会讲到，此处不再繁述。总之这个亭长大概也不是势利眼，对韩信还是另眼相待的，于是韩信跟着亭长过了几个月不愁吃饭的好日子，可时间一长，亭长的妻子受不了了，你一个大男人有手有脚，不自食其力却整天蹭饭吃，真是没出息的很。于是就“晨炊蓐食”，让韩信赶不上吃饭的点儿，一来二去，韩信知道了亭长妻的用意，于是“怒，竟绝去”，这是韩信第一次对自己的寄生行为有所觉悟。怒，不仅仅是对亭长妻的行为的愤怒，因为前面说韩信“常从人寄食饮，人多厌之者”，很多人都很讨厌韩信的这种行为，但都没有用这种羞辱性的方式拒绝韩信，而亭长妻的做法就是很明白的对韩信表达，我们家不欢迎你这个吃白食的，吃的喝的有的是，就是不给你吃。这种对人格的羞辱是韩信从未经历过的，韩信在愤怒的同时，对自身的行为也有了第一次的审视和反思。[ｃcｈeｒe.com 西西河 机会主义者]

第二个贵人，是一个不知名的洗衣妇，也就是书上说的漂母。韩信一怒之下从亭长家跑了出来，可肚子还是饿呀，怎么办？于是就跑到淮阴城北临淮水的地方钓鱼，在那儿遇到了一群漂洗衣絮的妇女，其中有一个妇人看到韩信饿得不行了，就把自己的饭分给他吃，一连几十天天天如是，韩信大喜，说“吾必有以重报母”，我一定会重重报答你的。这种许诺在当时完全是吹牛，自己都吃不饱，又怎么来报答人家呢？所以这个妇人很严肃的告诉他，“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”意思是说，你一个大男人不能自己养活自己，我是看你长的白白净净高大壮硕象个公子哥儿，可怜你才给你饭吃的，难道我还指望你回报不成？

如果说亭长妻是用一种隐晦的方式教育韩信，这个漂母就是给予韩信醍醐灌顶一击的圣母，前面说过韩信在当时确实落魄，但还没有沉沦，衣装样貌都不同一般的乡间鄙人，漂母在给予他食物救助他的肉体的同时，也救赎了他的灵魂，她用严厉的斥责唤醒韩信麻木已久的自尊心和自信心，当韩信说我要报答你的时候，他自己也知道这只是一种敷衍，是对自己不齿的蹭饭行为贴上一层华丽的装饰，而飘母却毫不留情的扯下了这层遮羞布，直截了当的戳穿了韩信当前的真实境地。我认为韩信一直生活在自己的幻想中，强迫自己相信寄食行为是乡人对一个遗贵理所当然的供奉，自己到别人家吃饭，该感激的应该是他人而不是自己。漂母打碎了韩信的这种幻想，将韩信拉到现实中来，自此，韩信完成了对“我是谁”这个命题的自我修业，自此，韩信将重新考虑和规划他的人生。[cｃhｅｒｅ.com 西西河 机会主义者]

对韩信性格养成起重大影响的第三人是一个流氓少年，也就是所谓的泼皮，我看这段史料往往会联想到水浒中杨志卖刀一段中的泼皮牛二，几乎类似的情节，两个人都说，“有本事你把我杀了，要不然……”，当然最终的结局却大相径庭了，牛二被杨志宰了，这个少年却在韩信发迹后因祸得福，也算一个奇迹。关于韩信跨下受辱，历来都是作为大丈夫能屈能升的事例而宣扬的，我虽然不反对这种认识，但我却觉得不仅仅如此。

首先分析一下韩信配剑的心理。在秦以前，配剑的主要有两类人，一种是贵族，一种是武士，也就是后来的侠，韩信家道中落，一把配剑也无法做为身份的象征，况且秦始皇二十六年收尽天下的兵器，聚之咸阳铸成十二铜人，对私自铸剑配剑是限制的，那么韩信为什么要剑不离身呢？我认为主要有两种原因。

一是为了充门面，家底没了架子不能丢，老舍的《茶馆》中形容晚清的遗老们在民国穿着破褂子溜鸟，见面依然请安，除了一种习惯以外，也含有对过去好日子的追忆和对现实的迷茫。韩信的配剑行为也包含这方面的心理因素，属于一种心理暗示，“我是贵族的后裔，我有资格配剑，我虽然落魄，但跟你们一般人在地位上是不一样的。”也许这也是一种给自己自信心的表现。[cｃhｅｒｅ.com 西西河 机会主义者]

另一层考量可能是基于自我保护的心理。就象前不久周星驰的电影《功夫》中的情景，小混混周星驰模仿当时第一黑帮斧头帮的装束，在自己身上画了一对斧头做为标记，意思就是说谁谁谁当心点，我可是斧头帮的一员，惹了我没有好果子吃的。我曾经写过一篇关于关于秦汉时期的侠的文章，对当时大众社会中那种对侠义精神的模仿和崇拜做了一点阐述。当时的底层社会，对于侠报有一种敬畏的态度，模仿侠的不吝生死、好勇斗狠是有浓厚的民间基础的，当时许多人包括张良都“好任侠”，韩信跟随潮流也是一种时尚，或者说是一种追求归属感的心理，韩信在落魄中的时候，很多人都讨厌他，欺负他的人一定很多，那么配剑装任侠的行为，可以有效的吓退一部分的恶意，有效的保护自己。我们常常在武侠小说中看到侠客来到黑店，无意间露出腰间的刀剑，本来动了歹念的店小二不得不放弃坏念头。韩信这么做或许也有类似的打算，可惜啊，就象周星驰勒索遇到一个弱智理发师，“斧头帮诶~你怕不怕？！”“你勒索我！我~不~怕！”韩信同样遇上一个泼皮，或者说也是一个任侠精神的追随者，冲着韩信说，“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳……信能死，刺我；不能死，出我囐下……”意思是说，你长得高大，又配有剑，但我认为你胆子很小，有本事你杀了我，如果你不敢，那就钻我的裤裆吧。”我现在很佩服这个无名的心理专家，一眼就能看穿韩信的本质。韩信性格中最大的弱点暴露出来了，那就是与强者对抗时，往往经受不住压力而屈服，这在他以后的日子里还有所暴露，并被另一位熟知他性格的大师所利用，按后再说。韩信此时屈服于那位泼皮的淫威之下，做出了有辱人格的行为。可以说，这位少年将韩信最后的一点矜持打碎了，从此，韩信在当地已经没有立足之地，被完全孤立了，跨下之辱成为他人生的一大精神枷锁，但也最终唤醒了韩信，彻底抛弃了得过且过的苟且心理，横下心来寻求自我实现的光辉道路。杨志在去东京之前，宦海沉浮，但始终没有丢弃封妻荫子的幻想，直到忍无可忍杀了牛二，才最终完善了他的人格，踏出上梁山的第一步。韩信的成功，也要感谢这位无畏的少年，他在韩信自我救赎的道路上给予最大的一击，自此以后，韩信跟过去的韩信彻底告别， 一个野心勃勃，渴望出人头地的新韩信已经破茧而出，他在等待一个机会，等待一个能让他建功立业的大好时机，不久，这个机会终于来了。

aero

【原创】二 彷徨 [机会主义者] 于:2005-08-15 01:23:33
按韩信的身世，在治世之际是无法发迹的，只有到乱世中才有出人头地的机会。严酷的秦王朝在陈胜的振臂一呼下风雨飘摇，也给了野心家们出人头地的机会。一时之间遍地烽火群雄割据，当时起兵的主要有三类人：一是秦时故吏，史记中记载“陈胜等起蕲……诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉”，比较典型的是杀东阳令自立，后归入项梁的陈婴；一类是六国遗贵，比如张良、项氏叔侄，韩王信，魏咎魏豹兄弟等等；一类是地方豪强，比如武臣、韩广、彭越、刘邦等等。而怀着各种动机加入各种武装势力的也有这么三类人：一是地方知名人士，比如张耳陈余；一是儒生（包括各种谋士说客），比较出名是叔孙通、郦食其、陈平、范增等等；一是侠客武士，比如郦商、灌婴、陈豨等等。由是观之，这几类人有的有名有势，有的本身就拥有一定的兵力，有的懂得包装擅长游说，总之个个都有一定的资本，而韩信此时身无长物，史载“项梁渡淮，信杖剑从之”，一人一剑就投奔项梁去了。要说韩信还是太年轻，不懂晋身之道，现代的大学生去应聘都知道做一份精美的简历，以及准备一点展示自身的才艺，来打动招聘者的心。韩信投奔项梁不带一兵一卒，在当时又籍籍无名，项梁哪会把一个愣头青放在眼里，郦食其和叔孙通就比较聪明，投奔刘邦的时候先用惊人之举勾起刘邦的注意力，半推半就地表达出自己的才学和谋略，最终被刘邦录用。韩信对此一无所知，或者有所知觉但不屑于此等伎俩。有人说韩信太孤傲，但我觉得孤傲只是韩信掩盖自己的内心孤独与不自信的一种手段，前面说过单亲家庭出来的孩子，由于性格发育过程中缺乏正常的家庭环境，容易出现自闭、孤僻等现象，综观韩信的一生，在与人交往方面是很失败的，常常有意无意之间就伤害到别人的感情，但韩信最大的优点就是真诚，他的所作所为都是他内心的真实反映，不加掩饰，他在后期与刘邦说“你带兵不超过十万，而我是多多益善”，对樊侩说“想不到我沦落到与樊侩这种人为伍。”，这些话都很伤人，也很危险，但韩信还是说了，这不是说他太狂了，他有狂妄的资本，但不可否认，他对刘邦的评价都是正确的，至少他自己是这么认为的，而不是赌气的话；对于樊侩，他的本意是自嘲。哎呀，我韩信从大将军到齐王再到楚王，现在却一下子沦落到一个淮阴侯，本来不如我的樊哙都跟我平起平坐了，这是什么世道诶。可惜，他的话在别人听来却有另一番含义了。用现代人的话说，韩信是一个智商很高，情商却很低的家伙，他一生的起伏命运，都是由别人来推动和掌握的，而他却不能把握自己的命运，他不象刘邦，刘邦可以随时利用周围的资源把劣势转化为优势，他也成为不了项羽，项羽好歹在不利的时候，能孤注一掷杀了宋义，将主动劝掌控在自己的手里。韩信始终象个长不大的孩子，需要别人推一把，而在真正能把握自己的命运的关键时候，却犹豫不决断送了大好的时机。韩信从来都缺乏对自己的自信，这种性格上的软肋注定他的人生是起伏的。[ｃcｈｅrｅ.com 西西河 机会主义者]

在项梁帐下韩信“无所知名”，待到项梁败亡，韩信又被划拨给了项羽，这次项羽给了他一个郎中的职位，可以跟项羽近距离接触，恐怕这还是因为韩信“长大”，比较有型，项羽拿来装点门面而已。项羽这个人的性格比较复杂，首先，他出身于破落的贵族家庭，虽然没有双亲的照顾，但叔父项梁的关爱甚至是溺爱，让他在自由成长的同时，也潜伏了放纵的个性，我觉得项羽的本性并不残暴，从后来韩信的口中得知，项羽“见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮”，这是他良好的家教所赋予他善的一面，但项梁在给予他良好的素质教育的同时，却没有对他的任性加以约束，《项羽本纪》记载“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成……于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”项梁几乎纵容的教育态度，为他以后的人生埋下了一颗地雷。项羽对于这位从小相依为命的叔父应该是很依恋的，在项梁死后，项羽将范增视为精神寄托，称之为“亚父”，可这位长者同样没有能好好引导项羽，他的火暴脾性和剑指戟使的态度终于项羽反叛的性格无以忍受，最终导致决裂。自项羽擅杀宋义开始，他对暴力越来越迷信，特别是巨鹿一战大败秦军，“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视”，极大的满足了项羽的虚荣心，助长了他迷信武力和暴力的信念，而没有人对他的行为加以约束和控制，让项羽的自信心空前膨胀，连范增的话都听不进去，要他接受别人的意见和献策，更是难上加难的了。[ｃｃhｅre.com 西西河 机会主义者]

韩信的献策不成，还有一个原因是时机不对。韩信归附项羽的那段时间，正是项羽逐步迈向人生顶峰的时刻，人在顺境的时候往往听不进他人的声音。其实项羽也并非顽固不化一点听不得意见和规劝的人，比如在楚汉相争时，项羽也接受了外黄小儿的建议，改变了屠城的计划，达到了立竿见影的效果。可见项羽并非冥顽不灵之辈，只要把握好时机和方式，是可以打动项羽的心的。韩信却始终没能把握住机会，“数以策干项羽，羽不用”，韩信毕竟年轻气盛，此处不留爷，自有留爷处，拍拍屁股就走了。“汉王之入蜀，信亡楚归汉”，跟着刘邦就进了蜀地。不过到此时韩信也并非认准刘邦就是真正赏识自己的人，他不过是把命运又一次做了一场投机而已，我一直觉得这个时期的韩信很郁闷，空有满腔智慧和谋略，却找不到真正欣赏自己的人，其实他是不懂得如何推销自己，在当时那种环境下，一个无名无势的小人物要出人投地，要学会包装自己，也就是所谓的自抬身价，诸葛亮勾引刘备，还懂得先造舆论，然后端架子让刘备跑两个空趟，将胃口吊足，然后才隆中一策成名。韩信这方面就很弱智了，所以投奔刘邦之后，也只做了个连敖的小官，比在项羽那边更惨，连刘邦的面都见不到了，韩信的郁闷是可想而知的，当时汉军士气低落，大家都不知道未来的命运如何，野史小说中说韩信和其他十三个小尉喝醉酒发牢骚被别人告发，坐法当斩，我觉得这个说法还是比较合理的。如果韩信这个时候就被斩了，那么中国的历史就不会是现在这个模样了。韩信在千钧一发之际遇到了他人生的第四个贵人，正是这次偶遇改变了韩信的命运，也改变了中国的历史……

aero

【原创】三 拜将 [机会主义者] 于:2005-08-16 23:21:39
合该天缘巧合，这次的监斩官是刘邦的死党兼高级车夫夏侯婴。夏侯婴这个人能力暂且不论，但他对刘邦绝对是忠心耿耿，有时候我真的很羡慕刘邦，身边有那么多贫贱时相交的铁哥们，对刘邦都非常的服帖和敬畏，而一帮沉沦于社会地层的小人物在刘邦的周围却焕发出惊人的能量，攻城略地无所不能，史迁在云游之际来到刘邦的老家沛县，参观这些功臣的故居，禁不住感叹连连，“太史公曰：吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！”，“圣贤影响，云蒸龙变。屠狗贩缯，攻城野战。扶义西上，受封南面。”。这帮人都信任刘邦，认定刘邦能成就一番大业，心甘情愿听从刘邦的差遣而无怨无悔，而刘邦能有效的保持个性迥异的团队的凝聚力和战斗力，确实能看出刘邦在识人用人方面有独特的一面。回头再来说夏侯婴，他跟刘邦的关系比一般人更为紧密，在未发迹之前，他与刘邦就是多年交好的朋友，经常相聚聊天，史书称“汝阴侯夏侯婴，沛人也。为沛厩司御。每送使客还，过沛泗上亭，与高祖语，未尝不移日也。婴已而试补县吏，与高祖相爱”，有一次刘邦跟夏侯婴开玩笑，不小心弄伤了夏侯婴，虽然在现代人看来，误伤算不了什么大事，何况夏侯婴伤的也不重，但秦法严酷，对于公务员尤其严厉，公务员犯了一般的小罪，受的处罚要比普通人重的多（到现代似乎反其道而行之了），有那种惟恐天下不乱的家伙（或者跟刘邦有旧冤）就去告发刘邦蓄意伤人，刘邦当时不巧正好当了个小小的亭长（相当于现在的乡长），于是极力辩白为自己澄清，夏侯婴在关键的时候站出来力挺刘邦，说刘邦没有伤害自己，这样做是要付出极大的勇气滴。因为秦法规定，夏侯婴这种做法属于“狱辞反复”，于是他被关了一年多，挨了几百大板，才算替刘邦了结了这个官非。[cｃhｅｒｅ.com 西西河 机会主义者]

刘邦起兵后，夏侯婴作为刘邦的专用驾驶员始终跟随刘邦南征北战，在最危急的关头也没有背弃过刘邦，相反刘邦却常常亏待他。在刘邦定三秦于项羽大战于彭城之下，遭到惨败，狼狈逃窜的危急关头，刘邦为了减轻车子重量加快速度，居然连自己的亲生子女刘盈和鲁元公主（这个可怜的女人，在历史上连名字都没留下）都狠心的推落车下弃之不顾，夏侯婴下车抱起两个孩子，让他们面对面双手围住自己的脖子，就象抱着一棵大树一样（史书称“徐行面雍树乃驰”），这样一来刘邦可急了，你发扬人道主义救孩子，可我的老命眼看就要保不住了。眼睛一红发狠打算连夏侯婴都杀，“汉王怒，行欲斩婴者十余”，夏侯婴左避右闪，好不容易才带着大家脱离楚军的追击，安全到达丰。刘邦事后对夏侯婴也是厚待，立国后给予他六千九百户的封地，酬谢他的功劳，而当时大将灌婴的封地也不过五千户，可见刘邦对夏侯婴的真实感情如何了。更不消说吕后母子了，夏侯婴对她们而言比娘家人还亲，“孝惠帝及高后德婴之脱孝惠﹑鲁元于下邑之闲也，乃赐婴县北第第一，曰‘近我’，以尊异之。孝惠帝崩，以太仆事高后”。[ｃcｈｅrｅ.com 西西河 机会主义者]

我一直认为夏侯婴是个真正的忠厚之人，忠指绝对忠于刘邦，惠及刘邦的家眷；厚指他厚道，没有异心，虽然能力有限，但刘邦对他还是非常信任的，他在刘邦身边比其他人的话更有份量。韩信遇上他可算否极泰来。其实夏侯婴也不知道韩信对于刘邦及汉室有多重要，只是当行刑队将对韩信动手时，韩信冲着夏侯婴大喊“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”。韩信可能见过这位高级车夫的，而夏侯婴却不认识韩信，那么韩信说这句话的动机是什么呢？可以说，任何人在面对死亡的一瞬间，都会有惧怕的心理，而象韩信这种自认空有一身本领，却无处报效反而即将被斩的人而言，更添一层愤闷和无奈。这句话反映了韩信真实的苦闷心理，茫茫天下，到底何人才能了解我？这不仅仅是企图捞得救命稻草的侥幸心理，更是一种无奈的控诉，对人生的绝望。夏侯婴不了解韩信啊，不过他“奇其言，壮其貌”，这个小伙子长相不俗啊，说话的口气也不小呢，于是对韩信产生了好奇之心，“释而不斩，与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也”。夏侯婴通过与韩信的交谈，本能的觉得这个人不简单，于是向刘邦推荐，刘邦看也没看就提拔他当个治粟都尉。可以肯定的是，刘邦并没有接见韩信，完全是凭夏侯婴的一番说辞就决定了这项任命，这一方面说明了夏侯婴的份量，在刘邦心目中还是有一定地位的；另一方面说明刘邦当时心情很烦躁，否则依他的个性，不管是能人庸人，都要见一见谈一谈，掂掂对方的斤两再考虑是否录用，在这方面刘邦是很谨慎的，即使是自己所不喜的儒生，他也是见了一个又一个，丝毫不见倦怠。当时刘邦烦心的事情太多，要安抚部将的不满情绪，要整顿军纪和士气，要侦察东部诸侯的动态，要发展生产保证供给，千头万绪不知从何理起，这个时候对于夏侯婴推荐的人，刘邦先给安排了一个不大不小的职位，一方面是考察韩信的能力，另一方面可能也是希望安抚韩信，希望在空闲的时候再安排与韩信的见面（至于后来是不是忘记了，那就不好说了，刘邦是有名的不拘小节）。[ｃcｈｅrｅ.com 西西河 机会主义者]

史书上说“上未之奇也”，这也是理所当然，对一个没见过面的人光听别人推荐，如何能真正了解和欣赏呢？平心而论，刘邦对一个陌生人一下子安排了一个处级干部的职位，应该说也是很大度了。虽然韩信不这样想，他从死里逃生出来，但还是没有能得到发挥的余地，心情很不甘。但这番安排却让韩信得以跟萧何有了面对面的机会。萧何是刘邦的大管家，全面负责后勤保障、人事户籍、财政税收、司法机关等方方面面，跟国务院总理一个级别。我常常在恍惚间将萧何和周恩来混淆起来，觉得萧何跟周总理在性格和人生的轨迹方面有很多类似之处，容后再叙，暂且不表。萧何跟韩信由于工作关系经常交谈，发现这个小伙子不简单，是改变局势的关键人物，可以做为后备干部大力培养。不过当时刘邦一行还没到达拟定的都城南郑，萧何打算暂时先把推荐韩信的事情放一放，待安定下来再做打算。可韩信年轻气盛，等不得了。他不自信啊，萧何已经明言要向汉王推荐他了，可他实在沉不住气了，想来想去，不对啊，已经过了好久了啊，按理说萧何应该已经跟汉王说起过了啊，为什么到现在都没动静呢？肯定是汉王看不上我，罢了罢了，我还是另谋出路吧。史载“信度何等已数言上，上不我用，即亡”，一个“度”字道尽韩信的忐忑心理，可以看出韩信缺乏耐性和对人的判断力，许多做法也欠周密的考虑和思量，这在他以后的征战过程中，处理与刘邦的关系之际会有更明显的反映。萧何一听韩信走了，当下就急了，这个人是他认定的“国士无双”，如果走脱甚至跑到其他敌人的阵营，对于刘邦的大计是有非常严重的后果的，于是就演出了一场著名的“萧何月下追韩信”，好不容易将韩信追回。萧何当下就向刘邦推荐，“王必欲争天下，非信无所与计事者”，刘邦一看到这个份上了，连自己的左右手萧何都极力向自己推荐韩信，想必此人必有过人之处，当下拍板，封他做将军。萧何说不可，将军他看不上，还是要离开的。刘邦说那就叫他来，我封他做大将军可好？萧何说太好了，不过陛下最好举办一个隆重的仪式，风风光光的给足韩信面子，这才是留住韩信的王道。刘邦二话没说就同意了。[ｃcｈeｒe.com 西西河 机会主义者]

要说刘邦这个人最大的优点就是善于听从别人的正确意见，而且对于好的意见是不折不扣的执行。其实刘邦最讨厌繁文缛节的一套，但萧何一说，他也能耐下性子，把场面给撑足了，这就是刘邦的度量。萧何也是深知韩信的心理，一个郁郁不得志已久的年轻人，心理上饱受挫折，相应的欲望度会很高，如果只是安排一个将军的职位，那有朝一日如果对手给予他更高的礼遇，说不定他也会马上转投他营，只有用最隆重的议事给予韩信最高的礼遇，把面子给足，才能使他一扫往日的阴霾，重建自信，也断却韩信的异心，让他全心为刘邦效命；另一方面，一个默默无名的小子乍地被委以重任，那些老臣子必然不服，说不定对韩信今后的工作多加羁绊，这时用隆重的仪式公开表明刘邦对韩信的态度，也有利于慑服众将。

刘邦依萧何的策划，将韩信封大将，但心里总是不放心，还是得见一见韩信才有底。于是刘邦与韩信坐谈，“丞相多次向我推荐你，不知你有什么计策可以教我么？”这个话虽然客气，但语丝中带有怀疑的成分，也是掂掂韩信分量的意味。韩信的一番话主要有两个意思，一是分析刘邦和项羽的为人得失，指出项羽性格优柔寡断的弱点，以及缺乏远见的战略安排，给刘邦以信心。二是为刘邦指出夺取天下的最终手段：笼络人心，收天下人为己用。“今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散”，给所有归附刘邦的将领和盟友以期权，合天下人之力打败项羽。[cｃhｅre.com 西西河 机会主义者]

我个人认为这个谋划是务虚而不是务实，相比诸葛亮的隆中对，缺乏更实际的战略展望和步骤，诸葛亮的谋划中分析各种势力的强弱对比，为刘备定下了夺取荆、蜀两州，与东吴结盟，待时局成熟，派一上将直取宛洛，天下可定也。而韩信的策略仅仅分析到定三秦为止，相比隆中对就缺乏实际的操作性了。为什么会这样呢？我认为韩信和刘邦还刚刚认识和接触，彼此都留有余地，刘邦虽然认为韩信有大智慧，但他却从来没有实际带过兵，真实水平如何还有待考察；韩信对刘邦态度也有所了解，期待在以后能有发挥的机会，把自己的真正实力展现给刘邦。随着刘邦与项羽正式开始逐鹿天下之际，刘邦与韩信的关系也正式进入了蜜月期。

aero

【原创】四---初啼(1.分封) [机会主义者] 于:2005-08-22 22:17:51
刘邦和项羽火并的导火索，早在公元前206年四月，项羽分封诸侯的一刻起就隐伏了下来。项羽在大破秦军威振诸侯之际，实力迅速膨胀，个人的威望也到达了顶峰。各地诸侯无论是真心归附项羽还是慑于楚军的实力不得以低头称臣，至少在表面上一致认定项羽为天下的盟主和旗手，至于义帝已经成为一面虚化的旗帜，没有人在乎这个名义上的领袖了。当时摆在项羽面前最迫切的任务，就是满足各地诸侯划分势力范围，分享胜利果实的急切心情。诸侯们需要从给自己一个法统上的明确的地位，以保护自己的地盘和利益不被其他势力所侵蚀和削弱，而一个强大而公平的领袖是达到这一平衡的最可靠保障。项羽在此刻的地位是非常有利的，他本可以利用这一难得的机会巩固自己的地盘，拉拢地方豪强，分化瓦解六国遗贵势力，打造一个属于自己的新世界，可惜，这个大好良机被项羽的草率和短视轻易的葬送了。

项羽对于分封诸侯还是下了一番苦心的。他把最不放心的刘邦贬到了巴蜀一带，并将秦三将封王镇守关中，对刘邦层层设防加以监视；其他的旧番王或被削或被贬，如赵王歇徙王代，赵相张耳为常山王，都襄国，燕将臧荼为燕王，都蓟。故燕王韩广徙王辽东等等。在这些番王的周围，立新的番王在左右，以起到相互防范和监视之功效，如楚将瑕丘申阳为河南王，赵将司马卬为殷王，当阳君黥布为九江王，怀王柱国共敖为临江王，燕将臧荼为燕王。这些番王或为项羽部属，或为旧识，基本上是项羽比较放心的人物。而项羽本人坐拥梁、楚地九郡，周围有部属番王伺立，北上西进皆无后顾之忧，可以说项羽这番分封是动了一番心思的，可最终的效果却与项羽的设想大相径庭，何也？我认为主要有以下两个原因：[cｃｈｅre.net 西西河 机会主义者]

1、   战略思路混乱，没有明确的目标
项羽分封的的思路似乎比较混乱，似乎包涵太多的考量。项羽在此刻踌躇满志，自封“西楚霸王”，在他看来其他人都不是自己的对手，有点象冷战刚结束时美国的状态一样，放眼全球，不知道谁才是下一个苏联。当然，不听话的家伙还是不少，但碍于表面的和谐，也不能骤然撕破脸皮，于是在分封的过程中处心积虑，处处设防，尽量将潜在对手的实力削弱，这种想法当然没错，但不要忘记，你可以和一个国家为敌，但不能挑战全世界。以秦国之强大，尚且要采用连横之策分化瓦解六国联盟，各个击破，项羽的所作所为却将自己摆在大多数人的对立面，在分封中被忽视的、削弱的、嫉妒的都将愤怒抛向始作俑者项羽，项羽却浑然不知，对自己的实力太过于迷信，当田荣首先站出来挑战项羽的权威时，疲于应付而让刘邦有机会从容平定三秦，进而与自己争霸天下。

2、   分封的原则和动机过于主观，缺乏可行性[ｃcheｒe.net 西西河 机会主义者]
项羽分封的主要有两类人，一是自己的部将或在灭秦时帮助过自己的人，二是六国的遗贵，而对于象田荣、彭越这样的地方实力派，项羽却有意无意的忽略了。项羽分封秉承的原则是：亲近我的，帮助过我的人优先考虑，那些对我有意见的，或者我看不上的就有意压制甚至不予分封。这种做法实际上是一种意气用事。分封的目的是什么？是以一种权威性的评判将事实上的地方势力加以肯定，协调化解各种势力的矛盾，培育自己的势力打击异己。项羽的做法太偏重于关注自己的势力派系，却将本来矛盾重重的诸侯之间的裂痕表面化了。尤其象陈余和张耳这对反目为仇的冤家，项羽封张耳为王而弗予陈余，让陈余怎能咽下这口恶气呢？同样的问题发生在田荣身上，田荣是齐地的豪强，在当地有很强的实力，甚至可以左右齐王的废立，项羽却由于田荣当初不肯援助项梁，而制项梁被章邯击败，对田荣始终耿耿与怀，于是在分封的过程中有意忽略田荣，却封毫无人脉与威望的田都、田市、田安到齐地为王，惹怒了田荣，而三人在齐地却没有能抗衡田荣的力量，被田荣轻易就击破了。所以说，项羽的分封是建立在对自己的实力过度自信的基础上的，对于所封之人也只有依附项羽的威望才能立足，而一旦有人打破对项羽的恐惧对这种分封抗拒时，这些被封的新权贵会恐惧的发现，项羽的威名不足以保护自己的利益不受侵害，就会重新考虑对项羽的支持和依附关系，产生寻找新的靠山的心思。包括项羽引以屏翼的英布和臧荼，都开始犹豫和观望；对于新生的实力派，由于没有受到项羽的肯定，对项羽怨恨重重，也是项羽首要打击的目标，刘邦从容的利用项羽和众人之间的矛盾，打着为义帝报仇的旗号，将所有对项羽不满的势力整合了起来，形成了第一次反项联盟。项羽在分封还未过半年，就陷于各地的争斗之中，这是他当初万万没想到的。[cｃｈｅre.net 西西河 机会主义者]

所以说，分封只是一种形式，是为政治需要而采用的一种手段，分封是一种平衡和制约之术。通过分封，能够形成稳固的同盟关系，加强各派势力对自己的信心，加强自己的实力，从而有效的打击敌对势力和不服者，这才是分封的最终目的。项羽已经将主动权握在自己手中，但他的所作所为，并没有为他增添有实力的盟友，相反，一些毫无实力的人被封王，依靠项羽的威望才能苟且生存，有实力的几乎都成为项羽的敌人。通过分封，项羽的实力被削弱了，而反项羽的势力却联合壮大了起来，这无疑是对项羽最大的打击。楚汉相争之中，项羽所封之诸侯或观望，或反水，项羽被迫南北转战，精心设置的屏障却成了对自己的包围圈，这无意是对项羽分封最大的讽刺。

比较项羽的所作所为，可以清楚的看出他的性格并不成熟，从心理发展的角度来看，这属于心理整合过程的失调。前面说过项羽在成长的过程中缺乏双亲的教诲，是在叔父的溺爱中长大的，根据何林握斯（Hollingworth）的心理性断乳学说的推论，青少年从家庭的羁袢里解放出来，成为独立而自主的人的过程，就是所谓的心理性断乳，在这个过程中，由于受到家庭过分的关切，可能导致反抗和暴力的情绪蔓延，同时出现很多矛盾性的心态，比如反抗性和依赖性、闭锁性和开放性、理智与情感、勇敢与怯懦、高傲与自卑等等，我怀疑缺乏正确引导的项羽没有能够很好的度过这个性格形成的关键时期，在这个过程中，项羽已经跟随叔父项梁在社会和战场上厮杀了，耳濡目染的是无休止的争斗和阴谋诡计，这对于项羽的自我统合是非常不利的，它加剧了项羽青年期驱力的破坏性，造成内部和外部的不平衡和不稳定。弗洛伊德认为人的心理结构由本我、自我、超我三者结合而成，本我是内心潜意识的释放，是放纵而不加约束的；自我是一般认知的思维，通过后天的学习懂得与外部世界的互动的原则；超我是在本我与自我的基础上形成的一种自我控制系统，包括良心和自我理想两个方面，前者是超我的惩罚性、消极性和批判性的部分，它告诉个体不能违背良心；后者是由积极的雄心、理想所构成的，希望个体为之奋斗。超我的形成和完善，离不开自我的自我学习过程。一旦自我的认识被歪曲和破坏，本我的破坏性占主导地位，超我的形成同样会被扭曲，不平衡感由此形成。项羽的许多行为都很矛盾，比如韩信说的妇人之仁和残暴的屠城坑孥的行为，就是矛盾性的表现。项羽始终没有脱离心理断乳期，对于范增尊其为“亚父”，也是一种心理依恋的表现。这种心态加上范增的教唆，将项羽的自私和闭锁的性格强化，影响项羽的价值判断，过早的成功也让项羽的满足感大大削弱，降低了他的动力追求，导致在以后的人生中缺乏动力和目标，这在他分封的短视行为中都有所体现。

aero

【原创】四---初啼(2.反叛) [机会主义者] 于:2005-08-24 04:51:46
项羽的分封不公，让诸侯之间的矛盾爆发了。首事者就是和项羽积怨已久的田荣。田荣将项羽所封齐地三王一口气全宰了，吞并了他们的领地，直接挑战项羽的权威。项羽岂容卧榻之旁有他人骚扰，更何况和田荣还有旧怨，于公于私都有理由灭了这小子。于是点将带兵直扑齐地而去。田荣也不是省油的灯，虽然知道自己的实力比不上项羽，但豪侠的本色让他毫无畏惧的正面迎战（田氏兄弟加上其门客真是个个英豪，看来齐地还真是侠客倍出之地，但为何在秦灭齐的过程中表现的那么窝囊？真是想不通诶），同时给予彭越将军印，令他在梁地起兵骚扰项羽的后方，联合陈余击破常山王张耳，夺取其地盘并逼其归汉，“迎故赵王歇於代，反之赵”。于是齐、赵两家并彭越结成联盟，共同反楚。刘邦在关中也没闲着，从故道出汉中偷袭雍王章邯，章邯仓促之间迎击汉军于陈仓，连战连败，被围困在都城废丘。刘邦也不急着攻城，“遣诸将略定陇西、北地、上郡。令将军薛欧、王吸出武关，因王陵兵南阳，以迎太公、吕后于沛”，项羽听闻刘邦在关中起兵，也做了相应的部署，一方面阻止刘邦迎取家眷的企图，一方面封郑昌为韩王（原先的韩王成被项羽挟持到彭城，借故杀了。张良由此恨透了项羽），距汉兵；同时令萧公角等击彭越，可惜被彭越轻松搞定。刘邦一路所向披靡，塞王欣、翟王翳、河南王申阳等望风而降，郑昌在一番抵抗后被韩信降伏，出关时张耳、魏王豹加入刘邦的阵营，又降虏了殷王司马卬，自此关中陇西至三河一带皆为刘邦所控制，史记中说刘邦率五诸侯兵，其实加上关中二王应该是七诸侯，兵力暴涨至五十六万人（盖虚数，但二、三十万应该有的），已经隐然有于项羽抗衡的资本。[cｃhｅre.com 西西河 机会主义者]

项羽陷于各地诸侯的反叛狂潮之中，焦头烂额无暇它顾，张良故意给项羽留信，说汉王刘邦得到关中就已经心满意足了，没有东向与项羽争雄的计划，那么项羽是否真的相信刘邦的鬼话呢？我个人倾向于肯定的答案。前面说过项羽的心理发育并不成熟，常常表现出行为的矛盾性，时而狂热激进，时而冷漠无情，这种情感上、心态上的不平衡性并没有随着项羽的年龄的增长而趋于稳定，并影响到他的价值观的确立。一般认为，价值观萌芽在幼儿期、童年期，主要是接受社会即定的价值，这时，社会化代理人（比如父母或者其他成人）对于儿童的行为要求，以及儿童对于同性父母的认同，形成儿童的基本价值观念和基本的行为规范。随着年龄的增长，青少年时期心智进一步成熟，会对以往具体的外在的价值观加以抽象化，向重视内在价值的价值观念过渡。赫洛克说：“一个人到二十五岁时，兴趣已经成型，甚至在二十岁时，他的兴趣就可以是终生不改的了。”由社会兴趣作为根本因素之一的个体价值观，也应该在成人前期就定型了，并且趋于稳定状态。回顾项羽的少年时期，给予他最大影响的就是他的叔父项梁，项梁是军人世家，坚毅、固执、暴力观念对于项羽的灌输是必不可少的，相反政治斗争、人心险恶之类的教育估计是个空白，而且项羽从小就是孩子王，“籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣”，一个惮字充分说明了其他人对于项羽的心态，项羽给予其他人的心理压力，却限制了他与其他人的交往。试想，一个让别人敬畏的人，别人面对你的时候就不能保持平常心了，战战兢兢不敢造次，那你怎么能了解对方的真实想法呢？由此可以推论，项羽在社会交往中是不健康的。一个健康的人际关系应该包含两个特点：一是每个人都能对有关系的他人发展无条件积极关注；二是能准确感知他人的思想和情感。这样交往促使个体积极发展社会关系，特别是人际关系，赢得他人的好感与支持。项羽在这方面就很失败了。因此他往往伤害到别人而不自知，他的热情、善良、对于诺言的信念，却不能以一种别人认可的方式所表现，一旦受到挫折，怨气就以暴风骤雨之势发泄到对手甚至无辜的人身上，这样的性格虽然可怕，但也很可怜。项羽一辈子都认为信守诺言是一项普遍的社会准则，却三番两次尝到背约的滋味，这种虽九死而不悔的态度我很欣赏，但作为一个政治家，项羽却是不合格的。[ｃcｈｅrｅ.com 西西河 机会主义者]

这又带出另一个问题，就是项羽的角色定位的错次。所谓社会角色，是由人们的社会地位所决定的，包含三层含义：一是指一套社会行为模式，每种社会行为都是特定社会角色的体现；二是指由人们的社会地位和身份所决定的，角色行为真实的反映了个体在群体生活和社会关系中所处的位置；三是指符合社会期望的，按照社会所规定的行为规范、责任和义务等采取行动。可以说，不同的社会地位决定所扮演的社会角色的不同，而一个个体要通过角色学习，来了解和掌握新角色的行为规范、权利和义务、态度和情感、必要的知识和技能，以实现角色与位置、身份相匹配。项羽在前期一直作为一个将军和统帅存在的，而打败章邯之后，他的社会地位发生了变化，由一个军人转化为一个政治家，由军队的统帅转变为手握天下大权的XX者，这个角色变化幅度之大，速度之迅速，是不成熟的项羽所不能接受的，尽管范增苦口婆心想帮助项羽尽快进入角色，可方法方式的错误让逆反的项羽无法接受，依然以治军那一套治国，协调政治关系的手段简单而又粗暴，自然搞的一塌糊涂了。[ｃcｈeｒe.com 西西河 机会主义者]

所以说我倾向于项羽相信刘邦说辞的意见，不是说项羽没有才能，应该说项羽对于局势的判断还是很准确的，军事上也是出类拔萃的。当时北面有齐赵联盟近在咫尺的威胁，这直接威胁到项羽的政治中心；彭越在项羽的后方梁地骚扰，但限于兵力，应该不至于对项羽的大本营制造威胁；臧荼私自追杀燕王广，并吞燕地；英布对项羽要求出兵的命令虚与委蛇，两个人都不能依靠，但也不至于反叛；西面的刘邦虽然始终是个威胁，但目前还在关中一带，而且许诺不东进，那么综合评价下来，最大的威胁就是背面的田荣了，只要剿灭的齐地的叛乱，赵国自然望风而降，那时候在从容对付彭越，安顿好后方，届时就算刘邦英布臧荼联合起来，料想也抵挡不住楚军。基于这种考虑，项羽集中兵力，首先对付背面的田荣。

田荣在项羽的全力一击下迅速崩溃，不得已逃到平原，平原的百姓惧怕项羽的淫威，杀了田荣向项羽乞降，项羽头脑发热的老毛病又犯了，一赌气下了屠城令。这下子惹大麻烦了。其实屠城作为一种心理威慑在战争中是屡见不鲜的，它可以瓦解敌人的斗志，激发对手对于死亡的恐惧和挫败感，降低对方的士气，达到不战而屈人之兵的目的，同时也是给予下属的一种放纵和奖赏。当时许多人包括刘邦都干过屠城的勾当，但仅仅是对于顽固反抗不肯归附的敌人的惩罚，如果对手屈服，自然就应该放弃这种手段，改用安抚来软化对手的斗志，这才是所谓的恩威并施。项羽可好，人家老百姓投降了，并且把田荣的头都献上了，还要对手无寸铁的百姓下毒手，这在政治上就很失分了，从此所有人都知道，碰到项羽只能反抗到底，反正到头来都是一死，还不如拼死抗争，或许还有一线生机。项羽于是陷入齐地的泥淖之中，“齐人相聚而叛之……项王因留，连战未能下”。战略上的失误给了刘邦可乘之机，于是刘邦蠢蠢欲动了。

aero

【原创】四---初啼(3.惨败) [机会主义者] 于:2005-08-29 00:05:57
正当项羽险入齐地的泥淖中不可自拔的时候，刘邦却拼凑出一支联军浩浩荡荡向彭城进军。刘邦按照韩信的部署，在很短的时间内平定了三秦之地，设立汉社稷，并置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡，关外置河南郡和河内郡，将“故秦苑囿园池”都安排作为耕地，发展生产，在很短的时间内刘邦一跃而起，成为实力数一数二的强者。当项羽忙于平定齐地的之际，刘邦率领俘虏和归降的诸侯们向彭城进发，途中听从董公的建议，将这次出征的性质改为“发关内三河义兵，从诸侯王击楚之杀义帝者”，在政治上孤立项羽，并号召齐赵两国共同反项。彭越将所率三万精兵也交予刘邦，并为刘邦在梁地的行动大开方便之门，同时田横立侄儿田广为齐王，继续率领齐地的百姓反击项羽。种种便利条件都眷顾刘邦的盟军，居然让他们一帮乌合之众一路未遇多大的抵抗就攻下了项羽的大本营——彭城。

刘邦能顺利的攻克彭城，听起来就象是一个奇迹，项羽的思维惯性让他习惯性的轻视刘邦，即使听到刘邦率盟军东进的消息，居然没有采取任何应对措施，打算先下齐地而后回军和刘邦决战，而由于自己的残暴导致齐地的百姓拼死抵抗楚军，严重影响了楚军的战斗部署，让刘邦兵不血刃就轻取彭城，项羽犯了轻敌的大错；相反刘邦在战争准备阶段还是做的比较充分的，在军事部署上也是小心谨慎，留有回旋余地，这些措施让刘邦在残败之后能迅速稳定军心，重新在荥阳、成皋一带驻扎下来，和项羽对峙。但刘邦的东进实在太过顺利，出乎所有人的意料之外，这在很大程度上影响了刘邦对项羽的判断和下一步计划的安排和实施。于是我们看到刘邦在彭城犯了当初攻克咸阳时的老毛病，“收羽美人货赂，置酒高会”，俨然觉得天下已定，齐地的项羽主力已不足虑耳。众将领也放松了警惕，随刘邦饮酒作乐，庆祝胜利，各地诸侯兵在彭城大肆抢劫财货美女，所有的迹象都表明，刘邦的盟军已经被胜利冲昏了头脑，失去了最初的目标，于是败亡的迹象已经显露无疑了。[ｃｃhｅre.com 西西河 机会主义者]

刘邦在胜利的喜悦中放松了警惕，没有看到盟军中的隐患。首先，刘邦在东进的过程中并没有遇到楚军的主力，因此没有对楚军造成实质上的打击和削弱，虽然占领了彭城，但战略目标却陷入迷失当中。刘邦打着讨伐项羽为义帝报仇的旗号，结果却在财货美女中沉溺，浑然忘记在北面的不远处还有项羽的主力随时可以反扑，既不做防御的准备，也没有到齐地和项羽决战的打算，等到项羽回袭，即刻陷入恐慌之中，大军分崩离析失去指挥是可以预见的事情。

其次，刘邦的盟军在进彭城之前，士气高昂，以诛项羽伐无道为己任，而进入彭城之后，盟军以胜利者的姿态自居，大肆抢劫掳掠，安于享乐而疏于防范，军队的战斗力陡降；相反楚军听闻刘邦攻克了彭城，复仇之心充盈全身，刘邦盟军在彭城的所为直接侵害到楚军将士的利益，如果楚军失败了，就没有任何退路了，这种状态和破釜沉舟时的楚军类似，此消彼长，楚军和汉军的战斗力及士气对比差距相当明显，当楚军以哀兵之势猛烈复仇的时候，毫无斗志的盟军只有逃跑或接受被屠戮的命运了。[cｃhｅre.com 西西河 机会主义者]

最后，刘邦的盟军构成并不是铁板一块的。盟军各怀鬼胎，难以齐心。刘邦挟持的诸侯或者是被俘虏的，或者是失势的，并不是一个坚强的反项联盟，比如殷王司马卬，反复在刘邦和项羽之间摇摆，属于典型的墙头草。各路诸侯并不是自愿而是被迫参与刘邦的联盟，战斗力可想而知。这样一支杂牌军，在战斗的时候帮不上忙，在进入彭城之后大肆抢劫而得不到有效的制约（或者根本没人想到要制约），在项羽回击时更是翻脸无情，争向抛弃刘邦重投项羽的怀抱。貌似强大联盟内部却极为脆弱，被项羽的三万精兵一击，就轻易的打回原形了。

项羽率领三万精兵，“自鲁出胡陵，至萧、晨击汉军”。项羽的军事素养还是相当高的，并没有因为彭城的陷落而惊慌失措，在判断形势的同时定下了清晰的作战思路，从齐地经胡陵至萧县（今安徽萧县），绕了一个圈，从西往东进攻刘邦的盟军，从而截断了刘邦的退路。从中可以看出项羽对刘邦的恨意，决计不给刘邦留任何退路。刘邦仓促迎战，这场战斗相当惨烈，从清晨到日中就分出了胜负。汉军抵挡不住楚军的强大攻势，步步后退，被楚军斩杀十余万人。汉军被楚军截断了退路，向南退到灵壁东睢水上，上演敦刻尔克大溃退的楚汉相争版，由于人多拥挤，士卒纷纷落水，楚军趁势大开杀界，史载“汉卒十馀万人皆入睢水，睢水为之不流”，可见当时战况的惨烈。楚军将汉军层层围了三匝，眼看刘邦性命不保，但平地而起的龙卷风却救了刘邦一命，“大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，逢迎楚军。楚军大乱，坏散”，刘邦趁机带着数十骑逃脱楚军的包围圈，狼奔豸突向西南方向逃窜。可惜刘邦的家小都没能逃脱，吕后一家被项羽抓去扣为人质。[ｃcｈeｒe.com 西西河 机会主义者]

诸侯见刘邦败了，纷纷发表声明重新支持项羽，“塞王欣﹑翟王翳亡汉降楚，齐﹑赵亦反汉与楚和”，后来魏王豹也籍故离开了刘邦宣布与楚约和。刘邦顿时陷入窘境。刘邦的妻兄吕泽驻扎在下邑，刘邦逃到下邑。一边收拾散兵一边向西退却，途中成功策反英布，英布反楚，项羽不得不派龙且中途收拾英布，这样就为刘邦的退却争取到了时间。刘邦退到荥阳，萧何征发“关中老弱未傅者悉诣军”，老弱未傅指二十三以下及五十六以上的男子，此处当然不能看做征发之兵卒都为这两年龄段的老弱病残，而是概指萧何将关中可以征发之兵卒悉数动员起来，作为刘邦汉军的补充。韩信也收军回归刘邦，汉军重新振作起来，与楚战荥阳南京、索间，大破之，筑甬道属河，以取敖仓粟。敖仓是故秦在韩、梁一带设立的大粮仓，汉军守住这个后勤保障点，休整以待楚军。同时刘邦火速赶回栎阳，立刘盈为太子，萧何为辅佐，一干政事可由萧何全权负责。同时引水灌废丘，被长期围困走投无路的章邯自杀，关中最后一个项羽的据点别拔除，于是刘邦可以全力与项羽争斗而无后顾之忧。在处理完关中的一干事宜，刘邦赶回荥阳，项羽大军也已经在荥阳与汉军对峙，至此楚汉战争的第一阶段结束，第二阶段大幕已经拉开。[ｃｃhｅre.com 西西河 机会主义者]

第一次反项联盟的失利给刘邦沉重的打击，也让刘邦从虚幻的胜利中清醒过来。在彭城之战的前后，项羽和刘邦对彼此都没有给予充分的重视，所以刘邦轻易占领了彭城，项羽的反击也让刘邦得到了惨痛的教训。刘邦没有料到，自己五十六万大军竟然如此不堪一击，一个看似强大的联盟顷刻间便灰飞烟灭。其实刘邦号召成立的联盟并没有什么向心力和凝聚力，一干诸侯大多都是受刘邦的胁迫才勉强参与的，刘邦没有给予他们任何好处，连他们的领地都一一剥夺，改立郡县，俨然将这些诸侯视为自己的属下，如此所为并不能得到他们的真心拥护，于是一有机会，这些诸侯便转投项羽麾下。项羽虽然残暴，但好歹还赋予他们特权和领地，而刘邦当时的行为比之项羽还不得诸侯之心，于是刘邦的孤立是可以意料的。刘邦从中吸取了教训，开始尝试韩信所说的“以天下城邑封功臣”，拉拢整合天下之力共同对抗项羽，《史记留侯世家》有以下的记载：

……至下邑，汉王下马踞鞍而问曰： “吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有蜔；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”汉王乃遣随何说九江王布，而使人连彭越。及魏王豹反，使韩信将兵击之，因举燕﹑代﹑齐﹑赵。然卒破楚者，此三人力也。[ｃchｅrｅ.net 西西河 机会主义者]

从中可以看出刘邦战略的转变，汉军从霸者之师转变为帝王之师，新的反项联盟在新战略的指导下逐渐形成，并在未来的战争中成为与项羽争夺天下的关键性力量。

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【原创】四---初啼(4.对峙) [机会主义者] 于:2005-08-30 11:04:40
荥阳、成皋一带，成了楚汉相争第二阶段双方争夺的焦点，其间城池几经易手，战况相当惨烈。由荥阳直到成皋，地形复杂而又险要，是历来兵家必争之地，成皋一旦得手，韩地至函谷关一路就基本上畅通无阻了，战国时期六国合纵攻秦或者秦出关攻打中原，都是通过这条路线行军的。而秦在敖临水建有大粮仓，是为敖仓，成为刘邦汉军在战争中的后勤供应的关键点，项羽要西进入关攻占刘邦的根据地，首先就要打下荥阳和成皋。刘邦一旦坚持不住，就势必要退回关中，那么项羽联合诸侯攻打关中的一幕将重演，这次恐怕就不会再有什么鸿门宴了。双方的焦点都集中到荥阳，长期的对峙局面形成了。

初期的局面对于刘邦极为不利。彭城惨败后汉军死伤惨重，盟军纷纷弃刘邦而就项羽，汉军的实力受到严重的削弱。北方赵国和项羽结盟，严重威胁刘邦的侧翼，而魏王豹的倒戈让本来严峻的形势雪上加霜。刘邦面临着被楚军联盟抄后路的威胁，于是刘邦一面让铁嘴郦食其游说魏王豹，以万户侯诱之，魏王豹断然拒绝刘邦的提议，理由是“汉王嫚侮人，骂詈诸侯群臣如奴耳，非有上下礼节，吾不忍复见也”。刘邦的散漫和不拘小节让旧贵族感到无法容忍，也让许多慕名而来的贤俊感到无所适从，英布被龙且打败逃奔刘邦处，刘邦靠在床边一边洗脚一边漫不经心的接见他，英布感觉受到极大的侮辱，羞愤不已差点自杀；一代名儒叔孙通在刘邦面前连儒服儒冠都不敢穿戴，只能按照楚地的风俗穿短衣才敢见刘邦，类似的例子真是举不枚举，但尽管如此，大多数人还是心甘情愿服从刘邦的差遣，为刘邦打败项羽竭尽所能，何也？盖刘邦的人格魅力让他能轻而易举的驾驭群臣，即使有小节上的亏欠，一般也不影响大局。一个人能把三教九流性格出身迥异的人材们聚集在自己周围，并任其发挥，刘邦以前也有之，比如信陵孟尝，但他们的出身是王室贵胄，权势倾天下，具有天生的号召力，加上不吝钱财和一点点的礼贤下士，就足以让众人肝脑涂地了，刘邦跟他们相比先天不足，既无权又无财，却做到群咸毕至少长咸齐，不能不说是一个奇人。[ｃcｈeｒe.com 西西河 机会主义者]

特别之人必有其独特之处，究竟刘邦凭籍什么让英雄豪杰俯首帖耳呢？让我们回朔到刘邦成长之初，从他一路走来的过程中做一点推究。史迁记载刘邦的出身受当时阴阳五行和天人感应思想的局限，带有一部分玄幻的色彩，这方面不及絮述。从只言片语中可以看出刘邦生在一个家境中等的农民家庭，从刘氏的起源中可以得知，刘氏之祖为辅佐晋文公称霸的范武子士会，士会曾居于秦国，留在秦国的士会后代恢复了祖姓——刘，成为陕西刘氏的发源地，战国时期陕西刘氏一部分人迁移到江苏河南一带，而到达江苏沛县的就是刘邦的先祖，不过这都是陈年旧事了，祖上的荣光到刘邦这一代已经烟消云散不复存在了，刘邦在家里排行老三，古人以伯、仲、季来为家中的孩子排序，也就是老大老二老三的意思，所以说刘邦的名字就是刘三，也叫刘季，严格来说这也不算名字，史迁在写这一段时好歹给刘邦留点脸面，说“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季”，而没有提到名纬，这是由于当时去古未远，早期一般百姓均无名无姓，后来随着周公分封诸侯，开始有了以属国或地名为姓的传统，但一般人还是没有名字的，只有贵胄可以经周天子赐名，是身份的象征。与之类似的是明治前的日本，当时的日本普通民众都是无名无姓，直到明治政府统计户籍的时候才纷纷胡乱取姓名。这样看来，刘邦的家庭背景从他的姓名中就可以推究出来了。[cｃhｅｒｅ.com 西西河 机会主义者]

刘邦从小就不是父母眼中的宠儿，除大兄伯早早夭亡之外，在治家方面父母最看重刘仲，而幼儿刘交最受父母宠爱，刘邦一直对此耿耿于怀，直到登基与父亲及群臣宴饮的时候，还当面问太公，“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”虽然是半开玩笑的性质，但终究是刘邦心中抹不去的一道印记。一个受家庭忽视的孩子会产生很强烈的逆反心理，渴望受到父母的关注，因此常常会做出一些破坏性或者标新立异的行为，来吸引父母的目光。刘邦长期一直不从事劳作，游手好闲，可以认为是逆反心态的具体反映。而父母对孩子关注较少，对其行为缺乏要求和控制，与孩子之间的交流很少，会导致孩子具有较强的攻击性和冲动性、不顺从、易发怒，而且自尊心水平较低，很少为他人考虑。刘邦在这种环境中长大，幸运的是没有因为缺乏关注而变得自闭和自卑，《史记高祖本纪》记载，“高祖为人……仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度，不事家人生产作业”，但实际情况是否如此呢？参考刘邦在封侯的过程中非常不情愿给予早年有隙的雍齿公平的待遇，以及由于丰地的百姓曾经支持过雍齿，就不愿意给予丰地免除赋税的优惠政策等作为来看，刘邦性格中也有睚眦必报的阴暗面，如此矛盾的两面共存于刘邦一身，反复不定，令人难以捉摸，或许这就是刘邦被后人认定是惯于玩弄权谋之人的原因吧，权谋之说固然能反映刘邦的手段了得，但无法解释为何不同层次的豪杰之士都愿意为刘邦效死力，如果仅仅是基于权益，说服力恐怕不够。事实上刘邦身上有很强的江湖习气，讲义气，肯担责任，为人不拘小节但交游广阔，这些都是刘邦的优点，也使刘邦在众人之中脱颖而出，踏上光辉道路的第一步。萧何、曹参在撺掇沛令反秦的过程中，力推刘邦主持大局，有人说是萧、曹二人害怕承担责任，希望能留一条后路，这种说法恐怕有点一厢情愿了，以秦王朝的严刑苛法，萧曹二人只要参与叛乱就决不会独善其身，刘邦后来说萧何举家几十口都跟随刘邦造反，这也证明萧何等人参与起义，决不是以投机作为首义的，同样他们推举刘邦为首也是真心服赝刘邦，认为刘邦能带领他们创出一片新天地。刘邦没有辜负他们的期望，《史记樊郦滕灌列传》记载，“方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”刘邦带领这些下层人民南征北战，一帮屠夫车夫能在战争中脱颖而出，建功立业，不是靠裙带关系，而是真真实实的战功，可见刘邦具有点石成金的能力，将别人认为的凡夫俗子的内在潜力完全得以释放，在适当的位置上发挥惊人的能量。这点是刘邦独有的能力，他看人相当有眼光，一旦看准就毫不犹豫地委以重任；他在很大程度上又是一张白纸，刘邦属于不学有术的典型，他善于吸收别人正确的意见，并根据别人的意见随时修正自身的失误与不足，许多有抱负的豪杰志士能通过刘邦实现自己的政治理念和人生追求，刘邦自然成为众人心目中的明主，汉军的势力日益壮大也是意料之中的了。[ｃｃhｅre.com 西西河 机会主义者]

刘邦小毛病很多，贪财好色、不修边幅，待人处事率性而为不顾别人感受，但这些人格上的缺陷虽然让一些有政治洁癖的人感到为难，但也拉近了他与普通人之间的距离，相比而言，项羽虽然有仁慈的一面，但好走极端令人不敢接近，刘邦的缺陷却让他更具有乡土气息，空闲下来刘邦还能和手下群臣开开玩笑，这种气氛在项羽的阵营中是看不到的。刘邦容易记仇，但也懂得宽恕，相反项羽一旦对某人有了成见，那此人基本上在楚营就没有立足之地了。长此以往，项羽渐渐形单影孤，刘邦却得道多助，胜利的天平在人格魅力这方面就倾向于刘邦阵营了。

郦食其说降魏王豹失败，刘邦决心尽快武力征服之，封韩信为左丞相，率曹参、灌婴一起击魏。三人出发未久郦食其回来了，刘邦问郦生魏王军队的将领构成情况，郦生具言之，为柏直、冯敬、项它，刘邦一听就说这三个人都不是韩信等三人的对手，这场战役赢定了。前面说过刘邦看人的眼光颇准，曹参灌婴自不必说了，韩信加入刘邦阵营未久，刘邦如此倚重他是否有根据呢？我认为是有的，韩信在定三秦过程中的作用决不仅仅是一个汉中定策而已，在实际战争中，韩信一定扮演了相当重要的角色，替刘邦迅速平定三秦之地贡献良多。这方面在史记和汉书中虽然没有记载，但在刘向的《新序》中却能找到补充史记汉书的佐证。《新序》、《说苑》虽然不是史书，但两书所录之汉人汉事，在刘向看来皆有教训的意义。《新序》卷二中有“秦不用叔孙通，项王不用陈平、韩信，而皆灭”的评述，卷十中有刘邦由汉中平定三秦的全经过，以”收诸侯兵，讨项王，定帝业，韩信之谋也”收尾。刘向是刘邦么弟刘交之孙，其祖在韩信被贬之后被封于韩信之故地而称为楚王，彼在《九叹》的《愍命》中又说,“韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城”，由此可以看出他有所谓“历史的良心”，他的记载在一定程度上弥补了史迁所叙之简漏，可信度较高。韩信在定三秦过程中的作用不可置疑，也让刘邦放心让其自由发挥。在彭城之战中，韩信究竟扮演何种角色，也是史书中一个遗漏之处。根据相关的记载，明确没有跟随刘邦东进的只有萧何，吕泽将兵居下邑，似乎实力未受到损失，应该也未参加彭城一战，而是作为留守之用。看来韩信、张良、陈平等人应该都跟随刘邦到达彭城，但同样这些人，在刘邦进咸阳的时候能够力谏他保持警惕，为何在彭城就集体性失语了呢？而且在项羽的进军途中，在彭城外围没有受到汉军的些许阻挠，这种部署上的严重失误也相当令人不解。在这段时期，汉营中究竟发生了什么事情，是众人同刘邦一样被轻而易举的胜利冲昏了头脑,还是众人力谏刘邦而未获刘邦的重视，恐怕是后人再也无法了解的内幕了。[cｃhｅre.com 西西河 机会主义者]

刘邦逃回荥阳后不久，“韩信亦收兵与汉王会，兵复大振”，韩信在第一时间给予刘邦决定性的支持，这也说明韩信具备在混乱当中保持相当地冷静和高超的军事素养，以及应付非常事件的不凡能力。韩信虽然被拜为大将，但对秦汉时期军队架构有一定了解的人应该知道，大将军在大多数时期都是一种虚职，只有在具体的战役中，不同的将军才能被赋予兵符和独立带兵的职能。韩信没有被赋予统率全军的职能，能在混乱中全身而退并保持较少的损失，也可以说相当天才了。正是由于韩信一贯的表现，刘邦放心的授予其左丞相的职位，率领资历比自己老的多的曹参灌婴进击魏国。韩信不负刘邦的重托，一个月不到就完成了既定的目标，史载：
魏王盛兵蒲膎，塞临晋，信乃益为疑兵，陈船欲度临晋，而伏兵从夏阳以木罂灿渡军，袭安邑。魏王豹惊，引兵迎信，信遂虏豹，定魏为河东郡。汉王遣张耳与信俱，引兵东，北击赵﹑代。后九月，破代兵，禽夏说阏与。

以最小的代价完成最大的战略目标，这是韩信用兵的一贯原则，也是他在今后的军事生涯中的基本思路。韩信在汉军中的威信逐渐建立起来。在这段期间，韩信为刘邦在荥阳与项羽对峙屡次提供兵源补充，“汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚”，虽然战局呈焦灼状，形势还是楚军占优。韩信在此刻提出一个大胆的建议，正是这个建议改变了楚汉相争的格局，也让韩信登上人生的最高峰。

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【原创】五---扬名(1.奇袭) [机会主义者] 于:2005-09-06 13:12:53
刘邦与项羽对峙于荥阳，凭借天险与强大的楚军展开旷日持久的消耗战，战局一时呈胶着状态。当是时，刘邦的后方关中稳固，魏地的反叛也被韩信扫平，并在魏地置下河东、太原、上党三郡，又筑甬道直通成皋，取敖仓之黍以佐军粮，但汉军遭受大败后士气低落，无力进攻只能消极防御；项羽方面，英布已经被龙且打败，暂不成近忧，齐地的田横叔侄也只能自保，无力犯楚，惟有梁地的彭越屡屡骚扰楚军的粮道，但限于兵力有限，对于楚军的打击也只有隔靴搔痒之感，综观之楚军无论在兵力、士气、战斗力方面都优与汉军，因此在这个阶段楚军主攻，而汉军只能凭借地形组织防御，楚军猛攻之下数次截断汉军的粮道，汉军的供给遇到很大的困难，形势渐渐对汉军不利。韩信审时度势，提出一个大胆的建议：“愿益兵三万人，臣请以北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道，西与大王会于荥阳。”在战局陷于困境之时，在北方开辟第二战场，威胁项羽后方，切断楚军的军需供给，缓解楚军在正面战场加诸汉军的压力，待时机成熟时合围项羽。这个战略构想相当大胆，首先汉军在正面战场饱受煎熬，兵力上捉襟见肘，此时分出一部分兵力开辟第二战场，就意味着汉军必须两线作战，这对汉军的战斗神经是一个巨大的考验；其次赵燕齐在彭城战役后虽然与刘邦划清了界线，但实际上保持着中立性，如果贸然对赵燕齐开战，势必将三诸侯推向项羽的阵营，这对于刘邦寻求盟友支持，合天下人之力对抗项羽的努力是有消极影响的，一旦三地不能一战而械定，而陷入苦战的话，形势对于汉军来说就更加危险了。刘邦权衡再三，还是同意了韩信的方案，给予韩信三万精兵，与张耳一同征战燕赵大地，而曹参也正式加入了韩信的阵营，以左丞相的身份跟随韩信南征北战，直到楚汉战争结束，韩信被徙为楚王为止。[ｃcｈｅrｅ.com 西西河 机会主义者]

韩信首先拿赵国开刀。汉三年（公元前204年）九月，韩信大破代相夏说于阏与，拔下了进攻赵国的一个战略要地，记得秦始皇十一年冬，趁燕赵两国正在酣战（真是不知死活，六国在危急之刻仍然互相倾轧不止，焉得不亡）之际，秦派王翦率军攻克太行山的阏与，使这个早就为秦国垂涎的战略要地落入秦国的篑中，从而打通了从西面进攻邯郸的通道，赵王歇与陈余听闻阏与被韩信攻克，不敢托大，率大军二十万至井陉口驻扎，准备迎击汉军。井陉、孟门通道乃至险之处，用赵将李左车的话说，“今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列”，属于易守难攻之要塞，往昔赵国在此地筑深沟高壁以距秦军，为通燕、赵、齐之要道，井陉一旦失手，则邯郸再无屏障，赵国定亡矣。于是战争的焦点集中到小小的井陉，此战不但成为韩信扬名天下的杰作，同时也成为楚汉战争的分水岭。

让我们分析一下韩、赵双方的实力对比，韩信兵力号称三万，陈余认为“今韩信兵号数万，其实不过数千”，可以认为是陈余的自我打气的妄言，但韩信的兵力也不会更多了；且长途奔袭连续作战，部队得不到适当的休整；井陉天险又是易守难攻，韩信军远道而来军需供给受到极大限制，时间一长对于军心和士气都明显不利；而赵军军广粮多，以逸待劳且凭借天险进退自如，形势对于韩信是相当不利的，汉军将领对于这场战斗也普遍没有自信，假使全体人员都精神旺盛，勇敢善战，则将领在追求其目标时，也就很少有表现巨大意志力的必要，但一旦困难开始发生时，一切就不会象一具润滑良好的机器那样顺利运转了，而机器本身也开始产生抵抗作用，这种抵抗作用不一定是明确的反抗，在大多数情况下是各级战斗人员的一种物质和精神力量全面崩溃的感觉，当这种无助和失落感象瘟疫一样蔓延并逐渐将重量压到指挥官身上的时候，如果指挥官本身的意志或者说是毅力不够坚强，则不但不能重振所有人员的精神，反而会被下属的意志的重量拖沉到一种属于动物天性的较低层次，也就是临难苟免和不知羞耻（摘自克劳塞维茨《战争论》）。而名将与一般将领的区别，就在于其能迅速摆脱消沉的意志，凭其勇气和智力克服这种“重量”，带动下属振作起来，凝聚形成旺盛的战斗力，改变战争的局势，而韩信无疑就具备名将的一切素质。[ｃｃｈｅｒｅ.net 西西河 机会主义者]

战争是在下述四种因素所构成的层面上进行的，即危险、肉体的劳苦、不确定性和机会（不是我，呵呵），而要保证战争在这四要素构成的层面种获得安全和成功的进行，需要指挥官拥有强大的心智。韩信在面临不利形势的时候，沉着冷静的分析敌我双方的情报，做出一系列的战场部署。首先派出间谍打探敌军的部署，在得知李左车的断绝汉军粮道，屯兵以待其变的毒计没有被儒雅的陈余所采纳，大大的松了一口气，汉军的后路得到可靠的保障，于是放心的前进到战场。但仅仅如此还不足以跟赵军正面决战，由于兵力悬殊，且没有地利之变，正面交战难有胜算，唯一的选择只有采取引蛇出洞的策略，将赵军诱出阵地，改变地形对双方实力的影响力，同时采取奇袭的非常手段，断其后路从而一气歼之。值得注意的是，奇袭不仅仅是在作战过程中获得数量优势的工具，当奇袭获得高度的成功时，对于敌军精神层面的打击是巨大的，并且在敌军内部制造混乱使其丧失继续作战的勇气，而这些因素足以扩大成功的程度。在这个过程中，秘密和迅速是实现即定目标的两个支架，这要求指挥官拥有高度集中的意志，能高效的控制和指挥军队的部署和调动，这样说来，韩信兵力的弱势反而成为此刻的优势，军队的少而精能保证部队在指挥上的简练和高效率，相反赵、代联军军队庞杂，指挥混乱，这也为韩信计谋的顺利进展提供了必要的条件。当然，战争始终是不确定性的领域，作为计算战争行动基础的一切事物中至少有四分之三是隐藏在巨大的不确定性的雾幕中，再好的计划，如果缺乏优秀的指挥官的临场发挥，实施的效果都无法得到保证，名将和庸将的区别在这方面体现的尤为明显，一个纸上谈兵的赵括是远远不及灵机而动的李牧的，至于作战计划，我所见过最完美的莫过于一战前德国的史利芬计划，其战略部署容疯狂与理性为一体，面面俱到至无可挑剔的地步，而战争的初期也确实如计划的安排那样丝丝入扣，但战争的不确定性刻板的德国人尝到不知变通的苦果，马恩河一战标志着史利芬计划的彻底破碎，乃至战役结束后总参谋长小毛奇沮丧得向德皇报告，“陛下，我们输掉了战争。”扯远了，回到井陉之战前夕，韩信的计划需要军队的每一个步骤都在韩信的直接控制下得到坚决的实施，进攻、退却、诱敌、奇袭、死战环环相扣，容不得一点差池，而战争总需要一点点冒险，韩信计划的最大冒险之处就是算定诱敌后赵军不会在大本营留下战略预备队，这是基于韩信对敌军指挥官的个性的揣摩所得出的结论，由于表现上的优势和地形的特殊性，这种推断有相当的合理性，当然也有赌博的性质，结局当然如众所周知的那样，韩信赌赢了，在理性分析的前提下赢了。因此我们可以说，一个名将最重要的素质是要有一种精明的洞察心，足以凭借其判断拨开层层迷雾，发现隐藏在表象中的事实真相，而韩信就是这一类人。孙子说“谋定而后动”，韩信在做出正确的部署之后，战争的序幕徐徐拉开了！

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【原创】五---扬名(2.夺旗) [机会主义者] 于:2005-09-08 02:09:17
首先，韩信率军前行至离井陉口三十里之处驻扎，半夜时分亲自选择两千轻骑，令每人手持汉军的红旗，偷偷从小路绕行接近赵军大本营，要求他们在赵军全体出动之际奇袭大本营，将汉军的红旗插遍每一个角落，造成大本营已经被汉军攻克的假象。这一步是整个计划的关键，也是最让人提心吊胆之所在，如果时机选取得当，那么这支奇兵就是韩信最后一张王牌，一旦出手对赵军将士的心理震撼力是相当惊人的。韩信选在深夜部署的动机是为了保密，既是对赵军也是对汉军自身保密。我个人认为韩信是单独传召安排奇袭部队的，因为汉军自上而下对这场战斗都缺乏信心和士气，人的心理很奇怪，如果知道有后路的话往往就未战而先怠了，这种状态对韩信的谋划是一个很危险的信号，因为韩信整个计划的重点是要引蛇出洞，将赵军从深沟厚壁的堡垒中引诱出来，要做到这一点的话只有示弱于敌，把姿态压低麻痹对手，削弱对手的警惕心，这样做最大的危险在于本部队能否在面对敌人持续不断的压力之下保持旺盛的斗志和武德，能否以坚韧的毅力和信心坚持到战场局势发生变化的那一刻，战场上胜负的天平除了敌我双方的数量和素质之外，微妙的心理变化也是影响战局趋向的关键因素，而这一点却往往被后人所忽略。军队的精神力量是战争中最重要的主题之一，它们构成使整个战争中具有勃勃生气的主力，这种力量再与必胜的意志融合在一起，就能成为推动和指导军队的力量，虽然这种力量无法计算和归类，但确确实实可以为我们所感知。大战之前的动员，从古至今都是必不可少的，从亚历山大到汉尼拔，从恺撒到拿破仑，他们除了天才的军事素养之外，无一例外都还是狂热的煽动者和演说家，高明的统帅懂得如何鼓动士卒的斗志和信仰，将100%的潜能都激发出来用于战斗，对亚历山大的远征军和汉尼拔的努米底亚骑兵，两人都以胜利后的财帛掳掠作为诱饵；对于狂热的法军，拿破仑用自身的魅力和军人对自己的崇拜来作赌注；反抗侵略者的军队用民族精神来激励自身；就连79年的对越反击，战斗动员会上也都会放映表现王成、黄继光等英雄的电影麻醉战士的惶恐情绪。而韩信是如何做的呢？[ｃｃhｅre.com 西西河 机会主义者]

在送走奇袭的部队后，韩信号令裨将传飨全军将士，鼓动他们说：“先垫垫饥，大家一起努力，今天打败了赵军，我们再好好吃一顿大餐。”众将领对韩信的安排不明就里，都抱着将信将疑的态度敷衍了事。这种态度看在韩信眼里，让他知道众将士的态度和士气如何，因此接下来的安排，韩信有双重目的。首先必须把赵军从防线中引出来，要做到这一点并不容易，从双方的驻扎的地形来看，赵军在井陉口布置了强大的防线，坚不可摧，主动进攻以韩信的兵力绝无胜算；而韩信将大本营设在井陉的狭道内，也是易守难攻之所在，赵军如全体出动，汉军退守进入狭长的地带，赵军的二十万部队无法展开阵型，被挤在有限的区域之内，数量上的优势也就不复存在了。双方都凭借地利对峙，时间一长对汉军不利，韩信决定把自己作为送对方的一个“大礼”，主动抛弃有利地形，选择被水之所在列阵，“信乃使万人先行，出，背水陈”，这是韩信的第二梯队，赵军不明就里，以为汉军集体神经选择了一个自杀阵地（其实韩信被水而战另有深意，接下去就会讲到），“赵军望见而大笑”，已是蠢蠢欲动了，接着韩信亲自率剩余的全部军队走出井陉口之险要，将主力排列在空阔的地带静待赵军。韩信主动以身投险地，就是引诱赵军同样走出稳固的防线，正面来一场决斗，这就类似围棋中的弃子，或者练武之人决斗，主动露出空挡引诱对手来攻，伺机攻击对手在进攻之余无法兼顾的空挡。赵军中了圈套，从壁上鱼贯而出，大战就此展开。[ｃcｈeｒe.com 西西河 机会主义者]

双方缠斗良久，韩信见时机成熟，下令全军丢弃鼓旗，退守到第二梯队的位置，作最后的决战。韩信的这一怪招让赵军陷入狂乱之中，冷兵器时代鼓是号令全军进退的工具，旗是部队核心位置的标志，这两样东西一旦丢弃，部队顿时失去号令和组织，就会陷入混乱之中，败局就此定下了。胜利的一方会以缴获的敌军物资作为记录功绩的依据，韩信的这一手出乎赵军指挥官的意料之外，也让赵军的指挥系统出现了紊乱，有人认为汉军真的败了，开始停止追击抢夺战利品，有人认为汉军是佯败继续追至蔓水之上，而这正是韩信所希望看到的，赵、代的二十万大军缺乏统一的指挥了调度，在战场上出现意外的时候，没有强有力的核心加以约束，整个军队的步调就无法得到统一，也就无法形成凝聚力和强大的战斗力，从某种意义上来说，数量在这个时候反而成了劣势，因为它无法成为一个整体打击对手，也就让韩信有了可乘之机。赵国的后续部队看前方在哄抢战利品，惟恐落后也就争相而出，原先的部署完全乱了套，形成各自为战的局面；而汉军在这个过程中逐渐争取到了主动，韩信的精兵在混乱中依然能保持阵型不乱，除了韩信的铁腕之外，还有两个因素导致：一是韩信的精心设计表面上断绝了汉军所有的其他逃生机会，在绝望中的人们基于求生意志，在只有打败对手才能获得生存机会的信念下，涣散的斗志会集中起来，而这正是韩信所谓的“驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎”。普通人只有在真正面临死亡的时候，才会基于对死亡的恐惧动用自身的潜能，这是医学上已经证明的实例，韩信在战前知道形势严峻，普通的激励方式恐怕对汉军不起作用，于是冒险以非常规手段刺激部队的神经，结果一试奏效。所以韩信事先不让部队知道自己的王牌是什么，也是断绝汉军生路的手段，而这一点在接下来会产生奇效的；另一方面，韩信口头上说“制之死地而后生”，其实所安排的列阵地点在当时的情势下并非“死地”，虽然兵法上说“右倍山陵，前左水泽”，背水列阵是大忌，但不要忘记死与生是相对的，在一定的条件下是可以相互转化的。诸君可记得《天龙八部》中的珍珑棋局，只有投出一自杀子，才能获得唯一的生路。考虑到汉军和赵军的实力对比，虽然汉军有指挥上的优势，但毕竟数量上和赵军有明显的差距，在一般的阵地战中难以维持，很容易陷入对手的包围圈中。而基于井陉口的狭窄地形，选择背水列阵，虽然将正面暴露在敌人的打击范围内，但却没有了被包抄和合围的威胁，赵军的兵力虽多，在此地正面列开也不能形成以多打少的局面，况且韩信的部队越被压缩，其战斗方阵稳固的程度就越高，想想李陵率五千步兵可以和八万匈奴骑兵对抗八日，靠的也是稳固的方阵和铁的纪律。汉军在赵军的进攻下收缩成坚强的整体，抗冲击能力是正面打击能力有限的赵军在一时之内无法突破的，随着时间的延长，赵军的阵型逐渐拉长，久攻不下的急噪心理迫使赵军将所有的预备队都投入正面战场中，混乱的对峙中却没有发现，汉军扭转局势的时机到了。[cｃhｅｒｅ.com 西西河 机会主义者]

在当时的局面下，虽然战况激烈，但双方的伤亡应该不会很大，方阵从正面是很难突破的，韩信在当时也没有冀望于消灭对手的有生力量，他在等待他的王牌，也就是突袭部队的消息。在全部主力都被吸引到战场上的时候，汉军的轻骑部队轻易的占领了赵军的大本营，有人或许奇怪陈余为何不拨出一部分预备队留守，我想有三方面原因：一是陈余的性格使然，“成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计”，他天生不是一个统帅，对战局缺乏必要的嗅觉和洞察力；二是地形迷惑了赵军的判断力。汉军的主力部队全部在蔓水之边列阵，井陉口的汉军大本营完全空虚（非如此不足以造成汉军决意正面死战的假象），当地也没有其他的道路可以截断赵军的后路，凭此赵军认为大本营绝对安全，故轻易离开投入战斗；三是赵军的指挥系统的紊乱，让处于迷乱和胜利假象中的赵军失去了控制，违背事先的部署离开既定的地点，投入战场抢夺战利品和军功。此时即使有人意识到大本营有被抄的危险，一时半会儿也无力组织队伍回防了。不管真实情况是否出于上述原因，韩信事先也考虑到这方面的因素了，在正面战场做的一切都是为这张王牌的打出提供一切必要条件，甚至是自己的安危，他很清楚，这一战关系到整个楚汉战争的成败，一旦失利汉军就再也无力在燕赵立足了。在生死攸关的时刻，他不得不将身家性命也投入这场赌局之中，万幸的是他赌赢了。[ｃcｈeｒe.com 西西河 机会主义者]

汉军轻骑在正面战场陷入僵持的时候悄悄占领了赵军大本营，拔下赵壁上的赵军旗帜，全部换上汉军的赤红大旗。这个场景给予战场中的双方的震撼是巨大的。一方面赵军不知道占领大本营的是只有2000人的轻骑兵，看到到处飘扬的红旗，还以为汉军的主力部队攻占了后方阵地，这种心理上的打击象瘟疫一样迅速传播到赵军所有将士的脑海中，惶恐和慌乱成了赵军的主旋律；另一方面，韩信对汉军将士的有所隐瞒也让汉军上下以为援军来到了赵军的后方，在困境和混沌中看到了一丝曙光，顿时士气大振。此消彼长，心理和精神力量的对比变化改变了战场的形势。其实军队的数量和士气是物质和精神的因果关系，物质是刀柄精神却是利刃，缺乏斗志的赵国军队顿时成了一盘散沙，史书中记载“赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。”失去控制的军队人数再多，也不是精密控制协调的汉军的对手，只是沦为被屠杀的对象。井陉之战以汉军大胜，斩成安君陈余，虏赵王歇而告终。[cｃhｅｒｅ.com 西西河 机会主义者]

井陉之战是在韩信的周密计划和精心操控下完成的杰作，它需要计划和行动的完美协调，缺一不可。战争结束后诸将尚不知己方为何得胜，带着疑问请教韩信，韩信说这也是兵法里讲到的啊，只是你们没有融会贯通而已。兵法只是前人对以前战争的经验总结，对后人只有借鉴和提醒之功效，如果生搬硬照只会徒留笑柄。战争本身不过是一种迫使对方实现我方意志的暴力行为，但也是一项艺术。战争绝非只是停留在战场上的厮杀行为，它包括一整套周密的战略安排和部署，从物质和精神两个层次，从地形到后勤等多重方面都要加以协调和统筹安排，一旦哪个步骤出现纰漏，都可能让自己陷入万劫不复的境地。在战争过程中，预先的谋划是最重要的一环，完美无缺的计划是不存在的，或者说只存在于头脑和幻想中，战场上是瞬息万变的，一个普通的将军会知道如何依照其目的和手段指导战争，而一个天才会使他事前的所有假定均能切合实际，在行动的过程中不动声色的随时协调各个层次的关系，使整个行动和预先的计划形成无声的和谐，这一点只有在最终的结果中才能显现出来。[ｃｃhｅre.com 西西河 机会主义者]

会调动所有资源为自己服务，巧妙的利用每一个细微的变化完善自己的战略部署，在不动声色间诱使敌人按自己的安排起舞，完美的诠释战前的策略和目标，加上一点点疯狂的构想和孤注一掷的赌徒气质，这种人就是战争天才；能在战争的过程中有效的调控和指挥，对局势有高超的洞察力和敏锐的感知力，根据形势随时改变和适应，这种人就是良将；没有构想和创造力，只知道机械的服从上级命令，兢兢业业的完成统帅交给自己的任务，这种人就是一般的普通将领；而既不懂战略也不通战术，却喜欢率性而为的则是众人唾弃的庸将。

天才和普通将领的区别，就在于他的构思和谋划是不可模仿的。天才从来不拘泥于战略战术思维的一般定式，往往跳出前人的思维模式创造性的发挥，根据现实条件和理性的对比分析，调动一切可以运用的手段和方式，完成留诸教科书中的一个个经典战例。后世的研究者如果不知道从全部行动的协调中去寻找最终成功的原因，那么他就是到不可能找到天才的地方去寻找天才。有人认为不加分析的认为韩信的一切胜利都是侥幸，如果只是侥幸的话天下人皆可为韩信了，也就没有所谓的天才了。另一种错误的倾向是把所有的精神力量都排斥在理论之外，将理论的全部限制在平衡和优势、时间和空间、以及线条和边角的少数数学计算的关系上，这种机械的推测推论下去，世界上所有的战争在开动之前，胜负就已经有结果了，真如此的话就不需要将士在战场浴血拼杀了，战棋模拟和沙盘演练就可以代替真正的战争？这种模式实属荒谬至极。[ｃcｈeｒe.com 西西河 机会主义者]

韩信让诸将叹服的，是他能够从瞬息万变的迷雾中抓住制胜的手段，在完美的算计下整合一切资源，有效的调动将士的意志和信心，不拘泥于前人的窠臼自由发挥，在不可能的情况下身先士卒完成不可能的胜利。这是诸将无论如何努力都无法企及的高度，正因为如此，诸将才会拜服曰：“善。非臣所及也。”