《五胡录》: 五胡十六国的历史传奇 作者：火焰塔

风.水

《五胡录》　后记


鲜卑二 十六国的缩影——慕容垂
  
（上）
    让我们继续前面的内容，回过头来再看看鲜卑慕容家族。

    毫无疑问，慕容恪属于“天才级”的管理者，他治理下的前燕帝国曾是当时最有希望统一中国的候选人，即使是汉族百姓也渐渐忘记了偏安江南的华夏正统东晋帝国，转而把生机勃勃的前燕帝国当作和平的希望，这里就拿在同东晋军队作战中英勇战死的前燕帝国将领贾坚来做个例子。

    贾坚是山东渤海人，《资治通鉴》说他从小就崇尚气节，他的父亲和祖上都是魏晋大臣（可能他自己年轻时也当过短时间的晋朝官员）。后赵统一北方后贾坚担任过后赵帝国的一名普通官员，后赵灭亡后，贾坚辞官回乡组织武装力量自卫。慕容评听说贾坚是个人才，便派人前去招募他，开始贾坚死活都不愿意为前燕做事，慕容评就以武力迫使其就范。但后来贾坚自己确实对活力无限的前燕产生了好感，开始踏踏实实地工作。慕容俊和慕容恪都很欣赏贾坚的才干，尽管贾坚当时已经六十多岁了，前燕帝国仍指派其担任泰山太守。

    贾坚是个能百步穿杨的神箭手，慕容恪听说后不服气（因为慕容氏家传的箭法也很厉害），就将一头牛置于百步外来测试贾坚的箭法，引得很多人来围观。贾坚就说：“我年轻的时候可以保证射不中它，而现在年纪大了，就不一定射不中了。”围观者都不明白他的话是什么意思，贾坚就取出两支箭来，挽弓搭箭，只见弓弦响处，贾坚射出的一支箭擦着牛背飞过去，另一支箭擦着牛腹飞过去，都射下一撮同样大小的牛毛来。于是“观者咸服其妙。”

    后来东晋派兵偷袭前燕山茌（今山东茌平），镇守官贾坚已经七十余岁，手下仅有七百余人，而晋军却来了上万人。贾坚知道难以把守，就对手下说：“今危困，计无所设，卿等可去，吾与其屈辱而生，不若守节而死。”手下将士都不忍离去，劝说他一块逃走。贾坚就说：“我如欲逃，必不相遣。今当为卿曹决斗，若势不能支，卿等可趣去，勿复顾我也！”于是他单人独骑站在吊桥下“左右射之，（晋兵）皆应弦而倒。”，东晋指挥官见难以进城，就派士兵偷偷跳进护城河将吊桥砍断，才把贾坚生擒。

    贾坚被活捉后，东晋官员就质问他：“君父、祖世为晋臣，奈何背本不降？”贾坚回答说：“晋自弃中华，非吾叛也。民既无主，强则托命。既已事人，安可改节！吾束脩自立，涉赵历燕，未尝易志，君何匆匆相谓降乎！”始终没有投降东晋。“数日愤惋而卒。”

    这里我们可以看到，即使是非常推崇名节正统的司马光也没有把贾坚当作一个反面人物来写，相反，他对东晋的表现却颇有不忿。同时司马光在这里也对东晋的南迁给了个大概的定性，那就是这个政权是“自弃中华”，并不是被别人赶走的，是自己毁灭了自己。而对于普通百姓来说，是“民既无主，强则托命，”平民百姓没义务为政权的垮台承担责任。按照《资治通鉴》的意思，第一，不能简单地把贾坚看作“HJ”，相反，“自弃中华”还要大言不惭地责问别人“奈何背本”的东晋才是最丑恶的。第二，慕容恪的治国方针确实厉害，能够让汉族百姓在很短的时间内就放弃对东晋的期望而转向前燕。我们注意到：当桓温攻入关中时，“百姓持牛酒迎于路者十八九，”当地老人都痛哭道：“不图今日复见官军！”而离那时候才几年功夫，晋军再进攻前燕的时候，贾坚老人的回答竟然变成“自弃中华者何匆匆谓降？”，这种反差之大让人惊讶。

    那么，前燕的社会制度真的就完美无缺吗？实际情况并非如此。相反的是，前燕慕容恪所推行的天才Politik之路，实质上却是一条死亡之路。慕容恪死后仅仅三年，前秦王猛就率军攻陷前燕帝国的首都邺城，前燕帝国灭亡了。

    慕容恪推行的治国方针是建立在这样一个前提上的：即前燕帝国必须由一个既睿智又强势并且威望极高的天才人物来统治，否则慕容恪搞的这一套放羊式的管理模式就会变成一场荒诞的闹剧（看来宽松的管理模式必须依靠被管理者的较高个人素质来做支撑）。慕容恪生前也意识到了这一点，但他采取的对策不是改变现行政策，而是换汤不换药地向幼主慕容昧推荐了同样是天才人物的慕容垂来接替他的位置。慕容恪就没有仔细想想，他的这种制度设计，把君主放到哪里去了？此外，正是由于慕容恪的出色工作，使他手下的那帮幕僚们几乎全都无事可干，只能依仗着他混饭吃。

    前燕皇帝慕容昧个人资质平平，在他的内心深处对自己的两个“天才级”的叔叔（慕容恪和慕容垂）恐怕是畏惧多于尊敬。慕容昧活在慕容恪的阴影里实在是太久了，慕容恪的死对他来说简直就是如遇大赦，好不容易才获得解放，他怎么情愿吃二遍苦受二茬罪呢？所以慕容垂就注定只能赋闲在家了。

    慕容恪的第一位继任者是悦绾。悦绾也是个既能打仗又能治国的人才，他一上任就发现慕容恪创建的制度有个致命的缺陷，那就是任何一个继任者都根本无法将它推行下去。因为慕容恪这个完美的人创建的制度也是极为外美的，完美到如果继任者不能和他一样完美，那么这种完美的制度就根本无法实行下去。悦绾一上台便请求皇帝慕容昧下令废止慕容恪制定的所有政策，转而实行严明的新政策。

    悦绾这回可捅了大漏子，他制定的规章制度如果以邻国的眼光来看算是比较宽松的，但是在前燕百姓眼里可就不一样了，因为在前燕帝国无论是官员还是百姓都在慕容恪的臂弯的保护下过惯了松松垮垮的生活，你叫他们马上去除懒散的习气抖擞精神改变形象，哪能这么容易呢？所以悦绾的新政策一出台，全国上下是骂声一片，邺城的百姓忍受不了严格的新制度，几天之内就有二十多万户居民迁出了邺城，邺城几乎变成了一座空城。

    前燕帝国的官员们也自发地起来抵触新法，要求悦绾下台，呼吁朝廷让同样是威望甚高而又秉性和善的慕容评出来掌权。众望所归之下，慕容评接替了悦绾的职位。他果然不负众望，一举便恢复了慕容恪过去所实行的全套政策。惟一不同于慕容恪的是，慕容评对小皇帝慕容昧也采取放羊式的宽松化管理，不再像慕容恪那样严格要求他了。

    因实行严明的规章制度而“臭名昭著”的悦绾一下台就被处决（仆射悦绾言于昧曰：“太宰政尚宽和，百姓多有隐附。《传》曰，唯有德者可以宽临众，其次莫如猛。今诸军营户，三分共贯，风教陵弊，威纲不举，宜悉罢军封，以实天府之饶，肃明法令，以清四海。”昧纳之。绾既定制，朝野震惊，出户二十余万。慕容评大不平，寻贼绾，杀之。），这似乎是一件大快人心的事，但它却预示着前燕帝国发生了质的变化。这也从一个侧面昭示了“天才Politik”的破产。一个国家不以制度立国，而是把命运寄托在某几个天才人物上，对国家来说其实是一种悲剧。

    慕容评搞出来的那些自以为聪明的小动作跟鸵鸟受惊时把头钻进沙丘里的行为没什么两样，很快东晋大权臣桓温就向前燕发动了东晋有史以来最强大的攻势。前燕帝国能征善战的将才悦绾已被杀害，而原本骁勇无比的慕容评经过多年的养尊处优，已经彻底蜕变成一条愚蠢的肥蛆。在这关键时刻，一直被昏君慕容昧和庸才慕容评排挤的慕容恪的弟弟慕容垂自告奋勇要求担纲抗敌。

    慕容垂自从哥哥慕容俊当皇帝以来就一直赋闲在家，这种状况一直到慕容恪掌握大权后才得以改善。

    这里顺便提一下前燕皇帝慕容俊，他在位的十年间，风头一直被自己的几个天才弟弟所掩盖，其实慕容俊这个人也是很有本事和权术的（俊雅好文籍，自初即位至末年，讲论不倦，览政之暇，唯与侍臣错综义理，凡所著述四十余篇。性严重，慎威仪，未曾以慢服临朝，虽闲居宴处亦无懈怠之色云。），这从他托孤给慕容恪的对话里可以看出来。当皇帝并不需要打仗多厉害，会管人就足够了。慕容俊并不是一个草包皇帝，但他一直竭力欺负挖苦弟弟慕容垂就让人搞不懂是什么意思了，也许有一个天才弟弟就够了，多了反而是累赘吧。
    慕容垂原名慕容霸（他可是奉旨改名的），从小他就“岐嶷有器度，身长七尺七寸，手垂过膝。”父亲慕容

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鲜卑三 萧峰的原形：慕容翰

金庸武侠名著《天龙八部》里的契丹英雄萧峰，为人慷慨重义，光明磊落，却一生孤苦零丁，历尽坎坷，这样一个民族英雄最后竟以自尽来谢幕，经历之悲惨令人扼腕。呜呼，其实芸芸众生，生老病死，多少英雄豪杰，隐士大侠，最终不都是一个结局么？
    当然，金庸先生笔下的大英雄萧峰毕竟只是小说家言，但在历史上却真的出现过这样一位和萧峰经历极其相似的人物，他就是鲜卑慕容家族的英雄慕容翰。

    慕容翰是鲜卑慕容部落大单于慕容?@的长子。西晋“永嘉之变”时，全国各地一片大乱，当时西晋辽东太守趁乱杀死和自己有私仇的鲜卑族大将，导致辽东鲜卑人纷纷造反。当时作为鲜卑首领的慕容?@在随众造反还是响应西晋朝廷镇压叛乱这两种选择之间举棋不定。这时慕容翰劝说慕容?@依附中央消灭反叛势力，结果一战而胜，为慕容部落树立起了崇高的威望，也得到了很多物资和人口，由此鲜卑族作为辽东强大的Politik势力登上了华夏历史的舞台。

    后来慕容翰东征西讨，立下了赫赫战功，将原本不为人知的慕容部落慢慢发展成为让世人敬畏的大燕国。慕容翰手下的武将人人能征善战，谋臣个个精于谋划，而且慕容翰本人有着独特的人格魅力，他胆识过人，又坦诚豁达，慕容部落无论是老百姓还是各级文武官员都对他十分敬重。

    作为慕容?@的长子，慕容翰子最大的缺憾就是他的母亲出身微贱，只是慕容?@的一个普通小妾。等慕容?@去世的时候，继承权落到了其正妻所生的功勋平平的三儿子慕容

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凉州后期 战神赫连勃勃

（上）
随着庞大的前秦帝国的解体，中国进入了历史上最混乱的时期。凉州作为少数民族聚居地，不可避免地成为各路诸侯起家的摇篮，同时也是无数英雄的埋骨之地。有七个国家先后在此成立，它们是乞伏国仁的西秦、姚苌的后秦、吕光的后凉、秃发乌孤的南凉、沮渠蒙逊的北凉、李的西凉、赫连勃勃的胡夏，再加上先后染指凉州的北魏、西蜀、仇池、吐谷浑、东晋，共有十二股大小势力在这块巴掌大的地方相互攻伐，争斗不息，演尽了人间无数悲欢，直至一一灭亡。

淝水之战前秦苻坚战败后，陇西鲜卑人乞伏国仁在勇士堡自称大将军，成为凉州地区第一个Du-Li国家。传说鲜卑乞伏部落的祖先也居住在漠北一带（若问漠北到底是哪里，这里可以告诉你，“漠”是指荒漠，就是戈壁滩，对照一下地图就明白了），后来他们向阴山一带迁徙，半路上碰到一条有小山般大的虫子拦住了去路。酋长就祈祷说：“若善神也，便开路；恶神也，遂塞不通。”酋长的祷告刚完，大虫子就变成了一个小娃娃（变化得可真快呀，^O^），老酋长便收他为养子。这孩子长到十岁就能拉开五百斤的强弓，被大家选为乞伏部落的可汗，称为乞伏可汗托铎莫何，鲜卑语就是乞伏部落的神。

四世纪初，乞伏部落逐渐迁移到青海西部，后来前秦不断扩张，乞伏部落就向前秦投降，时任酋长乞伏国仁被前秦征召为前将军，参加了淝水之战这一盛事。淝水之战苻坚战败后，乞伏国仁也像慕容垂那样借口陇西鲜卑人不安分请求前去安抚，他到了陇西便就地造反，但不久病死，由弟弟乞伏乾归继任，并正式自称秦王，是为西秦。

西秦建国不久，镇守西域的前秦安西将军吕光带领十万大军挥师凉州，自称凉州刺史，建立后凉。吕光是苻坚的同乡，从小生就异相，因和后赵残部作战时单挑活捉后赵猛将张蚝而名声大噪。

吕光参与了前秦帝国的多次重要战争，深受苻坚的信任。苻坚统一北方后，任命吕光为大都督，带领十万军队征讨西域，先后招降焉耆、鄯善等国。龟兹王帛纯不愿意投降，吕光就把龟兹团团围住，四周插了许多大木棍，披上铠甲充当疑兵，吓得帛纯不敢出来迎战，派使者通知西域周边三十余国前来增援。要说这些国家还真同仇敌忾，竟然纠集了七十多万兵马来助战。援军里面最强大的是狯胡国的军队，有骑兵二十余万，以硬弓长矛为武器，人马都披挂着连锁重甲，前秦军的弓箭都无法射穿，还擅长使用皮索绳套，套人套马都是百发百中。前秦军无不害怕，纷纷向吕光建议据营死守。吕光就教士兵打造钩锁，专钩敌人骑兵的马腿，此招果然奏效，西域兵被打得大败。龟兹王帛纯只好收拾起金银财宝逃亡，其他三十余国尽降。

龟兹国和平日久，市镇又繁荣，民风非常奢侈，又崇尚养生之道，家家都用蒲桃（就是葡萄）酿酒，富有者多至千斛（一百升是一斛，一千斛可就是百多吨啊），数十年前的陈年佳酿多的是。前秦兵初来乍到真是开了眼界，喝醉酒的士兵满大街都是。吕光治理西域恩威并施，很有成效，大家都不想回中原了。

某一天，一位名叫鸠摩罗什的异域高僧突然造访吕光（苻坚推崇佛教，吕光进攻西域的一个目的就是动用军队“请”鸠摩罗什入中原。鸠摩罗什的故事后面还会提到），劝说他回中原会大吉。吕光就带着十万大军和两万头骆驼驮着的财宝浩浩荡荡地回国，赶走盘踞在凉州的前秦官员，建立后凉。

后凉和西秦一个在北一个在南，再加上东面的羌族姚兴后秦灭掉了前秦，于是凉州被三家瓜分，其中就数后凉控制的地盘最大。不过这种局面没几年就被打破了。由于后凉国主吕逐渐变得昏庸，在几次对外战争中均惨遭败绩，又无力镇压境内的反叛活动，随着国力的衰弱，后凉也一分为三。

鲜卑秃发部和拓跋部是一支（有人认为“秃发”就是“拓跋”的另一译法）。东汉末年，鲜卑秃发部由酋长匹孤带领从塞北迁移到河西走廊居住。匹孤死后，儿子寿阗继位。据说寿阗母亲分娩时正在睡觉，寿阗自己就从被子里钻出来了。鲜卑人把被子叫“秃发”，所以这个部落也就得名秃发部。这是“秃发”的另一来历。寿阗死后，由其孙子秃发树机能继位。秃发树机能继位时正逢邓艾灭蜀，因忌惮邓艾的威名，他宣布向魏国效忠，结果邓艾因内讧被杀，秃发树机能很快又宣布造反，并入侵魏国的秦州边境。秦州刺史胡烈是钟会手下的大将，有着长期对蜀国作战的经验，竟在万斛堆一战就全军覆没。接着秃发树机能攻陷金城，又歼灭了曾是邓艾手下大将、长期担任对姜维作战主力的凉州刺史牵弘。不久他又歼灭了牵弘的搭档，也是有着丰富作战经验的继任凉州刺史杨欣，占领了凉州全境。

胡烈、牵弘、杨欣都是长期在西北边境作战的老将（不信翻翻《三国演义》），竟然都一战败死，秃发树机能遂成为晋国（已经改朝换代了）西部边境的劲敌，把晋武帝司马炎闹腾得都吃不下饭睡不好觉。秃发树机能折腾了十几年之后，才被晋国的一个叫做马隆的不出名的武将所发明的秘密武器挂斗战车给灭了。

秃发树机能这一闹腾，使得秃发部一直被晋朝当作重点防范对象看管，近百年的时间都藉藉无名。直到前秦帝国垮台，后凉独霸大半个凉州，四处压制其他部落，秃发部才重现于史册。

秃发部酋长秃发乌孤的兄长曾在与后凉的作战中被杀。其时后凉四面起火，不得不对势力较大的秃发部加以安抚。秃发乌孤也趁着后凉向自己示好之机进攻其他部落，逐渐强大起来，不久秃发乌孤就和后凉决裂，宣布：“帝王之起，岂有常哉！无道则灭，有德则昌，吾将顺天人之望，为天下主。”（这几句话说的好有野心，却也道出了诸路枭雄的共同心声，要不是因为秃发乌孤意外身亡，凉州大混战的局面将会更加精彩。）

秃发乌孤继承了自己的祖先的勃勃野心，他率领本族人击败了后凉的讨伐军，不久他在乐都称帝，建立了南凉。不料有一天秃发乌孤骑马时不慎坠马摔成重伤，他知道自己活不久了，便平静地任命弟弟秃发利鹿孤接替自己的位置，然后洒脱地对大家长笑一声道：“几使吕光父子大喜。”言罢而死。

秃发利鹿孤和他哥哥秃发乌孤一样能干，后凉局势愈发不妙。但真正在后凉的版图中彻底挖去一大块的却是北凉的沮渠蒙逊。

沮渠蒙逊所属的卢水胡人是匈奴的一支，祖先曾是匈奴的左沮渠（一种官职），于是子孙都姓沮渠。沮渠蒙逊从小就聪明过人，阴险狡诈，他博览群书，上知天文下知地理（《五胡录》里他就多次依靠天气预报来取胜），吕光对他非常忌惮。沮渠蒙逊的伯父沮渠罗仇和沮渠粥都是吕光的部将，结果无故被杀。在他们的追悼会上，沮渠蒙逊乘势站出来鼓动同族的人造反。他联合兄长沮渠男成进攻后凉重镇酒泉，并共同拥立酒泉太守段业为领袖建立了北凉政权。

段业为人非常猥琐，众将都不听他的指挥。不久，北凉的敦煌太守汉人李叛变Du-Li，建立了西凉。这样一来，凉州同时出现了六个国家。
李是汉将李广的后代。顺便说一句，在《晋书》中李的传记和十六国时期的其他人物都不在一块，而是放在了所谓的忠臣名单里，并被尊称为“凉武昭王”（在《晋书》列传第五十七，一开始我找了半天没找到）。实际上李从头到尾都和晋朝没有一星半点的联系，而且李的西凉是五胡十六国里面最最弱小的国家。李的西凉国从建国到灭亡都只和北凉打仗，还屡战屡败最后李本人也被赶到西域流浪去了。李之所以能在《晋书》中享受如此的待遇，仅仅是由于他是唐高祖李渊的祖宗（据陈寅恪先生考证说李只是李渊名义上的祖宗，换句话说就是冒认的，因为北魏经过改革后也开始搞起了门阀世族制度，有个好祖宗就更容易加官晋爵）。《晋书》的作者们只不过是为了自己的乌纱帽戴的更高些罢了。

李的叛变使段业对朝中重臣都产生了疑心，搞得人人自危，段业的乖张促使沮渠蒙逊准备下手除掉他。沮渠蒙逊先和哥哥沮渠男成通了一下气，发现哥哥不愿造反，沮渠蒙逊干脆跑到段业面前诬告哥哥密谋造反，鼓动段业杀死沮渠男成，段业当真就把沮渠男成杀掉了。沮渠蒙逊见自己的计谋得逞，便对宗族宣布“男成忠于段公，枉见屠害，诸君能为报仇乎？”，捎带手地就把段业除掉了。

在此之前，吕光病死，后凉经过多次激烈的政变，吕光的侄子吕隆被拥立登基，后凉进一步衰落。而与此对应的是东方羌族姚兴的后秦国力的增强。后秦拥有征战多年的精锐部队（想想看，连苻登那样的牛人都被姚兴给活活整死了），相比之下凉州诸国由部落民兵改编而成的军队简直近似原始人。后秦首先对乞伏乾归的西秦下手，乞伏乾归拼凑起了六万骑兵，这看起来是个不小的数目，结果这帮人还没看见后秦军队就逃了个精光。乞伏乾归一看没辙，只好逃亡到了南凉。后来他觉得老这样逃来逃去的也不是办法，就跑到长安向姚兴请罪，姚兴宽恕了他，并将他安排回故都苑川镇守，西秦成为凉州诸国中第一个被灭的国家。

后秦不费吹灰之力就吞并了西秦，内乱不止的昔日大国后凉就成为了后秦的下一个猎物。后凉的吕隆地盘才巴掌大却整天忙着称帝，正好成为后秦讨伐他的理由（姚兴自己也称帝了，此所谓“天无二日、凉无二帝”也）。

凉州的其他三国都看出后秦此次是来者不善，在吕隆的鼓动下，后凉吕隆、西凉李、北凉沮渠蒙逊和南凉秃发利鹿孤四方结成联盟来抵抗后秦的进攻（几乎是凉州诸国惟一的一次携手）。但大家都想让别人出头去当炮灰而自己渔利，谁也不愿当冤大头，这个松散的四方联盟很快就在后秦军队兵临城下的时候解体了。

吕隆没见过世面，不知道后秦军队的厉害，他手下那些所谓的精兵强将和后秦军一交手就被打得找不着北，只好据城固守。周围观战的三国也见风使舵，一齐向后秦称臣，然后调转枪口向后凉趁火打劫。长期的围困使后凉的姑臧城里饿死了数十万人，城里的鸟儿在数百里内都找不到吃的东西，也跟着饿死了数万。吕隆只好向后秦投降，后凉灭亡了。

凉州后期 战神赫连勃勃

（下）

后秦先后灭亡了西秦和后凉，并征服了其他割据势力，下一步姚兴便打算向东发展，结果他遭到了新兴的强大帝国北魏的有力挑战。姚兴派出的四万东征先头部队在汾河谷一战全军覆没，姚兴的自信心也被一撸到底，这样一来后秦对凉州的控制就弱化了很多。不知道是因为心情太好还是一时发昏，姚兴竟然把凉州州城姑臧赠送给了南凉，代价是南凉向其进贡三千匹马和三万只羊（比美国人从俄罗斯手里买走阿拉斯加还便宜）。

后凉灭亡前夕，坐镇后方的南凉王秃发利鹿孤病死，由弟弟秃发檀继位。秃发檀从小聪明过人，能断大事，整个国家都把他当作圣人转世，希望他将来能领导南凉出人头地。秃发檀果然不负众望，没费一兵一卒就从姚兴手里得到了姑臧，这是前秦解体后姑臧城的第二次易手。

姚兴的以土地换和平的思想在崇尚强权的五胡十六国简直是痴人说梦，他先后主动割让土地给北魏、东晋和南凉，结果却并没有换来什么好处，倒是招来了个活灾星赫连勃勃。赫连勃勃的崛起促使后秦彻底衰落，同时赫连勃勃建立的胡夏政权也取代后秦成为凉州最强大的国家。

赫连勃勃本姓刘，是刘渊的亲戚（都还记得刘渊是谁吧？），他出身的铁弗族也是匈奴的一支。铁弗是对匈奴父亲与鲜卑母亲所生的混血后代的称呼。匈奴铁弗部与鲜卑拓跋部是世仇，刘勃勃（就是赫连勃勃）的父亲刘卫辰是铁弗大酋长，前秦扩张时刘卫辰受到前秦的支持进攻鲜卑代国取得了胜利，结果前秦一解体，代国的后人十六岁的天才少年拓跋又统一了鲜卑拓跋部，进而打击铁弗刘卫辰，在黄河岸边将刘卫辰的宗族数千人全部斩首，然后将尸体推进黄河。刘勃勃只身逃脱，躲在叱干部落。叱干部酋长叱Gan-Ta斗伏准备把刘勃勃送给北魏，但他的儿子叱干阿利很欣赏刘勃勃，两人一块逃亡到后秦，担任后秦戍边的士兵。

刘勃勃“身长八尺五寸，腰阔十围，性辩慧，美风仪。”后秦边关统帅没奕于很欣赏他，就把自己的女儿许配给他，并将刘勃勃推荐给姚兴。姚兴也很欣赏刘勃勃的才能，经常和他通宵达旦地讨论兵书战策。姚兴的弟弟姚邕对刘勃勃很不以为然，他劝姚兴说：“勃勃不可近也。”姚兴很奇怪，反驳姚邕说：“勃勃有济世之才，吾方与之平天下，奈何逆忌之！”姚邕回答道：“勃勃奉上慢，御众残，贪猾不仁，轻为去就，宠之逾分，恐终为边患（姚邕的分析这是一针见血啊）。”姚兴不但不听他的劝告，反而拨给刘勃勃重兵让他镇守朔方。

刘勃勃原本就一门心思想造反，机会很快就来了。姚兴与北魏拓跋氏签署了停战协定，双方密切开展各项交流活动。北魏和刘勃勃的家族是百年的世仇，姚兴与北魏交好，这就给了刘勃勃一个造反的好借口（虽然刘勃勃以此为由而造反，但终其一生他都不敢进攻其所谓的世仇北魏，而是把大部分时间和精力都用在对付他的大恩人后秦上）。于是他召集部下袭杀自己的岳父没奕于并招降了他的势力（招刘勃勃这样的女婿上门，可谓是引狼入室也），建立胡夏国，公开和后秦叫板。

刘勃勃的战略战术都煞是厉害。当时刘勃勃占领了后秦的多个战略要地，部将建议说：“陛下将欲经营宇内，南取长安，宜先固根本，使人心有所凭系，然后大业可成。高平险固，山川沃饶，可以都也。”他们言下之意是希望刘勃勃早日确定都城。刘勃勃的回答足可以列为战争谋略的经典：“吾大业草创，众旅未多，姚兴亦一时之雄，关中未可图也。且其诸镇用命，我若专固一城，彼必并力于我，众非其敌，亡可立待。吾以云骑风驰，出其不意，救前则击其后，救后则击其前，使彼疲于奔命，我则游食自若，不及十年，岭北、河东尽我有也。待姚兴死后，徐取长安。姚泓凡弱小儿，擒之方略，已在吾计中矣。昔轩辕氏亦迁居无常二十余年，岂独我乎！”

刘勃勃把游击战和运动战都上升到了战略的高度，是典型的战略上的持久战，战术上的速决战。这种以速度的优势来打击敌人的战术是中国本土所没有的（比如孙子兵法所说的“其疾如风、其徐如林、侵掠如火、不动如山、难知如阴等等”，与赫连勃勃的战术完全是两回事。慕容恪看起来倒是个典型的“孙子”式的武将）。由于中原军队主力是步兵，习惯用严谨的阵型配合多样的战术和计谋，军事理论讲究的是“稳重”，而北方游牧骑兵则擅长以速度优势突袭敌人，一旦成功就给敌人以“爆发式”的重大打击。即使不成功的话也可以利用速度优势快速逃跑，转瞬即逝。这种打法虽然战术相对单调些，但在中国历史上，所谓“一招鲜、吃遍天”，游牧民族的战术几千年不变，但崇尚《孙子兵法》战术的中原国家与崇尚赫连勃勃战术的北方游牧民族的作战中仍然屡屡吃亏，就很能说明问题。记得小时候看《Mao选集》就觉得Mao的军事思想最适合于快速机动部队运用，陕北一带也正是当年胡夏的故国（赫连勃勃的墓地在延安地区），以Mao对历史研究的透彻程度，这个应该很容易联想到吧。
在先进的战略战术思想指导下，刘勃勃的战果相当卓著。没多久后秦就“岭北诸城门不昼启。”姚兴这才后悔当初没听弟弟姚邕的话，但他醒悟得太晚了，后秦此时已无力对抗胡夏骑兵的袭击，只好采取关门闭户这种消极防御战术。不久，胡夏又出兵进攻南凉，大圣人秃发檀瞧不起刘勃勃的战术，认为是“勃勃以死亡之余，率乌合之众，犯顺结祸，幸有大功。”结果一战之下刘勃勃就让南凉遭到了前所未有的惨败，南凉军队被刘勃勃连续追击八十里，战死大将十余人，还沿途丢了大批的尸体被刘勃勃拿去堆成景观做留念。

胡夏击败南凉，又掉过头来进攻后秦，后秦军也很配合地乖乖惨败，损失三万余人，实力进一步大减，基本丧失了对凉州诸附庸国的控制权。不久，后秦帝国的苑川守将、乞伏乾归的儿子乞伏炽磐叛变，拥立乞伏乾归复国，重建西秦。凉州境内六国争霸，全中国十一国并立，成为中国历史上最混乱时期的顶峰。

胡夏踩着后秦和南凉军民的尸骨变的强大起来，而在西秦复国之后，曾是凉州地区最强大国家的后秦更是衰弱到了极点。为了节省点体力，姚兴就想方设法利用自己仅存的那点威望挑唆其他国家互相争斗，您别说还真有上当的。南凉秃发檀接到了姚兴的圣旨后就兴冲冲地进攻北凉沮渠蒙逊，结果三战皆败，被北凉赶出了姑臧。都这时候了秃发檀还有闲工夫去攻打吐谷浑，不知他脑子里是怎么想的。结果被等候一旁的西秦捡了个漏，西秦王乞伏乾归被一场未遂政变所杀，敢冒险的乞伏炽磐继位，趁秃发檀带兵走在半路上的时候出兵接管了南凉的地盘，南凉也灭亡了。

北凉和西秦瓜分了南凉的土地，实力增强，又开始和胡夏鬼打鬼。而刘勃勃这会儿正忙着迁都统万城，他已经改名换姓叫做赫连勃勃了（坚固无比的统万城一直保存到今天，整理出来的那篇描写统万城的文章挺不错的）。西凉势力本来就弱，后秦则进一步衰弱，无力在凉州和这三位较量。又撑了年把时间后，姚兴病死，他的宝贝儿子们互相攻杀，导致的直接后果就是后秦帝国被东晋刘裕轻松消灭。

刘裕也没有笑到最后，他的军队很快又在赫连勃勃偷袭之下全军覆没，胡夏成了凉州最有实力的国家。而不声不响闷声发大财的北凉日子过得也不赖，西凉公李病死后，儿子李歆刚继位就发重兵进攻北凉的姑臧，结果中了沮渠蒙逊的埋伏兵败被杀，北凉大军一个大反扑，西凉李家也不得不放弃国土去西域流浪了。

赫连勃勃晚年极其残忍好杀（其实他一直就是残忍好杀，只不过到了晚年更甚而已）。经常带着弓箭在城楼上看谁不顺眼就射谁。他的大臣们日子过得更惨，“忤视者毁其目，笑者决其唇，谏者截其舌。”不久赫连勃勃干脆把他的太子赫连也杀了，另立赫连昌为太子。他一心扑在寻欢作乐上，酒色财气样样都沾的赫连勃勃很快就病入膏肓而死。

赫连勃勃死后，长期被胡夏打压的凉州诸国都松了一大口气。不久，北魏向胡夏发动了强大的攻势，赫连昌在作战中被俘，胡夏国遭到了致命的打击，赫连昌的弟弟赫连定带着胡夏残部西迁，顺路灭掉了西秦（西秦王乞伏炽磐也在赫连勃勃死后没多久去世，儿子乞伏暮末继位），屠杀了西秦全族。在赫连定抖擞精神准备进攻北凉沮渠蒙逊的路上，胡夏残部十万余人遭到吐谷浑部落的伏击而全军覆没。

闷声大发财的北凉在老谋深算的沮渠蒙逊指挥下成为凉州大战最后的幸存者。但凉州全境的统一不是靠北凉一步步打出来的，而是靠许多个凑巧给凑出来的，再加上连年战乱凉州几乎全境都是废墟。所以尽管北凉的领土不少，国力仍然很虚弱。沮渠蒙逊死后不久，北魏就灭掉了北凉。北凉的灭亡标志着五胡十六国时代的结束，同时也标志着与中国作战近千年的匈奴政权的彻底灭亡。

凉州境内的七国大都只支撑了三代左右，他们遵循这样的规律，那就是第一代创业第二代挥霍第三代灭亡，这一点和五胡十六国中的其他国家差不多。凉州境内七国的君主们基本上都是以灭族而告终，但乞伏、秃发、沮渠、赫连等部族都有少数的后人生存下来。

这里面最有意思的是南凉。据说秃发檀的弟弟秃发樊尼在南凉灭亡后投奔北凉，担任了北凉的临松太守。北凉灭亡后，秃发樊尼向西方逃亡，渡过黄河来到羌中地区重建故国。以姓为国名，故称为吐蕃。由于年代久远，逐渐和中原失去联系，直到唐朝时才重入史书。另外一个是胡夏，宁夏的名称就是因此而来。胡夏的故都统万城沉寂了五百年后又成为党项李元昊创建的西夏国的摇篮。

附：统万城遗址、统万城铭、赫连勃勃之墓的情况介绍。

被遗忘的废都――统万城

寻访统万城的道路是艰难的。它位于陕西省与内蒙古自治区交界的陕西省靖边县境内，南靠无定河，北临毛乌素沙漠，这里地广人稀、交通极为不便。从靖边县城所在地张家畔向北行九十多公里路，其中一半路程是黄土沙路，两旁黄沙弥漫，植被稀疏，几乎看不见村庄。乡间客车到达统万城所属的红敦涧乡后，就没有车向前去了，必须沿一条沙土小路步行六七里，方可到达统万城遗址。

有关统万城的历史与传说，因年代久远，史S-J载有限，加之它地处偏僻，这个大约在东晋末年兴起的、曾经繁荣显赫了近五百年的古城几经废毁，最终沉寂于历史的长河，并鲜为人知。

公元四世纪至五世纪间，随着晋王朝的日益衰落，中国进入史称“五胡十六国”的大分裂时代。

匈奴末代单于赫连勃勃指挥他的“铁弗”骑兵，东征西杀，夺取大片土地，创立了大夏国。其疆域包括今陕西秦岭以北，内蒙古河套地区、山西太原、临汾西南及甘肃东南部，俨然北方强国。它的国都就是统万城。统万城意为：一统天下，君临万邦。《太平御览》记载，当年赫连勃勃北游契吴山，面对这一片形胜之地，不禁失声赞曰：“美哉斯阜，临广泽而带清流……”遂征数十万民夫，耗时五载，修筑了这座盛极一时的都城。

在红敦润乡白城子村，当地人称统万城为白城子。一位文管所看守遗址的老人对我讲起有关统万城的种种传说。
筑城用的土，事先都用米汤和羊血搅拌且用锅煮过。监造城池的大将军叱干阿利是赫连勃勃的亲信大臣。史称每筑一段城墙，必用铁钉锥之，若锥进一寸则杀死工匠，并当即拆除重筑且连人筑进城墙里。惟锥进不到一寸，验城者与筑城者的人头方幸免落地。据史料记载，当时“其城土色白而坚固”，“硬可砺斧”。

《统万城铭》是这样描绘当时城池之胜景的：“崇台霄峙，秀阙云停，千榭连隅，万阁接屏……宫室嵯峨，层城参差，楹联雕兽，节镂龙璃……”足见其当时之豪奢。

北魏时，太武帝拓跋焘率兵攻破统万城后曾试图毁废此城，却因其城池坚固无比，只好作罢，不久便改其名为统万镇，后称为夏州。

唐朝末年，世居夏州的党项首领拓跋思恭因为帮助唐朝镇压黄巢农民起义军有功，受封赐姓，封夏州定难军节度使，以统万城为治所。至五代、宋初，党项李氏巨居夏州一百余年，后迁河西建立西夏王朝。

史S-J载，统万城曾是党项族的摇篮和西夏王朝的发祥地。北宋王朝为遏制党项，于宋太宗淳化五年（公元994年）曾下诏废毁夏州城，迁民于绥、银二州（今陕西绥德、榆林）。但因夏州城地处大漠，自唐代起连连不断受到沙害侵袭，大概于宋、元以后就逐渐被漫漫黄沙所淹没了。清道光年间，著名的西北史学家徐松任榆林知府时，寻访到夏州统万城遗址。从那时起，在浩瀚的毛乌素沙漠中沉寂了近千年、曾经显赫一时的大夏国古都又被重新发现。

统万城距今已有一千五百多年，虽历经风沙剥蚀，但其城郭仍清晰可辨，隆墩高耸。外城轮廓明析，断断续续的城坦高出地面2米～10米。东城周长2566米，西城周长2470米，西城西南墩台高耸，高约31米。东南角有宫殿遗址，坐北朝南，城墙高20米，四墙外加筑马面若干，每个长18米左右，宽16米左右，里面可储粮亦可御敌。整个城墙远看呈现白色，因此俗称白城子。

统万城四周的墙垣，多已被黄沙掩埋，只剩下西南颓废的城墙依然显现当年之神韵。踩着没踝的黄沙，沿着残破的城垣，我登上一座数十丈高的墩台，那是大夏国“崇基万仞”的宫殿遗址。伫立高耸的墩台，环顾四野，统万城东北和西北仅残留着两座已风化的角楼兀立于沙海。此刻，浩瀚无垠的毛乌素沙漠阒无人迹，过往的奢华、金戈铁马的杀伐早已如眼前的黄沙将一切湮灭在无边无际的寻常岁月中。然而万里长风拂来，仍使人体味到唐诗中描述的“寒声猎猎戍旗风，独倚危栏怅惘中。万里山川唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓”这历史的苍凉与悲壮。

大夏世祖赫连勃勃嘉平陵

赫连勃勃（？― 公元425年），本姓刘，字屈孑，属匈奴族铁弗部，十六国时期胡夏国的创建者。公元407年―425年在位。赫连勃勃骁勇骠悍，善骑射，多智谋，称雄漠北，早年归附后秦姚兴，深得姚兴信任。历任骁骑将军，奉车都尉，持节、安北将军，并被封为五原公。

勃勃于后秦弘始八年（公元406年）出镇朔方。是年杀害岳父没亦干。弘始九年（公元407年）反叛后秦，起兵自立。称大单于，大夏天王，年号龙升，并改姓赫连氏。公元413年改元凤翔，在朔方水北、黑水之南营建都城，名曰统万（今陕西省靖边县北白城子），寓“统一天下，君临万邦”之意。同时重用后秦降将王买德为谋士，设置百官、衙署，建立健全国家制度，图谋发展。赫连勃勃生性残暴，草菅人命，杀戮无度。凡造兵器完成后必杀工匠，死者数千；经常自立城头，手执弓箭，见不顺眼者，辄杀之，臣下进谏，视为诽谤，先割舌头而后杀头。公元417年东晋围长安，后秦姚泓投降国亡。赫连勃勃乘晋军刘裕还军东返时，南下关中，占领长安。公元418年即帝位于灞上，改元昌武，又改为真兴，仍定都统万城，长安为南都，命太子赫连镇守，赫连为“领大将军，雍州牧、录南台尚书”等。后来赫连勃勃厌恶太子，想废掉赫连另立太子，赫连得知后起兵反，被其弟赫连昌所杀。于是赫连勃勃改立赫连昌为太子。公元425年赫连勃勃病死，谥武烈皇帝，庙号世祖，葬嘉平陵。

赫连勃勃葬地，史载不详，只有世传，仅供参考。清嘉庆《延安府志》载：“赫连勃勃疑冢，在延川县东南六十里白浮图寺前。有七冢，相传为夏王疑冢云”。《延川县志》载：“白浮图寺，在县城南六十里，寺前有七冢，前人以为夏王疑冢”。《延绥榄胜》也载：“白浮图寺，在（延川）城南七十里处，相传赫连勃勃葬地”。现仅存二冢，位于延川县稍道河乡古里村东1.5公里处。墓地北临交口河水，东西南三面环山塬，占地面积3万平方米。二冢间距18米，冢呈椭园形，高10米，长径17米，短径9.6米，周长60米。冢北200米处为白浮图寺遗址，近年村民建起一座简易庙宇，内塑赫连勃勃像。1991年9月延川县VolkRegierung将其公布为县级重点文物保护单位，加以妥善保护。

统万城铭

胡义周

夫庸大德盛者，必建不刊之业；道积庆隆者，必享无穷之祚。昔在陶唐，数钟厄运，我皇祖大禹以至圣之姿，当经纶之会，凿龙门面辟伊阙，疏三江而决九河，夷一元之穷灾，拯六合之沈溺，鸿绩侔于天地，神功迈于造化，故二仪降祉，三灵叶赞，揖让受终，光启有夏。传世二十，历载四百，贤辟相承，哲王继轨，徽猷冠于玄古，高范焕乎畴昔。而道无常夷，数或屯险，王桀不纲，网漏殷氏，用使金晖绝于中天，神辔辍于促路。然纯曜未渝，庆绵万祀，龙飞漠南，凤峙朔北。长辔远驭，则西罩昆山之外；密网遐张，则东亘沧海之表。爰始逮今，二千余载，虽三统迭制于崤、函，五德革运于伊、洛，秦、雍成篡杀之墟，周、豫为争夺之薮，而幽朔谧尔，主有常尊于上；海代晏然，物无异望于下。故能控弦之众百有余万，跃马长驱，鼓行秦、赵，使中原疲于奔命，诸夏不得高枕，为日久矣。是以偏师暂拟，泾阳摧隆周之锋；赫斯一奋，平阳挫汉祖之锐。虽霸王继踪，犹朝日之升扶桑；英豪接踵，若夕月之登蒙汜。自开辟已来，未始闻也。非夫卜世与乾坤比长，鸿基与山岳齐固，孰能本枝于千叶，重光于万祀，履寒霜而逾荣，蒙重氛而弥耀者哉！

于是玄符告征，大猷有会，我皇诞命世之期，应天纵之运，仰协时来，俯顺时望。龙升北京，则义风盖于九区；凤翔天域，则威声格于八表。属奸雄鼎峙之秋，群凶岳立之际，昧旦临朝，日旰忘膳，运筹命将，举无遗策。亲御六戎，则有征无战。故伪秦以三世之资，丧魂于关、陇；河源望旗而委质，北虏钦风而纳款。德音着于柔服，威刑彰于伐叛，文教与武功并宣，俎豆与干戈俱运。五稔之间，道风弘着，暨乎七载而王猷允洽。乃远惟周文，启经始之基；近详山川，究形胜之地，遂营起都城，开建京邑。背名山而面洪流，左河津而右重塞。高隅隐日，崇墉际云，石郭天池，周绵千里。其为独守之形，险绝之状，固以远迈于咸阳，超美于周洛，若乃广五郊之义，尊七庙之制，崇左社之规，建右稷之礼，御太一以缮明堂，模帝坐而营路寝，阊阖披霄而山亭，象魏排虚而岳峙，华林灵沼，崇台秘室，通房连阁，驰道苑园，可以阴映万邦，光覆四海，莫不郁然并建，森然毕备，若紫微之带皇穹，阆风之跨后土。然宰司鼎臣，群黎士庶，佥以为重威之式，有阙前王。于是延王尔之奇工，命班输之妙匠，搜文梓于邓林，采绣石于恒岳，九域贡以金银，八方献其瑰宝，亲运神奇，参制规矩，营离宫于露寝之南，起别殿于永安之北。高构千寻，崇基万仞。玄栋镂，若腾虹之扬眉；飞檐舒，似翔鹏之矫翼。二序启矣，而五时之坐开；四隅陈设，而一御之位建。温宫胶葛，凉殿峥嵘，络以隋珠，以金镜，虽曦望互升于表，而中无昼夜之殊；阴阳迭更于外，而内无寒暑之别。故善目者不能为其名，博辩者不能究其称，斯盖神明之所规模，非人工之所经制。若乃寻名以求类，踪状以效真，据质以究名，形疑妙出，虽如来、须弥之宝塔，帝释、忉利之神宫，尚未足以喻其丽，方其饰矣。
昔周宣考室而咏于诗人，宫有?蚨躺亲鳌？瞿颂⒄刂疲宥计艚ǎ煲晃牟烧挛ㄊ迹讨劝偕瘢鱿硗蚬荷涠浚煜掠狡淅此眨嗪蔚貌徊ブ芟遥鹗眨∧耸髅家兀笤匏睹溃禄史缯裼诶匆叮ビ勾购醪恍唷Ｆ浯窃唬

风.水

《五胡录》　后记


东晋三 气吞万里如虎的刘裕

（上）
淝水之战东晋虽然取得了重大胜利，但并没有给它带来任何的好运，不久东晋在没有外患的干扰下自己就垮台了，这可能和国人的擅长内斗有关系（由于东晋王朝皇权旁落，事实上采取的是一种类似于君主立宪制的政体，这种政体使得每一个能爬上权力金字塔顶端的权臣都特别精于内斗）。在大敌压境的时候东晋政权往往会非常团结，称其为“抛弃前嫌、上下一致、同仇敌忾、共御外侮”也不为过。而一旦外界的压力消失或减轻，东晋的内乱马上就不期而至。北方由强大的前秦帝国完成统一再演变成一片混乱只用了两三年的时间，而东晋王朝由安定团结演变成一锅稀粥所花的时间也不比这多多少。

《五胡录》当中对于东晋的历史有所忽略，其实同期东晋发生的种种故事并不比五胡十六国逊色多少。这里首先介绍一下本文主人公刘裕的三个主子，他们是晋孝武帝司马曜、晋安帝司马德宗、晋恭帝司马德文。

晋孝武帝司马曜是东晋历史上最重要的皇帝之一，东晋诸帝当中他在皇帝宝座上呆的时间也最长。司马曜十一岁登基，从公元372年396年，共当了二十四年的太平天子。经历了桓温倒台、谢安执政、淝水之战、东晋衰落等重大历史事件，最后被他的宠妃活活闷死。

晋孝武帝死后，晋安帝司马德宗继位。司马德宗的白痴程度可以排名为中国历史上白痴皇帝排行榜的第一位，就连那位以一句“何不食肉糜”而“名垂青史”的晋惠帝司马衷要是见了这位司马德宗也会自叹弗如的。据史S-J载，晋安帝司马德宗“口不能言，虽寒暑之变，无以辩也。”完完全全是个木偶。司马德宗废物到了极点以致于公元403年桓玄起兵造反占领建康称帝后都懒得杀他（历朝历代的规矩，新王朝建立一般都会除掉旧皇帝，以绝后患。桓玄既然不杀他，说明桓玄压根儿就没把他当回事儿）。两年后刘裕击败桓玄，再一次把司马德宗扶上了皇位，于是，可怜的司马德宗又当了十三年的木偶然后被杀掉。随后上台的晋恭帝司马德文没当两年皇帝就被迫“禅让”给刘裕了（精明狡诈的司马懿如果泉下有知，准保会气得再死一回）。

我们回过头来看看公元372年晋孝武帝登基的时候，大权臣桓温被谢安给活活气死。由于桓温这个几乎使东晋王朝灭亡的家伙并非门阀世族出身，因此东晋朝廷更加确信自己的立国之本——门阀世族制度是绝对正确的。要想保证政权的延续就必须由具有纯粹的门阀世族血统的大权臣来执政。这种执政理念使得东晋任何一个出身不良的人即使才能再出众也无法接近至高无上的东晋皇权。于是血统最高贵的谢安成为新的大权臣（凑巧谢安这人还非常聪明，这使得“血统论”更加神圣不可侵犯）。我们可以看到，淝水之战时东晋军队的指挥官大都姓谢，刘牢之这样的人只能打打下手讨个先锋官当当。淝水之战的胜利更加坚定了门阀世族理论的正确性。于是那些出身贫寒的知识分子更加难以跨进权力的门槛。其实无论是门阀世族还是贫寒庶族掌握权力后都会更加拥护门阀世族制度（殷浩、桓温等人算是出身庶族而掌权的不多见的另类人物。他们意外地掌权之后，反而变本加厉地推行门阀世族制度，阻止其他寒门子弟步他们的后尘。他们的这种忘本行为起初或许让人难以理解，但仔细研究一下就会发现在中国历史曾经上演过无数次这样的剧集）。

绝对的权力就会孳生绝对的Fu-Bai，世袭的、没有竞争压力的权力就会孳生出递进的、无穷无尽的Fu-Bai。所以我们说士大夫阶层是东晋王朝最腐朽的顽固势力，而知识分子则是为虎作伥的人。那些贫寒出身的知识分子在没当官之前对这个王朝的万般不满，可一旦主子发起善心来让他们得到重用的时候，他们变起脸来比谁都快。秀才造反，三年不成，其实这些秀才们不过是想取代老一辈的士大夫坐上权力的宝座而已，如果上天开眼使得某几位幸运的知识分子当上了士大夫，那么他们绝对不会要求开放仕途使得天下的知识分子都有一个公平的做官机会（那样会会给自己的权力带来潜在地威胁），而是想方设法地压制那些没有挤上权力快车的知识分子，并给自己加上正统的士大夫身份，以隔绝剩下的大多数人接触权力的机会，从而确保自己以及自己的后代尽可能长久地把持国家的权力。所以说依靠知识分子本身是不可能推翻这种门阀世族制度的，只有等外来的力量改变或摧毁它，比如后面出现的孙恩、卢循之乱。

淝水之战获胜后，谢安在大权臣的位置上并没有呆多久，门阀世族指挥下获胜使得东晋朝廷确信越是血统高贵的大臣就越有出众的才能。为了避免谢安像桓温一样对东晋政权产生不必要的威胁，晋孝武帝的弟弟会稽王司马道子被任命为司徒，准备剥夺谢安的权力。领扬江荆司豫徐兗青冀幽并梁益雍凉十五州大都督（好家伙，官名够长的）的谢安被迫离开建康到前线指挥收复故土的作战，不久就生病而死，司马道子成为了东晋的新任大权臣（看看司马道子排挤谢安所使的手段就知道此人愚蠢至极，手握重兵的谢安只要稍微有点异心他司马道子岂能活过一天？而谢安被排挤出建康正是因为害怕他有异心，由此悖论可见司马道子谋事之拙劣）。

前秦帝国解体，谢安病死，东晋可谓内忧外患皆除。晋孝武帝和司马道子哥俩都沉溺于酒色之中，朝政自然开始走下坡路。司马道子权倾朝野，随口封官，连和尚道士戏子盗贼都被派往各地做官。这些官员一上任就竭尽所能地Tan-Wu，国家财政很快就供应不上了。几年之后，晋孝武帝因宠妃争风吃醋而被活活闷死，对外宣布为皇帝“暴崩”。司马道子立天下第一白痴皇帝司马德宗为帝，是为安帝。

此时司马道子对治理国政已是彻底厌倦，他任命了两个弄臣王国宝和王绪总揽朝政大权。但这二王却不自量力地觉得军政合一指挥起来才够爽，就异想天开地准备剥夺全国各路外地镇守武将的兵权。东晋的朝政经过司马道子的几年荒废，早就丧失了对外镇武将的控制权，军队无疑是外镇武将的命根子，一听说朝廷要收回兵权他们当然不答应，镇守京口的平北将军王恭首先发兵进攻建康。京口离建康不过百来里一天之内就能到达，司马道子害怕极了，只好处死了王国宝和王绪，向王恭表示屈服。

经历了这场风波后，司马道子认为外姓大臣都不足信，便任命自己十六岁的儿子司马元显为侍中代理自己的职务，这一举措更是授予一些野心家以口实。不久，兖州刺史王恭便联合荆州刺史殷仲堪共同起兵讨伐司马元显。司马元显果然比他爹有能为的多，竟然派间谍说动王恭手下名将刘牢之叛变杀死王恭，并许诺事成之后委任刘牢之全权处理长江以北战区。王恭死后，殷仲堪独木难支，只好怏怏而回，这次叛乱不费一兵一卒就被平息了。

司马元显第一次做大事就取得了圆满成功，其野心顿时迸发出来，他乐观地认为天下诸事不过如此简单而已。一天，他趁老爸司马道子喝醉酒，私自颁发圣旨将司马道子的所有职务一并转到自己名下。司马道子酒醒之后才发现大事不妙。

十六岁的少年司马元显有了兵权，便成了东晋事实上的皇帝。他任意抓捕流民来扩充自己的军队，百姓被他搞得苦不堪言，很快司马元显就聚集了能和荆州殷仲堪、徐州刘牢之相抗衡的兵力。接着荆州刺史殷仲堪的参谋官桓玄又击败殷仲堪，桓玄和他老爹桓温一样的野心勃勃，击败殷仲堪后桓玄马上自立为荆州刺史，盘踞在长江中上游地区，再加上控制长江下游以北的刘牢之和江南的司马元显，东晋事实上已经分裂成为三块，形势发展到这一步大战已是一触即发。
由于东晋残酷的高压统治，百姓无法生存下去，很多人都靠信教来获得精神上的解脱。东晋琅琊人孙泰曾经习练过五斗米道（属道教的一支）。趁这个机会他自称得道，靠作法事和一些希奇古怪的仪式来谋取暴利，就连司马元显父子俩也曾沉湎于此。但不久就有人举报说孙泰意图谋反，于是东晋安全机关立即将孙泰逮捕并斩首示众。

孙泰的侄子孙恩只身逃到舟山岛，他在逃亡的路上到处宣扬孙泰得道成仙，平日飞升，不少百姓都对此深信不疑，纷纷资助孙恩逃亡。孙恩逃到舟山岛后纠集了百余名亡命徒开始Fan-Gong大陆。由于他事先的宣传工作很有成效，那些活不下去的流民都来投靠，不出几天孙恩的部队就扩大到了数万人。孙恩就自称征东将军，以会稽为大本营，整个江南地区纷纷响应，乱民过处一片狼藉。司马元显吓得不知如何处理，只得向刘牢之示好，请他率精锐北府兵入吴作战。

孙恩的Bao-L活动意外地打破了剑拔弩张的东晋局势，使得司马元显被迫和刘牢之联合起来镇压民乱（虽然孙恩之乱重创了司马元显和刘牢之两方的实力，但也促使得刘牢之这棵墙头草倒向了东晋朝廷，也使得后来桓玄攻陷建康处死刘牢之和司马元显后还有刘裕给他们翻本。如果不是孙恩之乱，恐怕桓玄、刘牢之以及司马元显三方混战随时都可能发生，如果真是这样的话，本文的主人公刘裕可能就根本没出头之日）。

东晋三 气吞万里如虎的刘裕

（下）

刘裕的祖先是汉高祖刘邦的亲戚，因此被认为是江苏徐州人氏，但到了刘裕这一代已经是家贫如洗。年轻时的刘裕“尚豪侠，有大志”，但就是不学无术，靠给别人打零工过活，间或打架斗殴赌博，别人都瞧不起他。而且刘裕赌博时手气常常很差，经常因为输个精光被人捆起来痛打，这种局面直到他当兵后可能才稍有好转。但刘裕直到三十三岁前，都是草头兵一个。

刘裕因为孙恩民变而发迹。公元398年，江南地区爆发孙恩之乱，在东晋朝廷野兽般的统治之下，苦难深重的百姓只能用Bao-D来应对国家的Bao-Zheng，孙恩Bao-D只不过是东晋末年大规模Bao-D的导火索。孙恩在荒岛上宣布造反的时候手下只有一百来号亡命徒，但仅仅十来天东晋全境就有数十万活不下去的百姓自发响应孙恩之乱，效率比两百年前东汉末年的黄巾之乱还要高得多（和创立太平道的张角不同，孙恩不过是个有点名气的神汉而已，本来就没什么力量，而且也没有四下里去通知信徒们起事）。

孙恩Bao-D不能算作是农民Bao-D，因为在当时的东晋帝国境内有人身自由的农民都快绝种了，绝大多数农民都被门阀世族们圈地圈成了农奴。尽管东晋Regierung屡次清查户口清退农奴，但都是前脚清退完后面接着又圈进去，而且越圈规模越大，到后来大贵族占的土地往往横跨数郡，绵延几百里，荫庇数万农奴（门阀贵族就靠农奴来攫取财富，门阀贵族的Regierung怎么可能自断生路呢）。在东晋国内不断积累的各种矛盾的催化之下，孙恩Bao-D终于成功地葬送了东晋王朝。

孙恩是神汉出身，带兵打仗如同跳大神（神族部队？），称呼自己的部下叫“长生人”，就是刀枪不入的军队。就这么一群乌合之众收拾起Fu-Bai透顶的东晋朝廷直属部队还是挺管用的，孙恩大军所到之处官兵是望风即溃。孙恩每占一城就召集百姓加入他的部队，凡是不服从的一律灭族，连婴儿也不放过（真够狠的）。而服从他的百姓就命令他们把自己的房子都烧掉从军，但是不准带孩子走。凡是抱着孩子的妇女一律“囊簏盛婴儿投于水”，然后围观者纷纷向被杀死的孩子的母亲恭喜她的孩子先上了天堂。于是孙恩所至之地百姓十死七八。

东晋朝廷不得不借刘牢之的北府兵来平乱，刘裕在平乱过程中因作战骁勇而崭露头角，刘裕曾经有过一个人击败一支部队的记录，他还经常带着几百人阻击孙恩的数万军队的攻势，后来他几乎独当一面地担任了平息孙恩之乱的主力军。孙恩乱军最盛的时候达到了二十余万，而刘裕只靠着几千人的部队就将孙恩打得晕头转向。东晋军队经过四年的艰苦奋战，终于迫使孙恩自杀。

孙恩的死并不意味着和平的到来，孙恩死后其妹夫卢循（卢循的曾祖父卢谌是刘琨的部将，刘琨的那首慷慨悲愤的五言诗《赠别驾卢谌》就是写给他的）接过了孙恩的衣钵，他坐船杀到广州，盘踞在华南一带，这样一来乱军的规模就更为庞大。

刘裕消灭孙恩的同时，盘踞在荆州的桓玄以讨伐司马元显为名发动叛乱，向东晋都城建康发动进攻。东晋的正规军在司马元显的指挥下被桓玄打得一败涂地，慌乱之下司马元显只好向盘踞在江北的大军阀刘牢之求援。刘牢之则有他自己的小九九，他本来就指望靠桓玄铲除司马元显，然后自己再想办法消灭桓玄，然后独揽东晋大权。所以刘牢之名义上向司马元显表示效忠，真正打起仗来却有意保存实力，等桓玄一到建康，刘牢之又马上宣布向桓玄效忠。司马元显大势已去，和他爹司马道子一起被杀。这时候桓玄又使出了一个狠招，成功地剥夺了意图谋反的刘牢之的兵权，刘牢之见自己的如意算盘落空，不得不自杀。桓玄成功地接管了东晋的政权。

桓玄消灭了所有的敌对势力后，迫不及待地在建康称帝，改国号为楚，他的行为引起了刘牢之的嫡系部队——北府兵势力的不满。不久，在平定孙恩之乱中立下赫赫战功的刘裕在建康对岸的京口宣布造反，率领自己的一千七百常胜军大败桓玄的两万军队，进而消灭了桓玄的势力，接着又把晋安帝扶上了宝座。刘裕顺理成章地成为东晋历史上最后一任大权臣。

饱经战乱的东晋变得一片狼藉，所以东晋在公元404年桓玄之乱被平息到公元408年东晋进攻西蜀这段时间里几乎没发生什么大事——一直在修养生息。

公元409年开始，刘裕发动了一系列的对外战争，他先后灭南燕、平徐道覆、平卢循、灭西蜀、败北魏、灭后秦，这一系列战役都是以绝对优势取得胜利（刘裕这次出兵，一路上都是顺风顺水，从一个胜利走向另一个胜利。惟有他的长安留守军被赫连勃勃杀得只剩儿子刘义真一人逃脱这件事，给刘裕的全胜战绩蒙上了一层阴影），这也是东晋历史上从来没有过的辉煌战果（当然，如果是谢安那种人领导东晋万幸地收复了北方失地的话，那么诞生的政权恐怕是五胡十六国中最让人倒胃的国家了）。即使在整个中国的南北战争史上，刘裕的北伐也是最有成就的胜利之一（可以比较一下后世的宋朝借辽金之战和金蒙之战的机会发动的两次愚蠢的北伐）。

刘裕在北伐战争中，捎带手地铲除了异己，树立了不二的威望。公元420年刘裕正式称帝，国号为宋，东晋王朝从此寿终正寝。

刘裕登基不久就杀掉了被他废黜的晋恭帝司马德文，此后中国历史上的君主大都喜欢把亡国的帝王赶尽杀绝。刘裕这么做，或许是平民出身的他在向那些士族豪门示威吧。

作为南朝的第一个皇帝，刘裕的日常生活却十分简朴。他到地方上巡视时只带十几名随从，而且为了激励子孙后代继续保持这种优良传统，他还特地把当年自己打短工时留下的麻绳扁担和土炕灯笼等陈列起来，表示自己不忘本。但刘裕的儿孙们几乎可以说是中国历史上最不成器的帝王，他们竟然认为“田舍公得此，以为过矣。”不知道刘裕泉下有知该作何感想。不过话又说回来了，刘裕能以一介平民的身份当上皇帝并且得到门第观念极强的江南社会的认可，确实是很不简单。
东晋灭亡后，漫长的中国封建社会历史上惟一的一次DemokratiePolitik尝试至此完全失败。刘宋建国后，中国历史上再也没有出现过东晋王朝这种宰相执政重臣制约的局面。

这种类似于君主立宪制的权臣Politik制度仅仅出现在东晋。权臣Politik和中国历史上实行过的其他Politik制度有很大的差异。从某种意义上来说，我们可以认为，从政体上比较东晋是中国历史上与西方的君主立宪制最接近的朝代。

权臣Politik和中国历史上其他Politik制度的不同主要表现在如下几点。

一、权臣更替制度废除了权力的世袭。中国历史上的当权者无不希望自己的权力能够恩泽子孙，万年不朽，所以人们往往把主动将权力交还给皇帝的重臣看作圣人，比如伊尹、周公、霍光、诸葛亮等。而东晋的权臣制度则不成文地规定了权臣不能挑选自己的下一任（像袁世凯搞的总统制度是下任总统由现任总统推荐，这和皇帝也差不多了），而且在执政期间犯下错误的权臣必须引咎辞职（比较一下中国历史上其他著名的重臣，像曹操、诸葛亮、贾似道、严嵩等，鲜有几个是主动下台的）。

二、权臣制度中，朝廷对拥有最高权力的大权臣有制约权，权臣在实际工作当中经常受到朝廷的掣肘，这有些类似于西方议会对首相权力的制约。这种权力制约机制在中国历史上也极为罕见（像包公案里八贤王的鞭子上打昏君下打奸臣什么的，大家不觉得很滑稽么？）。

三、社会伦理和哲学思想导致Politik制度的差异。中国的传统社会是以儒家思想为基础的，它希望人与人之间能够按部就班地生活，需要营造尊卑有序的社会制度，所谓“君君、臣臣、父父、子子”等等条条框框，都是为了维护等级森严的社会制度而设定的。而东晋的主导哲学思想是玄学，它和中国历史上的任何一种哲学思想都不同。玄学思想希望人人都能张扬个性，个性解放有一种创新的推动力，比如光屁股裸奔在中国其他任何朝代都被看做是异端，而在东晋就被看做是名士之风。在这么一个尊卑无序的社会中，其他时代被看作是僭越的权臣制度在东晋出现就很自然了。

四、Demokratie制度的雏形，广泛的辩论。一说到辩论大家往往会想起古希腊的雄辩家，或者是西方议会中闹得不可开交的辩论活动等等，其实东晋时期人们对辩论的偏爱更是令人乍舌。当时的人们把辩论称为“清谈”，把擅长辩论的文人称为“清谈家”，而擅长辩论的官员就是“清官”，这样的人受到全社会的尊重。“清官”自然人人都想做，一个擅长辩论的世家公子可以很容易地获取Regierung的高级职位。所以辩论的艺术也日趋完美，擅长辩论的人收几个来学辩论的徒弟是常事，甚至有专门的私立辩论培训学校。这些现象在信奉“敏于行而讷于言”的行为规范的老儒生看来简直就是不可理喻的。

五、对自由的推崇，认为个人的身心自由是最可贵的。名士们甚至以装疯卖傻来表示自己是自由的，而统治者对此也不以为忤，所以两晋十六国时期的这一类奇人出奇地多。这些奇人们不受哪个国家的管辖，在贵族阶层中交游广泛，见了皇帝也不磕头。而且他们发光发热的途径也很广泛，比如充当敌对国之间的调停人、外交合纵联盟的说客等等。但随着时间的推移，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的Politik信条逐渐占了上风，名士们一不留神就掉脑袋的概率也越来越高，所以后来就没人再敢摆谱学做名士了。

提请列位看官注意，俺这里所说的东晋的这种DemokratiePolitik制度仅仅适用于门阀贵族和高级知识分子，平民百姓是根本没有份儿的（其实西方早期的Demokratie制度也是有很大局限性的），这和古希腊的民选制度只对公民有效的道理是一样的。东晋社会的大贵族、小贵族、平民、奴仆等各种门第之间的矛盾冲突不亚于世界上其他任何一种等级歧视制度，比如印度的种姓制度、元朝人分四等的制度、纳粹德国的反犹制度、南非的种族歧视制度等等。其他等级制度的高等级阶层如果杀掉了低等级阶层的百姓，高等级阶层的肇事者总要受到或多或少的惩罚，只有东晋实行的门第制度是个例外，东晋的门阀贵族们可以随意杀掉属于自己的农奴而不必承担任何责任。举一个很“风雅”的例子：东晋首席大权臣王导小时候和弟弟王敦一块儿去大臣王恺家吃饭。兄弟俩才十几岁脾气性格就有很大的不同，王导性格软弱，王敦性格刚强，惟一的相同点就是他们都不喝酒。王恺听说后感到很有趣，就找了数十名美女奏乐，又安排刀斧手在美女们的后面监督，凡是音律失调者马上处死，须臾连杀数名美女。王导被吓得脸色大变，而王敦则神色自若，继续和主人谈笑风生。王恺又命美女们向客人劝酒，凡劝说不动客人的也立即处死。当美女把酒端给王导时，王导急忙喝掉，而当美女把酒端给王敦时，王敦却连看都不看一眼，即使美女悲哭失声他也不搭理。王恺连杀数名劝酒的美女王敦都是如此，由此王恺对王敦非常器重（门阀制度实在太可怕了，现在一想还亏得它没有被延续下来）。

鲜卑四 人人喊打的“赛诸葛”崔浩

鲜卑拓跋部落建立的北魏帝国统一了中国北方，这可以算是五胡十六国时期最让人感到意外的事件之一。这个自命为正宗嫡系鲜卑的民族影响了中国数千年的历史进程。

前面曾提到过在传说中鲜卑人的祖先就是黄帝的小儿子，这种说法目前还没有找到相关的文物来佐证，这里姑且暂以史书为据（《宋书》说拓跋部是李陵的后代，似乎没有多少依据）。

这支部落不停地向北方迁徙，为了表示对脚下这片土地的尊重，就给自己的部落取了个姓叫做“拓跋”。“拓”就是土的意思，“跋”就是后的意思。表示自己永远不忘记后土。拓跋部落靠放牧为生，没有文字，只能用刻木结绳的方式来记载历史。据说在尧舜时期拓跋部落和中原还有些联系，但到了后来随着匈奴的逐渐强大，拓跋部落只好被迫继续北迁，最后被人们遗忘了。

拓跋部落在没人知道的地方繁衍壮大，历经了六十七代后，出了一位厉害的酋长，叫做拓跋毛。拓跋毛逐渐统一了三十六个小部落，并创造了九十九个姓，成为北方的一股强大势力。又过了五代，拓跋部落出了一位叫做拓跋推寅的酋长，推寅就是钻研的意思，拓跋推寅钻研了一下认为眼下他们生活的地方不适合居住，就领着部落南迁到方圆千余里的大泽（很有可能就是贝加尔湖），这个鬼地方“厥土昏冥沮洳（我也不晓得这是啥意思，呵呵）”，又过了七代（注意，他们开始进入了能估算出纪元时期的信史时代），应该是在东汉末年，部落的酋长拓跋邻接到神仙的指示说“此土荒遐，未足以建都邑，宜复徙居。”拓跋邻酋长考虑到自己年老体衰，已经无法完成神仙的指示了，就传位给儿子拓跋诘汾。

拓跋诘汾继位后的首要任务就是尊奉神仙和老爹的命令搬家。但南迁的道路崎岖艰险，而且没有人认识路。大家正在为是否继续南迁而争论不休的时候，一匹神兽从天而降，它长的像马，叫声像牛，指引着拓跋部落继续南迁。经过一年多的时间，他们终于走出了“山谷高深，九难八阻”的蒙古高原（或者是大兴安岭，如果拓跋诘汾不幸祖籍在嘎仙洞的话，那么拓跋部落就是由北向南地走过了整个大兴安岭），来到了昔日匈奴全盛时的故地（这样看起来拓跋部落的身世就很可疑，因为黄帝时由中原到西伯利亚的道路，并不比拓跋诘汾时大泽到匈奴故地的路好走多少。但“拓跋”、“推寅”这几个古字在汉语中的解释和鲜卑语又是相近的，可见拓跋部落也许和中原有一定的联系）。
公元174年（注意已经有确切纪年），拓跋诘汾在种地的时候，看到了一辆华丽的大车从天上开到他面前，车上下来一位美丽的仙女，自称受天命来和他做那事（少儿不宜），完事之后仙女就和拓跋诘汾约定一年之后在这里再次见面。一年后仙女果然如约而至，并送给拓跋诘汾一个男孩，说：“此君之子也，当世为帝王。”然后驾车而去。拓跋诘汾就立这个男孩为太子，并给他取名叫拓跋力微。

拓跋诘汾十分思念那位仙女，于是他终身不娶（他倒是蛮痴情的，不知那位仙女姐姐是不是也终身不嫁？）。不久就传出来谣言说：“诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家（这个谣言也有问题，因为那时候他们根本不懂得啥是皇帝）。”拓跋诘汾也不以为意。公元220年，拓跋诘汾病死，他和仙女所生的人神混血的儿子拓跋力微就成为拓跋部落的新首领。拓跋力微是个很有能力的酋长，他在位时继续拓展疆土，不久就拥有人口二十多万户，并开始和汉人发生接触。

公元258年，拓跋力微迁都到盛乐（今内蒙古和林格尔），并召集所属部落的酋长们召开部落代表大会，规定迟到者皆斩首，从而树立起了威信。在大会上，大家商量说应该和中原交好（在此前的南鲜卑酋长轲比能和中原的魏国交情很恶劣，后来魏国派刺客杀死轲比能，拓跋力微才得以吞并南鲜卑的领土）。于是在公元261年，中原从没听说过的鲜卑拓跋部落突然出现在今内蒙古一带，并向魏国进贡。魏国对这些人把头发编成辫子的风俗感到很好奇，就称呼他们为索头部。

公元275年6月，拓跋力微派遣太子拓跋沙漠汗到晋国朝贡。拓跋沙漠汗聪明好学，老谋深算的卫

风.水

《五胡录》　后记


结束语

《五胡录》的附录终于写完了，错讹之处虽然不在少数，但我依然感受到了如释重负般的轻松。
前段时间在和老妈聊天时又扯到了这段故事，她说整个一段两晋南北朝史都是被人遗忘的历史，尤其是五胡十六国的历史。上中学时学《中国历史》，几乎是从三国时期一下子就跳到了唐朝，仅有的一些关于“淝水之战”和“北魏孝文帝改革”的讲述，也好像是为了表明汉文化的优越性似的。

老妈让我说说我的看法，我也不知道为什么会这样。我想也许人们遗忘掉这段历史是一种自然现象。将来能否再回忆起来也要顺其自然了。

我曾经读过不少“通史”类的文章及某方面的专论，比如中国历史上的名将、名臣、著名战役等等，他们大多也是写到这段历史时期往往就一跳而过。

我只看到过一个关于两晋南北朝的专题网站，好像还是日本人办的。

我至今还没见过一款以两晋南北朝时期为背景的游戏。

我在网络论坛上很少看见过用两晋南北朝时期人物的名字命名的ID。

我至今还没有看到过一部关于两晋南北朝的影视作品。

为什么会存在“两晋南北朝空洞”呢？个中原因我也不是很清楚。其实这段历史还是很精彩、很有看头的（至少不比三国差）。因为三国两晋南北朝是一段历史的三个不同阶段，可以说是一样地精彩（其实如果把整个中国历史都读一遍的话，就会发现无论哪一段历史都是极其精彩的，都会让人百看不厌，无法割舍）。

曾子曰：“吾尝日三省乎己，”就是说即便是圣人也得每天都像吃三顿饭一样至少检讨自己三次。如此看来，无论是个人，还是国家民族，若能够经常性地花点时间反省自己，那必要的。小到一个人能够正视自己的过去，大到一个民族一个国家能够正视自己的历史，我想都要比某些做法要好些，所以建议大家每天睡觉前都力求想一想今天有哪些不足，都得到了哪些经验教训，这样坚持做下去，就一定会让自己的明天变得更美好。

寂寞沙洲

宏篇巨著！！！

格子布鞋

原帖由 风.水 于 2006-11-20 04:03 发表
《五胡录》　后记


结束语

《五胡录》的附录终于写完了，错讹之处虽然不在少数，但我依然感受到了如释重负般的轻松。
前段时间在和老妈聊天时又扯到了这段故事，她说整个一段两晋南北朝史都是被人遗忘 ...

这段还有资治通鉴。五代十国我就更没概念了。:(

风.水

最近比较迷五代十国的。。。$汗$

格子布鞋

原帖由 风.水 于 2006-11-23 19:18 发表
最近比较迷五代十国的。。。$汗$

你找的找资料么？$frage$

风.水

原帖由 carnivore 于 2006-11-23 19:40 发表

你找的找资料么？$frage$

嫩在说什么？？？$frage$

资料想找总是找得到的。。。

找到了我就发上来了。。。:cool: