历史永不忘记 - 南京大屠杀!

seaback

侵华日军进攻南京的兵力部署

目前，国内有关南京大屠杀事件的文章和著作中，都有南京保卫战的内容，但关于进攻南京的日军兵力部署，有许多不同的叙述。如有的说：“日本二三十万大军围攻南京”。究竟是20万还是30万，不很明确。有的说:"1937年12月 1日，日本大本营下达了《大陆命第八号命令》：华中方面军司令官松井石根指挥上海派遗军(以朝香宫鸠彦为司令官，辖藤田进的第三师团、吉住良辅的第九师团、山室宗武的第十一师团、荻洲立兵的第十三师团、中岛今朝吾的第十六师团和伊东政喜的第一〇一师团)和第十军(以柳川平助为司令官，辖谷寿夫的第六师团、牛岛贞雄的第十六师团、末松茂治的第一一四师团和第五师团国崎支队)，协同海军，攻占南京。松井石根接到命令后，除以第一〇一师团留驻上海外，集中全部兵力，分三路直扑南京：右路以第十一、第十三、第十六师团，沿京(宁)沪铁路向西进犯，攻夺乌龙山要塞，并渡江北上，切断津浦线和江北大运河，堵截南京守军北撤之路；中路以第三、第九师团，循京(宁)杭公路攻击南京，左路以第六、第十八、第一一四师团和国崎支队，沿广德、宜城一线西进，直取芜湖，切断南京守军沿江西去的退路。”

但实际上《大陆命令第八号》极为简单，原文是：“命令：中***方面军司令官须与海军协同，攻克敌国首都南京”。详细部署则命令按“参谋总长指示”办理活。而根据其实际进军的情况来看，上述“右路”“第十一师团”，实际上只有这个师团的天谷支队(步兵第十旅团长天谷直次郎少将，以第十二联队为基干)，协同第十三师团主力。在镇江渡过长江，迂回中国军。而该师团主力则开赴台湾(淞沪战役时，日统帅部曾从台湾守备队抽调兵力，组织重藤支队，增援上海)。

第十三师团一部分在江阴渡过长江，主力则在镇江渡过长江，堵截南京守军北撤之路。但这个师团派出了山田支队(第一〇三旅团长山田梅二少将，以第六十五联队为基干)，沿长江南岸进攻，直到南京近郊的幕府山。

所述“中路”“第三师团”，实际上只派出了“先遣队”参加对南京的进攻，占领了南京的通济门和武定门。而该师团主力则在苏州方面。所述的“左路”“第六、第十八、第一一四师团和国崎支队”，并非全部“直取芜湖，切断南京守军沿江西去的退路”，而只有第五师团国崎支队(第九旅团长国崎登少将，以第四十一联队为基干)，在采石以北的慈湖镇渡过长江，从乌江进攻并占领了浦口；第十八师团侵占了芜湖。其余均为正面进攻南京的部队。

还有第一〇一师团，虽然在占领上海后担任上海附近的警备，以后转向杭州进攻，但其大岛部队(可能是一个大队)，却与十六师团等一起，从苏州、江阴、常州向南京追杀，在其为炫耀武功所拍摄的众多照片中，有在南京城外俘虏中国军1.5万人和在仙鹤门屠杀4000俘虏的两张照片，成为其参与南京暴行的铁证(见《***事变纪念写真帖——伊东部队》，军御用达三益社，昭和十四年)。

还有海军第十一战队，从镇江向乌龙山炮台和南京下关江面进攻，在中山码头登陆。从正面进攻南京的日军部队有：第十六师团(从汤山、麒麟门到中山门、下关)、第九师团(孝陵卫以南到光华门)、第一一四师团(袜陵关、方山、雨花台、中华门)、第六师团(牛首山、板桥、雨花台、中华门、江东门、三汊河)及海军第十一战队(从乌龙山至下关江面)。加上上面说的第十三师团的山田支队，第三师团的“先遣队”，第一〇一师团的大岛部队。而从南京外围迂回的则有上面说的第十一师团的天谷支队，第十三师团主力、第五师团国崎支队和第十八师团。

据日本学者研究，日军一般一个师团有4个步兵联队(相当于团)，此外，还有骑兵联队、野重炮联队、工兵联队、轴重兵联队。1个步兵联队下分3个大队(相当于营),1个大队分为4个中队(连),1个中队分3个小队(排)。1个中队战时编制为200人，1个大队为1000人(包括机关枪队和炮兵),1个联队则超过3500人。若按这一标准推算，从正面进攻南京的日军约有10万人，从南京外围迁回的约有5万人，共约15万人。

[ 本帖最后由 seaback 于 2007-12-10 09:24 编辑 ]

Katze

不忘国耻！顶！

漂移

为自己的同胞默哀..........

imwangqi

上个礼拜还在WG里给德国邻居讲南京大屠杀, 现在她已经一提日本就是鄙视鄙视鄙视.

南京, 1937, 不能忘记.

Immu

$m7$ 刀，是好刀, 可惜，在敌人手里$送花$ $送花$ $送花$

Cici_nanjing

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我以前好像还写了个帖子的。。。。。。找找看。

Cici_nanjing

在南京大屠杀中，日本人所展露的民族性格，具体来说就是2点：

　　一、畏强凌弱。在日本的民族性格中，有一点，即优越感与自卑感并存，所谓畏强凌弱。对于强者，他们心存敬畏，对于弱者他们无以复加地欺凌。正是因为这种特点，他们喜欢与强者为盟。在20世纪初，日本与当时世界上最强大的国家英国结盟，之后才敢对俄国作战。1930年代，日本又与欧洲最强悍的德国结为联盟，共同对付民主国家。二战结束后，又与世界上最强大的美国为盟友。日本人对西方人有自卑感，对包括中国人在内的亚洲人则态度高傲。但是，在最初的时候，日本人对中国是怀有深深的敬畏之心的，千年来深受中国文化影响。但是，在我看来，从蒙古灭宋开始，到满洲灭明，日本的敬畏之心渐渐淡化了。及至近代，中国屡次屈膝于欧洲列强的枪炮下。这期间，虽然日本人对中国文化依旧膜拜，但对中国的政府和民众，却不再敬畏。1894年甲午一战，往昔的大帝国一举被日本击败，自此日本人普遍产生了一种轻蔑中国人的心理。这种心理，伴随这日本国内的军国主义和民族主义教育，一路膨胀。他们认为大和民族是最优秀的民族。而中国人，被他们蔑称的支那人，则是劣等民族。自唐朝以后，这个民族就萎靡不前了。从1894年甲午战争中国失败，到1900年八国联军出兵中国，到1905年在中国的土地上和俄国人争斗，到1928年出兵山东济南肆意妄为，再到1931年九一八事变20多万中国军队面对2万日本关东军丝毫不予抵抗，在中国人面前的每一次胜利，都让他们在民族自信心的天平上增加筹码。日积年累，日本人认为，中国人不值一提，所以就有了后来日军士兵的这种心理：“在南京，杀死一个中国人跟杀死一只猫或一条狗没什么区别。”日本人对中国人的轻视，直接表现在他们以杀人为娱乐上。日军第16师团第33联队士兵山川裕美这样回忆：“举行入城仪式前一两天，抓了7个男人。班长说要怎么干就怎么干。我们分队的人就将刺刀对准支那人的胸前刺过去。有命令不要过分使用子弹，用枪射击麻烦，所以叫我们刺死，让他们背过去，不过，有个人说：用一发子弹打死几个人吧。于是，就让7个人面向同一个方向，将枪对准腹部射去。7个人全部被洞穿，都倒下去了。”用日军士兵的话说：“中国人？还不如一头猪。因为猪肉还可以吃。”在1937年的南京，从最普通的日军士兵到他们的指挥官，对中国人的整体感受都是这样的。所以，他们肆无忌惮地杀戮着，不放过任何一个在他们面前的中国军民，无论杀多少，都没有负罪感。
　　但是，对待欧洲人和美国人，日本人则完全不一样了。在他们面前，日军表现出的是一种心理上的自卑。1937年12月，在南京安全区内，几个日军在屋子里轮奸中国妇女，被拉贝看到，他朝那些日军挥动着德国国旗。日军士兵看到后，面色惊慌地说：“啊，德意志！德意志！”说完，扔下中国妇女，灰溜溜地跑了。”1937年12月22日，费奇与安全区委员会的一名同事在总部附近的一个水塘发现50多具被日军屠杀的南京市民的尸体。“在回来吃午饭的途中，我们停车帮助青年会一位书记员的父亲，他正被一个酒醉日本士兵以刺刀威胁，可怜的母亲吓疯了。还没来得及坐下来，我又不得不与两个同事一起赶到齐和丹尼尔斯家，把正准备在那里强奸妇女的日兵轰走。看到这些‘勇敢’的士兵在我们的驱赶下，竟翻越装有倒刺的围栏而逃，我们只有嗤之以鼻。”安全区委员、金陵女子文理大学的魏特琳女士在日记中这样说到：“1937年12月19日，上午其余时间，我都用来把一批又一批的日本士兵赶走，从校园的这边跑到校园的那边。我去南山三次，然后又到校园的后面，接着又被急呼到教工楼，据说已有两名日本兵上了楼。我赶到教工楼，看见一个家伙站在538号房间门口，另一个家伙在强奸一个姑娘。”魏特琳女士的出现使实施暴行的日军仓皇而逃。魏特琳女士在日记中说：“在我内心深处，真希望自己有力量把他们揍扁。”
　　在南京大屠杀期间，日军炮击并轰炸了长江中的美国舰船“巴纳号”。事后的调查表明，攻击的命令是时任江防炮兵联队长的桥本欣五朗擅自下达的。事件后，包括桥本欣五郎在内的一批激进军官被勒令退出现役，调回国内。甚至有迹象表明，日军最高司令官松井石根也是因为该事件而失去方面军对高指挥权的。当时，松井在接见美国记者时这样表示：“是桥本被罢免呢，还是我交出指挥权后回东京呢？无论哪一种情况，我想都是迫不得已的。”事实上，最后的结果，作为极端军内组织“樱会”的核心成员，桥本欣五郎不仅失去了军中的位置，松井石根也很快交去了方面军的指挥权，再度退出现役。可见，虽然当时美国方面对“巴纳号事件”没有进行“过分”追究，但日本方面依旧感到了事态的严重性，而不得不勒令一批在南京的日军军官退出现役。现在，回过头来看，在1937年的南京，在日军的刺刀下，中国人人人自危，而西方人虽然天天往返于日军面前，但没有一个人受到伤害。后来，马吉牧师这样回忆道：“我们都感到意外，我们竟无一人被杀。”从以上事例中，我们可以清楚地看到日本的这种民族性——对作为弱者的中国人的侮辱与屠杀达到无以复加的地步，对作为强者的欧美人依旧心存天生的畏惧。

二，残忍性。我把残忍性作为一项单独提拿出来。也许有人会说，在某种境地下，人类的残忍性是没什么区别的。我不太同意。
　　
　　南京大屠杀暴烈异常，内因之一即源于日本民族性格中固有的残忍性。这种残忍性格的养成，又与日本的岛国环境、武士治国的历史，以及在这种历史下所产生的文化有关。因地理环境的恶劣，在日本人看来，他们的生活往往处于“朝不保夕”的地步，久而久之，渐渐养成了在毁灭和残忍中发现美的习惯。而以复仇和攻伐为核心内容的700年武士史，又让日本人在日常生活中进一步强化了这种精神。我可以这样说，在日本的文化中，残忍不是作为被憎恨的对象存在的，而是作为一种审美标准存在的。其中，最极端的例子是日本人切腹自杀时追求的那种精致和程序化；另一个例子是对樱花的欣赏。樱花的花期很短，但日本人并不认识樱花盛开的季节最美；相反，他们认为樱花在凋落时才是最绚丽的。我们说，一种习惯一旦形成民族的文化，其能量将是巨大的。日本的这种残忍审美，有意无意地作用了国民的性格。
　　
　　具体到军队，便形成了以残忍为核心的集体要求：对自己残忍，表现在平时的训练中，如用冷水浇身、互相抽耳光、以木剑刺杀、大雪中站立、烈日下暴晒等等，以求刚毅心性；对他人残忍，这自不必说，在1937年的南京已被日军发挥到顶点。
　　
　　如果说德国人在奥斯维辛对犹太人的屠杀带有简单的工业的味道，那么1937年日本人在南京的屠杀方式就复杂得多了，他们花样百出，让中国人在死亡之前，得到肉体上的最大的痛苦和心理上最强的耻辱。

ps，借一下LZ的帖子，请别介意。$送花$ $送花$

[ 本帖最后由 Cici_nanjing 于 2007-12-10 23:55 编辑 ]

reiyui

好贴.
勿忘国耻.

Ning-W

我再来翻译一下第2张日本报纸上的那几个大标题吧

在战线上最流行的一句话-----离南京还有多少里路

杀死百人的持续的作战-------勇壮的向井，野田两位少尉

在麦克风里听到皇军大进军的曲子   今晚从AK开始播放

杀死百人超记录 向井106 野田105  两个少尉又更加的进行了延长的战斗

其实有的时候我真的很恨自己会日语，因为这是魔鬼的语言，兽类的语言，还有能直接看懂这些令人发指的文字，也让我痛恨到极点。。。。。。。:( :( :(

Katze

原帖由 Ning-W 于 2007-12-13 18:08 发表
我再来翻译一下第2张日本报纸上的那几个大标题吧

在战线上最流行的一句话-----离南京还有多少里路

杀死百人的持续的作战-------勇壮的向井，野田两位少尉

在麦克风里听到皇军大进军的曲子   今晚从AK开始播放

杀死百人超记录 向井106 野田105  两个少尉又更加的进行了延长的战斗

其实有的时候我真的很恨自己会日语，因为这是魔鬼的语言，兽类的语言，还有能直接看懂这些令人发指的文字，也让我痛恨到极点。。。。。。。 ...

“干啥！？装涅！？指定不想死，相死撞木头干啥？撞石头去啊！石头有尖儿！妈拉格把子的！”
引用电影 鬼子来了里边的一句台词，来说明我看你这段的感受吧。
真实是装不出来的，真实就是自然。