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athena_hu

050回 抬头天一色，落眼各不同（下）


我跑的越快，他走的越快，我和他之间总有那么几十米的距离。到最后我几乎是在拔脚飞奔了，而他看上去仍然是不紧不慢的走着，但是却总是甩开我那么一段不远不近的距离。我们一前一后在大道边赶路，居然不经意间超过了一辆晃晃悠悠屁股冒着青烟的公交车。还好市郊道边没什么行人，其实如果有人看见了尚云飞也不会太在意，至于看见了我，恐怕会当成一个练长跑的运动员。

    离开公路，走上一条黄土路，已经到了昭亭湖边，远远的看见了广教寺的红砖黄瓦以及来来往往的香客游人，云飞这才放慢了脚步，速度恢复了正常。这小喇嘛真不愧为大师弟子，不经意间就给我露了一手。不知道这是什么功夫？有机会俺也学学，这样回家看爹妈就不用买票坐车了。

    昭亭湖不大不小，坐落在一片青翠的丘陵低谷间。过了昭亭湖，有十里桃园，每到春天便是芜城有名的“十里桃花”。过了这十里桃花园后不远，就到了昭亭山脚下。广教寺面南背北，山门正对着昭亭湖，也算是风景灵秀之地。

    这一天正好是周末，因此游人不少，香客也很多。广教寺正中空门不开，只留左右两侧的边门供游客出入。尚云飞走到寺门前的时候，我也快步追到了他的身边。他回头看了我一眼，说道：“没想到，你一路居然能跟上来，看样子根基不错！只是你还没有学会内息之法，跑的张牙舞爪的，一点威仪都没有……”

    “站住，就说你们俩呢！你们两个小孩干什么的，票呢？……买票不知道啊，到那边买票去。”

    云飞正作高深状跟我讲什么威仪，而我也正好听见他说的内息之法，同时我们两人脚下正向广教寺右侧的边门入口走去，却被一个穿着黄夹克的男人伸手挡住了。原来这人是广教寺门口的检票人。

    广教寺如今也对游客开放了，是芜城的一个旅游景点。除了佛门弟子外，其它的游人香客进寺都要买票的。大概以前看门的都认识云飞，没人拦过他，所以他也没想到这一点。然而今天这个把门的却不认识云飞，看着我们两个学生模样的人就这么往寺里走，伸手就挡住了。

    “我是活佛的弟子，他是活佛今天要请的客人，你问我们要什么票？”云飞倒也没和那拦路的人生气，只是认认真真的和他解释。

    那男人四十多岁，带着顶窄沿帽，叼着根烟，露出一口黄牙，鼻孔向外出气道：“真是什么怪事都有，你是庙里佛爷的徒弟？你是佛爷请的客人？就你们俩破小子……一张票五块钱，不掏钱就别想混进去，胡说八道见得多了，没见过你这小子这么胡说的。”

    阎王好见，小鬼难当。我一路在想见到活佛会是怎样一副场景，没想到在大门口却被一个检票的给拦住了。按照我的脾气，换作以往，可能就拉着云飞去买票了，和这种人有什么道理可说？可是今天不一样，张先生早告诉我要正大光明的来，而且最好要敲锣打鼓的来。我不知道什么是敲锣打鼓，只是跟着云飞来了，没想到一到庙门口，还真蹦出来一敲锣的。这里的争执已经引起了四周不少人的注意。

    想到这里，我抱起胳膊，不动也没说话，站在那里冷眼旁观。只听云飞面无表情的对那人说道：“你是什么人，要拦我进寺。”

    “我是旅游局的，站在这里，拦的就是你们这种人。”

    看那人的样子，也不像什么正式的国家干部，估计也就是旅游局在本地雇的临时工，但说话的口气也不小。尚云飞也不好发作，伸手掏兜，估计想掏什么东西，结果什么也没掏出来。他转头看我，面色有点不好意思的说：“石野，你今天带钱了吗？”

    两张票十块钱，我兜里还真有，但是这种情况下我偏偏不掏出来。这广教寺真是出洋相，活佛要请我，也不派个人在门口接，居然搞的要买票。我面露难色的对尚云飞说：“没有啊，我也没带钱！要不，我们就在门口等，等你师父出来？”

    尚云飞的脸色很难看，恰好此时有个穿着大红僧袍的中年僧人从另一侧的左边门走出来，给他解了围：“小师叔，这位就是佛爷的客人石小施主吧？你们果然在门外。刚才佛爷说你们进门遇障，要我到门前接引，他老人家真是料事如神！”

    红袍僧人上前施礼，领着我们进门，那守门的倒也不拦了，只是我走过去的时候还听见他嘴里小声嘀咕：“那也得买票呀！”

    走进山门，第一重是天王殿，迎面是笑嘻嘻的大肚弥勒菩萨。走过天王殿我回头看了一眼，只见弥勒背后的韦驮菩萨怒目而瞪，降魔杵以双手拄地——原来这家寺庙是不许行脚挂单的。

    面前是三世佛大雄宝殿，殿前游人最多，有人在殿中排队磕头，有人在殿外左右的烛架香炉中供奉香火。僧人领着我向前走，我却在大院正中停下了。面对着佛堂的方向，双手合什举过头顶，恭恭敬敬的拜了一拜。拜完之后又拜一拜，拜完之后再拜一拜，拜完之后还拜一拜……

    总之我在那里拜了很长时间，那僧人和云飞见我拜佛，也不好打扰，只有站在一边静静的等。你问我在干什么？其实我在亮相！我就是要站在人最多的地方，让大家都仔细看清楚了，今天我正大光明的来了，进庙遇佛还拜了！我知道暗中肯定有人留意我，我一进寺门就感觉出来了。

    终于等我拜完了，尚云飞才领着我跟着那僧人向后走去。路上他小声的问我：“进庙拜佛是谁教你？你也不是佛门弟子。”

    “我爹妈教的。他们从小就教育我要尊重长辈尊重老人。佛比我们大两千七百多岁，表示尊重应该没什么问题的，礼貌还是要讲的……”

    说着话穿过大雄宝殿，又穿过第三重正中供奉黄教宗师宗喀巴贴金塑像的十八罗汉殿，来到后院广教寺的讲经堂。讲经堂是广教寺僧人日常传法辨经之所，地方挺大，站一百来人没人问题。此时门开着，门前也有两位红衣黄帽的僧人正在等候，一见到我们一行三人，招呼道：“石施主到了吗？快请，佛爷正在里面等着。”

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神游 第五卷　勿用篇 051回 问心何曾愧，不独是我非（上）



讲经堂里没有凳子，而是放了一地的蒲团。屋子里有几十个人，都站着，一见我进来，目光都迎了过来。不知道为什么，这几十道目光一齐看过来，我立刻感受到一种无形的压力，差点没退后一步退出门去——这里果然都是修行界的高人！

    这时候我看见了一个熟人，只见张先生正引着一位光头老僧走了过来，对着我介绍道：“佛爷，这孩子就是石野，就是你今天要见的人。”

    “石小施主好，今天老僧打扰你了，大老远的把你请到广教寺，实在是有事相问，希望你不要介意。”那老僧客客气气的举手施礼，过来和我打了个招呼。

    “佛爷，你不用对我这么客气。您是长者我是晚辈，长者有什么事情要找晚辈，晚辈自然应当前来。”我不知道怎么称呼他才好，张先生叫佛爷，我也跟着叫佛爷。说话的时候我也抬眼打量面前这位大名鼎鼎的葛举吉赞活佛。我听说这位老人家今年已经快一百岁了，而面前的老僧看上去却只有六十来岁的样子，剃着光头也没有留胡子，看不出虚发如何，只是一对眉毛长且浓密，末端甚至都打了卷，却是黑白参半。

    修行界的高人我见过最厉害的高手莫过于齐云观的观主和尘以及九林禅院的方丈法源。法源和尚身姿挺拔，看上去宝相庄严，连脑门也是锃亮的；而和尘道长仙风道骨，看上去飘逸出尘，连眼神都是发光的。但面前的老活佛，身材不高，皮肤微黑，五官端正而普通，眼神平静而柔和。如果他不穿着一身僧袍，简直就是个平平常常的乡下老头。这就是活佛？简直太让人感到意外了。我本来的想象还以为是坐在佛坛上金光闪闪的那种。

    不提我如何感想，老活佛已经引着众人来到了讲经堂中，他先盘腿在一张蒲团上坐下，然后指着对面的蒲团向我招手：“石施主，你也请坐。”

    叫我坐我就坐，我也按着平时打坐的姿势在他面前端端正正的坐下了。屁股刚一沾蒲团，就觉得有几道冷飕飕的眼光刺了过来，耳中还隐约听到了几声冷哼。我当时不知道，修行界规矩多着呢，尤其注重辈份长幼。老佛爷要我坐我就坐了，也没管周围还有那么多高人都还站着。

    我坐下之后，活佛又一摆手请其它的人也入坐。这些人坐下了一片，但还有人站着没有坐下。这些站着的人也有规律，大多规规矩矩的站在某个坐着的人身后，估计是那人的门下弟子或者晚辈。我坐在葛举吉赞活佛的对面，右手边坐的是张先生，而左手边坐着个留长发的中年人，见他所留的长发，可能是一位便装出行的道士。结果张先生一介绍，果然是道士，而且来头还不小，居然是正一门和尘道长的师兄和曦真人！

    今天的场合虽然名义上是老活佛与我唱主角，但张先生似乎是个“主持人”的角色，坐下之后，他向我介绍了一遍周围在坐的各人情况，门派以及名号等。这些人有僧有道有俗，稀奇古怪什么样的都有，我一时之间也记不住那么多，只是不停的点头打招呼。有人客客气气的回礼，而有人仅仅是抬一抬眼皮而已。

    除了和曦真人之外，我还记住了另外一个人。这人是个光头和尚，看年纪已经不小，少说也有八、九十岁，留着乱糟糟的白色短须。他坐在厅中很靠前的位置，应该地位不低，然而看他的表情却像个八、九岁的孩子，瞪着一双好奇的眼睛四下张望，就像什么东西都很新鲜没见过一样。我跟他打招呼的时候，他冲我咧嘴一笑，那笑容无比天真烂漫。

    听张先生介绍，这个和尚法号法澄，是九林禅院主持法源的师弟。我以前听说过法源有一个师兄叫法海，现在又冒出来一个师弟法澄。法海、法源、法澄，清一色都是水字旁，感觉就像三个水货，这个法澄和尚真有意思。我在心里正想着这些乱七八糟的东西，那边张先生已经介绍完了，只听老活佛咳嗽了一声：“施主，石小施主……”

    老喇嘛见我有点走神，开口招呼我。从小到大没听过别人叫过我施主，冷不丁一听还真有点不适应，下意识的开口答道：“佛爷，不要叫我施主，我又没施舍过贵寺什么东西，进门的时候连票都没买……”

    我没意识到这么说话在当时的场合有挑地沟的嫌疑，因为在场坐着佛道两家人，而我本人严格说起来应该出身于道门。佛门弟子称道家弟子为施主，确实有点不合适。我话一出口，就发现左手边的和曦眼神中有了笑意，只是忍住了没有表现出来。

    “天之道，其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。……损不足以奉有余，孰能有余以奉天下，唯道者也。……道门中人，以有余奉天下不足，当然也可以称为施主。石小真人，你说呢？”老喇嘛见我说出刚才那番话，面色不变，反而引用了一段《老子》中的文字，来反问我，只是称呼已经变了，不再称我为施主，而是石小真人。

    我曾经猜测过很多次活佛见了我会怎么说话，会不会满口佛经让我听不懂，万万没想到他一开口居然说出了道德经中的文字。这老喇嘛确实不简单，也不像他的徒弟尚云飞那样门户之见那么明显，而且平和的很，一点架子都没有。在坐的众人听了他这番话，面色立刻平和了不少，和曦真人的眼神也有肃然起敬的意思。大家都很自觉的没有插话，只有法澄和尚鼓掌笑道：“大师说的好！一切圣贤，皆以无为法，而有差别……道士们供的太上老君，不也说过无为嘛。”

    法澄和尚这一笑，听上去天真无邪，但在这种场合有点起哄的意思。和曦微微咳嗽了一声。活佛也听见了和曦的咳嗽声，转而说道：“老僧就不多言了，今天找石小真人来，主要是大家都有问题想问你……和曦，还是你问吧。”

    那和曦真人向老活佛微一颔首，向我问道：“石野，贫道就开门见山了……你日前在我正一门齐云观撞破墙壁，引发众人之乱，究竟做何解释？”

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神游 第五卷　勿用篇 051回 问心何曾愧，不独是我非（下）


和曦的话中有责问的意思，但语气并不严厉。他的样子和他的师弟和尘不同，这个道士长的白白胖胖的，嘴角和眉梢都向上弯，就连不笑的时候那表情也感觉在笑。因此他虽然是在问我，但是这话从他嘴里说出来让人感觉并非是责怪。

    我想起了张先生的嘱咐，开口答道：“当天的事情，其实要我一个人也解释不清楚，在场有很多人看见了，道长可以问问他们，今天这里也有见证人……后面这位先辈我在齐云观就见过。”说着话我回身一指，指向身后不远处坐着的一位虬髯大汉。这个人的胡子很特别，连鬓落腮很浓密的虬结在一起，我想起来了，那天在齐云观也见过。

    和曦见我指向那人，也问道：“宣花居士，既然那天你也在齐云观，那你就说一说当时你所见的场景。”

    没想到这个身材魁梧的大汉居然叫宣花居士，只见宣花居士站起身来，向活佛施了一礼，然后开口道：“那天我是去看热闹的。我听说齐云观捉住了瑞兽望天吼，我还从来没见过瑞兽，想去饱饱眼福。没想到和尘观主说无论是谁没有黑如意都不可以见瑞兽……后来有人喊道士拐卖儿童，有一伙人就闯到了后院，我也跟着进去了……”

    这宣花居士嗓门挺大，震的我的耳朵嗡嗡作响，只听他接着说道：“泽中说这孩子手中的破镜子是齐云观的东西，后来这小孩就扑向泽中，被泽仁一袖子打出去了，落地的时候故意把墙撞了个大洞。这都是我亲眼看见的！”

    宣花居士嗓门大，眼力倒也不错，开口就说了实话——那墙是我故意撞破的。这时候张先生开口问我了：“石野，你解释解释，为什么要故意撞坏齐云观的墙——在场的都是前辈高人，你用不着撒谎，大家都知道那不是泽仁打的。”

    张先生分明是在提醒我该说实话的地方要说实话。我想了想答道：“我是生气，如果你好端端的上门要用法器换东西，不换就不换呗，为什么凭白无故诬陷我是小偷？齐云观这么做事，如果是张先生你，你生不生气？如果你生气了，会不会表示表示？”

    张先生摇头笑而不答。老活佛说话了：“我问过小徒尚云飞，他也亲口向我证实那面古镜确实是这位石小真人之物。和曦，这你如何解释？”

    和曦真人的表情有点尴尬：“这个——确实是齐云观有错在先，泽中已经回山受罚了，关于崩壁毁画的事情，今天正一门也不再追究。今天这么多同道在场，正一门只想问一句话，那位破伏魔大阵盗走瑞兽的高人是谁？趁乱放火的人又是谁？石野，你不会不知道吧？”

    “不不不，不知道，反正不是我！我连伏魔大阵是什么东西都不知道！齐云观起火的时候，我早就出去了——有几百人可以做证。”

    话说到这里有点僵住了，我如果就来一个咬死不认帐，和曦恐怕也没什么办法。这时只听老活佛开口道：“一个要问，另一个又不知，还不如不问。石野，老僧问你一个问题，今天当着这么多人，你却不能不答。”

    “佛爷，你想问什么你就问，只要我知道一定告诉你。”

    活佛微微一笑：“你一定知道，不可能不知道。你小小年纪有如此修为，尤其是修身的外家功夫，一定是高人门下。请问你如自何门何派，师承何人？”

    靠！这是我最头痛的问题。我不知道我出自何门何派，也不能告诉他们我是和小我三岁的风君子学的丹道。只有拣起了修行界的规矩，答道：“修行界不是有‘不问’的规矩吗？”

    这时张先生插话：“不问的规矩确实有，但也不是任何情况下都不能问。我们可以不问你的来历，但是你得传道法的经过是一定要说的。”

    得传道法的经过？我突然想起了风君子曾经告诉我，如果有人问就说我梦中遇神仙，这倒是个不错的主意！于是半真半假的答道：“我小的时候，就经常能看见别人看不见的东西……”

    “天生阴眼！”人丛中有人说道。

    “你别打岔，听他怎么说。”旁边又有人出声阻止。

    “我不仅能看见别人看不见的东西，还经常能够梦到未来发生的事情。有一天夜里，我梦见一个人，跑来教我修丹道，告诉我只有这样才能治我气虚体弱的毛病……我小时候身体非常不好，有几次差点就病死了。后来跟这个梦里的人学丹道，才健健康康的长大了。”

    这一席话半真半假，听的人都不作声了。修行界确实也出现过梦中传法收弟子的情况，虽然非常少见，但众人也不能说就不可能。这时还是和曦开口：“石野，你说那人已经达到出神传法的境界，那你能形容形容这个人的样子吗？”

    形容这个人的样子？当然不能说风君子的样子，胡诌一个吧：“是个老道士，走起路来飘飘然然就像个神仙！他穿的是青布道袍，手里还拿着一柄拂尘，拂尘是金色的……”

    我信口开河，却发现两边坐着的和曦与张先生脸色都变了，那是一种不可置信的惊讶。张先生突然开口问道：“那老神仙的道袍正中位置是不是还打了一个白色的大补丁？”

    张先生这是什么意思？既然他这么说我就顺着他说：“对呀，道袍正面是有一个白色的大补丁，我也不知道为什么。”

    “那老神仙头上的发簪是不是一把剑的模样？”和曦真人也开口问道。

    我越听越奇怪，干脆都顺着说：“是呀，他头上的发簪有四寸长，样子就像一把小宝剑……前辈，难道你也认识他？”

    话说到这里，周围突然有点乱了，大家都开始窃窃私语，我隐约听见有人在说：“怎么会是守正真人？”、“正一门的掌门怎么会去齐云观闹事？”、“高人行事真是高深莫测！”听着听着我有点听明白了，原来我刚才信口开河，居然说的是正一门的掌门守正真人的样子！老天做证，话可不是我说的，都是他们问出来的！

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神游 第五卷　勿用篇 052回 自古人宏道，在世莫称神（上）


  只见和曦真人的脸色十分古怪，似乎有什么事情实在难以决断。众人都不大声说话，然而指指点点都把目光投向了和曦。和曦有点犹豫的说道：“石，石小师弟，你说的这情况我也不好擅自决断，还要回山禀明师尊再做处理。……如果你所言是实，那今日就算我得罪了……如果你是空口胡言，那我正一门也绝不会轻易罢手！”

    张先生也问：“石野，你说的话都是真的吗？”

    靠！这下麻烦了，显然误会大了，连和曦刚才都叫我石小师弟了。这种事情，事关尊长，宁可信其有不可信其无，和曦就算心里怀疑，也要回去问了守正真人再说。我赶紧解释道：“前辈，我不知道你在说什么。梦中传我道法的那位老神仙就是那个样子，但他从来没有告诉过我他的名子。”

    说话还是留点余地吧，和曦回去问他师父就露陷了。露陷又怎么样？反正世上的道士多的是，别人就不能在道袍上打补丁？别人就不能用小剑做发簪？然而这句话说出来等于没说。只听和曦又问我：“你在梦中拜了师父吗？”

    我答道：“老神仙在梦中给我举行了一个入门仪式，我记得有拜天、问道、受戒，但是他没让我拜师，也不许我叫他师父。”

    这番话大多是真的，如果把老神仙换作风君子就全部是真的了。撒谎还是要真假结合，这句话一出口和曦看我的眼神立刻又有了不同，怀疑的成份明显小了。只见他又说道：“世上高人行事，天机莫测。既然如此，今天我就不问为什么了。……佛爷，实在不好意思，今天打扰了！”

    活佛笑着摆手正要说话，却听后面那个法澄和尚好奇的叫道：“梦中也能传法？我怎么从来没有在梦里见到谁来指点我开悟？”

    法澄这一开口很多人都忍不住笑了，活佛说道：“各人有各人的缘法，未必都向梦中去求解脱。我密宗也有梦观成就，石小真人遇到的事情也并非不可能。既然和曦你没有什么话要问的，我倒有话想说。”

    “佛爷，有话就说。”

    活佛：“石小真人，据你所言，你在梦中遇仙，传法而不拜师，那么你现在算何门何派？”

    这老活佛很厉害，一句话就说中了关键。风君子说过传法不拜师是修行界的忌讳，因为那意味着将来这个弟子闯了祸，没有人会出来承担清理门户的责任。活佛这么一说大家又都安静了。和曦的神色有点着急，却也没开口说话。

    我好奇的问道：“一定要有门有派吗？……诸位前辈门派未立之前，……不也是有人创出来的吗？……没有门户，也可以自立门户呀！……”

    我说这话的时候和曦一个劲的咳嗽，张先生也一个劲的眨眼。等到我说到自立门户这一句，就像在烧开的油锅里倒进一瓢冷水，屋里一下子就炸了，说什么话的都有，大多是表示惊奇，还有人表示愤怒。我有点不知所措的看着活佛，心道：我要自立门户和他们有什么关系？

    活佛定定的看了我一眼，长叹一声：“原来你真的不知！自立门户这种话是不能随便出口的。千年以来，除了邪魔外道，修行界还从未有人新立门户。这其中有很多关节，你一个孩子是不清楚的，还是收回这句话吧。”

    听到这里我终于有点生气了。我确实不清楚，但这并不代表我不能说话。想当初我学法未成的时候，曾经遇到过法源和尚，他根本就没给我说话的机会，就要闯进山神庙去砸山神像。后来在齐云观，碰到泽中那么一帮道士，明摆着是在欺负人，根本没把我放在眼里。后来，我把事情闹大了，大家怀疑我的后台硬了，这才客客气气的把我请到广教寺。

    今天我说要自立门户，看这些高人都是一脸不自在。本来只是说说而已，而现在我还真有这打算了。我原本什么错都没犯，凭什么让这些人把我叫来问来问去？就因为他们是大门大派，是有道高人？想到这里我冷冷的答道：“佛说门户者，既非门户，是名门户！有什么不可以的？”

    这正是张先生教我的金刚经三段论，没想到在这用上了。我话一出口，就听见那法澄和尚在众人中叫道：“对呀，这小孩说的对呀！无始生死根本……无始菩提涅磐……”却无人附和。

    活佛见我如是说，也没有反驳，而是改口道：“你们道门中的事情，老僧也不好多言。今天在广教寺，大家不要再提这个话题。……看天色，应该吃饭了，今天就在广教寺用一顿素斋吧。”

    ……

    广教寺是藏密黄教寺院，黄教喇嘛吃不吃素我不知道，但广教寺地处江南，也入乡随俗，寺中僧人也是食素的。这一顿素斋味道很好，我以前没想到豆腐干也能做出鸡大腿和烤牛肉的味道，尤其是那一道油炸南瓜花，滋味确实香脆可口。

    和曦真人没有在寺中用斋，而是推说有事要赶紧回山，匆匆走了。吃饭的时候大家的话不多，而且看我的眼神总是很闪烁，就像看见什么怪物。只有那法澄和尚例外，一边吃，一边好奇的问我怎么在梦中遇的神仙，看样子就像个缠着大人讲故事的小孩，我真奇怪这个老和尚怎么会有这种心性？

    大多数人用斋只是个样子，几乎是尝了几口就匆匆告辞离去，活佛也不挽留。我是真的饿了，早上跟着尚云飞跑了二十里地，正好吃一顿。所以我是最后走的。老喇嘛没有送我，只是叮嘱我如果将来有事我自己无法解脱，可以再来找他试试。

    走出广教寺的大门外，尚云飞不在，估计是回家了，他家就住在广教寺附近。我可不想像上午那样再跑回去，于是走向公交车站点。迎面却碰上了一个熟人，正是在齐云观一挥衣袖将我打飞的泽仁道士。泽仁是专程在那里等我，见我走出来，迎上来道：“石野道友，贫道在这里等你半天了。”

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神游 第五卷　勿用篇 052回 自古人宏道，在世莫称神（下）


今天在广教寺，名义上是活佛找我，实际上看得出来，是正一门有话要问我，出面的就是那个和曦真人。我万万没有想到的是，胡扯一番下来，老活佛的嫌疑是撇清了，怎么扯到了正一门掌门人守正真人的头上？这不怪我，要怪就怪正一门自己，过了今天，也不知道天下修行人怎么议论正一门。

    出门看见泽仁，我有点不自在。齐云观那些道士，和尘与泽中我都看不顺眼，但这个泽仁是个例外。这人有真功夫，头脑也不笨，举止也不那么嚣张。上次的事情严格说起来我有嫁祸栽赃给他的嫌疑，搞得他当时十分被动，在众人面前他却没有发作。看见泽仁和我打招呼，我躲也不是，只有上前问道：“这不是泽仁道兄吗？你找我有什么事？还是因为齐云观的事吗？”

    泽仁一摇头：“不是不是，我是奉我师父的命，在这里等你，有话在广教寺不方便当众问你，他老人家叫我在这里问你。”

    “你师父？是谁？和尘吗？”

    泽仁：“不是不是，和尘真人是我师叔，我师父你在广教寺刚刚见过，就是和曦真人。”

    原来这泽仁道长不是和尘的弟子，而是和曦的弟子。师父怎么样，往往看徒弟就知道了。这泽仁功夫与修养都不凡，看来那和曦虽然是个貌不惊人的胖子，手底下可能真有两下子。我问泽仁：“和曦道长还有什么话问我？”

    泽仁没有直接回答，而是笑着说道：“石野，本来今天代表正一门出面的应该是掌门大弟子和锋真人。和锋师伯性情刚正，冷面无私，我还替你担心。不巧和锋师伯有事，我师父替他前来。我师父他老人家一向性情随和，我这才松了一口气。”

    听泽仁的意思，不仅没有因为上次齐云观的事责怪我，反倒在替我担心。伸手不打笑脸人，我也客客气气的说道：“多谢道兄替我担心了。”

    泽仁摆手：“别急着叫我道兄，我以后弄不好要叫你小师叔……你在广教寺所言遇仙人传法的事，我也听说了。”

    靠，就这种事传的快！他们都误会我说的那个梦中老神仙是守正真人。我心里明白是怎么回事，但又不得不装糊涂：“泽仁，你这是什么意思？我梦中得传道法，难道不可以吗？怎么你又要叫我小师叔？”

    泽仁：“原来你还不知道，你所说的那个神仙的样子，就是我正一门祖师爷守正真人。”

    我继续装糊涂：“可是那老神仙也没告诉我他是守正真人啊？天底下穿补丁道袍的道士应该有不少吧？拿着金色拂尘用剑形法簪的也应该不止一个吧？”

    泽仁笑了：“照说应该不止一个，可是如此打扮，修为又到了出神传法境界的，恐怕就是正一门当代掌门了。”

    泽仁说了个“出神传法”，这个境界很高吗？我心里也疑惑的很，风君子一直是在梦中传法，难道他也能和守正真人相提并论？我原来以为这就是普普通通的事，只要是个修行人就会，原来不是这样！这事情越说越拧，也越说越真，有点收不住了，我赶紧问：“其实想弄明白也简单，你师父回山问一问守正前辈不就知道了吗？何必来找我？”

    泽仁：“祖师爷岂是想见就能见，他前不久刚刚闭关修行，一时半会儿还不能出关。所以我师父也没办法去问他老人家，只能先回山与和锋师伯商量去了。”

    原来守正真人闭关了，我暂时松了一口气。有点不放心的又问道：“守正老前辈什么时候出关啊？”

    泽仁：“宗门大会之前。”

    “宗门大会？什么东西？”

    泽仁：“这正是我要跟你说的，石野，你在广教寺中说你要开宗立派，此话可是当真？”

    又说到这个了！我要开宗立派，本来只是说说而已，后来成了一句气话。这些人，分明都有自己的宗派门户，那我开宗立派跟他们有什么关系？为什么泽仁又要这么问我？想到这里我说道：“真的如何？假的又如何？”

    泽仁叹了一口气：“不是你想的那么简单。看样子你的师尊还没来得及和你说清楚，而你年纪尚幼，不知道其中的规矩。……”

    泽仁跟我解释了一下关于开宗立派的规矩，我听了之后果然觉得很复杂，不是我想象的那么简单。它不像政府成立个什么机构，找个办公室挂个牌，任命一批干部就可以了。自古以来开宗立派的人很多，但大多不为天下修行人所承认，原因很多，最重要的一点，那就是不能在世称神！

    活着的人，不能在世称神，这不仅仅是宗教的原则，也是现代文明的原则。这一点我以前听说过，不是听风君子说的，也不是听张先生说的，而是听我们政治老师唐老头在课堂上说的。想当年张道陵创道教，奉老子为祖师，他自己也不敢在世称神，至于天师的称号，那是后来历朝皇帝追封的。（徐公子注：耶稣也没有在世称神，最近美国拍了部电影叫《达-芬奇密码》，也讲到了这件事。）

    从宗教的角度，区别正教与邪教，最重要的标准就看这一点。如果有人聚众开宗，号称教主，宣扬自己等于神的存在，在世称神受人膜拜，就离奸佞不远了。这同时也违反了修行界三大戒的第一条：不得以道法神通惑乱尘世、惊世骇俗。这种情况古已有之，但都折腾不长，原因就不必多说了。所以有些野心家，采取了另外一个办法，就是乱认祖宗。比如白莲教取法佛家净土宗，供奉弥勒菩萨，虽然不伦不类，修行人也不去理会。最有意思的是太平天国，供奉的是西方的上帝，却结合了中国本土的宗族思想，洪秀全号称上帝长子，杨秀清号称上帝次子，其它几个头目以此类推。这即使不算邪教，却也与外道无异了。

    从现代文明的角度，在世称神往往只会带来灾难，比如说希特勒、想当初的小日本什么天皇。当然这一点，以我小小的年纪还是不太容易理解的。我没想到我要在修行界开宗立派，首先要面临这个问题，我不能以自己为尊，又不能不奉尊长。想当年正一门开宗立派，那是在正一祖师羽化之后，他弟子立的门户。我开宗立派，又能立谁呢？如果我真的道法通神，可以开一代风气之先，但是为我开宗立派，那是将来我的弟子们的事情，而不是我的事情。这就是修行界的规矩。

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神游 第五卷　勿用篇 053回 一般同根器，奈何分九流（上）


修行界如此立规应该说是很必要的。孔子说过：“人能宏道，非道宏人。”做为一个修行人，应该注重道法的传承，并非以神通来推崇自己。如今我要开宗立派，大家首先就会想到一个问题——我要立谁为宗师？或者干脆和其它人一样，仍旧是托言佛道？

    最后泽仁告诉我：“你要想开宗立派，也不是不可以，只要在宗门大会上斗法夺魁，修行界也会承认你有这个资格。”

    “宗门大会上斗法夺魁？什么意思？”

    泽仁：“宗门大会是天下修行人每隔一段时间聚集在一起切磋交流的聚会，从八百年前开始，就有了一项传统，各门下弟子也会出手斗法，以相互印证修为得失。……修行界肯定不希望一个二百五开宗立派，去迷惑世人误人子弟，如果你能在宗门大会上证实你的修为确实不在当世之下，你开宗立派只要不违规矩，大家当然无话可说。”

    “那这个宗门大会什么时候开？在哪儿开？”

    泽仁：“从八百年前，宗门大会一直就由正一门主持，地点就在正一门。时间是六十年一届。”

    “六十年？那我得等到什么时候？”

    泽仁笑了：“不用等太久，上一次宗门大会是五十九年前，下一次宗门大会就是明年夏天青漪湖涨潮之时！……不过以你现在的修为，你有可能在宗门大会上夺魁吗？”

    泽仁一番话说得我有点泄气了。本来开宗立派就是一句气话，听他说完这么多讲究，还要这么严格的条件，显然不是现在的我能够做到的。我不禁默然无语！泽仁见我低头不言，又问我：“石野，其实我也知道你的根基很不错，如果再过六十年，在宗门大会上一展神通倒也不是不可能，可是明年……所以我师父和曦真人要我交代你一句话。”

    “什么话？”

    泽仁：“他问我你有没有兴趣以正一门弟子的身份参加明年的宗门大会？虽然夺魁是不可能，但总能开开眼界。他听说你在梦中遇高人传授，传法而未拜师，所以现在加入正一门也是可以的。”

    泽仁说话的时候眼睛一直盯着我，他的语气分明是要拉我入伙，我一直之间没有反应过来，反问道：“加入正一门？”

    泽仁又笑了：“你别误会，不是要你出家当道士，我正一门中也有俗家弟子。还有我师父说了，在未禀明师尊之前，也不给你按门中辈份记名，你暂时也不用称他为长辈。他还说，就算你梦中遇到的不是守正真人，他也愿意收你这个弟子。”

    没想到泽仁和我说了这么多，到头来居然是请我加入正一门的意思！如果换一种场合，换一种经历，我也许就答应了。一个生活在俗世中的少年人，突然知道世上还有这种神秘的修真门派，可以学得传说中的道法神通，无论如何也抵挡不住这种诱惑。可是现在的情况不一样，我对正一门没什么好印像，第一印像就很糟糕！和尘道长以及泽中那种人我从心里鄙视，和尘当年对柳家的所作所为是我无论如何不能容忍的。和曦与泽仁可能是一番美意，但我无论如何也不会接受。

    “泽仁道兄，谢谢你的一番美意，但我自有我的想法，我不会加入正一门的。”

    泽仁对我的回答倒也不意外，轻叹了一口气说道：“我师父他老人家也是这么说的。他说你自有高人传授，不会轻易加入别的门派，此事没有查明之前，你恐怕是不会答应的。……那么只有等祖师爷出关之后，看你会不会改变主意了……如果到时候你还是要开宗立派，我会亲自把宗门大会的请贴送到你手里。”

    “谢谢你，泽仁道兄，如果正一门弟子都像你这样就好了……”

    “你莫要这么说话……我们走吧，这一路恐怕不太平，师父要我把你一路送回学校。”

    这和曦真人心真的是很细，他还想到留下一名弟子送我回去。接下来的事情要我更吃惊，泽仁把我领到一辆白色的桑塔那小轿车旁边，打开后面的车门请我上车，然后自己坐到前排驾驶员的位置上。这道士们也现代化了？正一门也配了小汽车了？泽仁见我眼睛瞪的大大的，微笑着告诉我这是和曦真人的车，特意留下来送我的，他自己坐公交车走了。

    看来我的观念有点落后了，还以为这些世上修行的道士仍然是深山老林里打坐吃素的那一种。没想到时代在进步，修行人也与时俱进了。普通型桑塔那到十几年后只能做做出租车而已，但是在一九九零年，那可是国内的高档车，全车下来要二十多万人民币，道士哪来这么多钱？（暴利时代呀！德国大众用一条闲置的生产线，在中国赚回去不止一个大众！）

    走在路上我也想到，和曦真人特意留车送我，是不是在向我展示正一门的气派？想着想着我又想到了那一天泽仁打我的那一袖子，忍不住问他：“泽仁道兄，你那天在齐云观一袖将我打飞，用的是什么道法？”

    泽仁手握方向盘说道：“那不是道法，那是武功！当时当着那么多人的面，我怎么可能破戒呢？”

    “不是法术？是功夫？真有这种武术吗？太夸张了！”

    泽仁呵呵笑了：“打人如挂画，粘衣十八跌！这是内家拳术，我是武道双修。习道法的人练内家武功，往往事半功倍，怎么样，你想不想学？”

    “想学想学，上哪学？”

    泽仁：“只要你加入正一门，我就全教你……”

    靠！又是这一套，老子不受诱惑还不行吗？回头问问风君子，再问问张先生，他们会不会这些？我宁愿跟风君子学也不愿意跟正一门学。还有尚云飞早上走路的那个功夫，我也很感兴趣！会不会是传说中的轻功？

    ……

    “正一门要收你做弟子？这我当时就想到了，如果你的道法真是守正真人所传，收你入门也算是认祖归宗。如果你的道法不是守正真人所传，站在和曦的角度，他也会收你入门。小子，知道是为什么吗？”

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神游 第五卷　勿用篇 053回 一般同根器，奈何分九流（下）


这是第二天，在凤凰桥头，张先生又出来摆摊了，而我一大早就在那里等他。经过广教寺的事，我很佩服张先生的见识。广教寺的事情后来出了意想不到的波折，我也没来得及问他，只有今天请教了。听了他的话，我老老实实的答道：“不知道，我就是想听张先生是怎么想的。”

    张先生伸手捻了捻胡子，却发觉自己没留胡子，于是摸了摸下巴说道：“原因有二。第一，是修行界弟子难寻。虽然说诸法平等、众生无二，但实际上人和人都是有差别的，资质和慧根不一样。找到一个好苗子太难了，不是随便什么人都可以修炼高深道法的。所以修行界往往是师父找徒弟而不是徒弟拜师父。你的资质虽然不是绝顶，但也是相当不错了，尤其难得的是你有金龙锁玉柱的护身功夫，这是修丹道人梦寐以求的炉鼎，和曦真人如何不动心？况且你说你有天生阴眼，而且遇高人梦中传法，这就说明你生来就有法缘，修行讲究的就是这个法缘。”

    张先生说修行界不是徒弟拜师父而是师父找徒弟，这一点我有同感。如果不是风君子主动找到我，我根本就不知道丹道是怎么回事。而风君子找到我的原因，多少是因为我手里的青冥镜，还有就是天生阴眼，又机缘巧合的看到教室里的柳依依。风君子曾经说过我是一流的性情、二流的质资、三流的悟性。我问他人分几流，他说分九流。如此看来我还是算上等了，可是他又告诉我要想习成金丹大道，这三者皆是上品才可，我也就是勉强达标。我又反问他算是几流人材，他说他的性情不如我，只算二流的性情，至于资质和悟性，他则用了三个字形容自己——“不入流”。

    我又问张先生：“那么第二点呢？”

    张先生：“第二，那就是你和正一门的恩怨了。你搞得正一门很没面子，但是这事闹大了，正一门抓不住你的证据，又不好公然将你怎么样。如果你最终拜在了正一门门下，可以说是皆大欢喜两全齐美！既化解了这场恩怨，又增长了正一门的脸面，最后和曦还得了一个根基不错的弟子。这和曦考虑问题，要比他的师弟和尘强多了……小子，你可以考虑考虑，和曦那人不错，正一门又是天下道术正宗，加入他们并不吃亏，……当然，你如果实在不愿意就算了！”

    “正一门我是不会加入。对了，张先生，你会内家拳法吗？”

    张先生笑了：“你看我这样子像武林高手吗？我明白了，你是在问泽仁吧？他是武道双修，但未必人人都走这条路。其实武功再厉害，怎么比得上道法神通！这只不过是强身健体而已，你有金龙锁玉柱的护身功夫，学那些干什么。”

    张先生确实不像武林高手，问他也白问。只好换个话题：“张先生，能不能帮我算一卦，我明年参加宗门大会的话，会有什么结果？”

    “小子，你想砸我的招牌！普天之下高人盛会，你居然敢叫我来算。你以后别再跟我提这个话题，要不然我不理你了……”

    算了，他不算就不算，我去问问风君子。

    ……

    “什么？宗门大会是什么东西？你跟我说说。”风君子更有意思，他居然没有听说过宗门大会。不过想想也是，他还不满十六岁，没有听说过六十年一庙的宗门大会很正常。搞了半天我还得给他解释究竟什么是宗门大会。

    风君子听完之后一脸好奇：“石野，我跟你商量件事呗！假如你有请贴的话，到时候把我也带去，我也想见识见识。”

    这下倒好，在他这儿没问出什么来，他反倒要凑这个热闹。我苦着脸道：“我自己还不知道该怎么办呢！一不小心就说出自立门户的话，现在还不知道怎么收场。”

    风君子：“和曦真人不是给你指了一条路吗？你加入正一门。我不会反对的，三十六洞天的丹道和四门十二重楼的丹道并不冲突，只是他们太罗嗦繁琐了。”

    “风君子，要是你的话，你会加入正一门吗。”

    风君子直摇头：“不会不会，当然不会！我对黑社会不感兴趣！”

    风君子居然将这种隐藏于世的修真门派形容成黑社会。我不知道怎么说才好，风君子突然又变的一脸严肃，凑过来对我说道：“石野，你现在可是天下闻名了，修行界都知道有个小子在梦中遇到守正真人传授道法，而且还扬言要开宗立派。你开宗立派我不管，但我求你一件事，你一定要答应。”

    “什么事？”我也很好奇，风君子还从来没求过我什么事。

    风君子郑重道：“你以后要真是开什么宗立什么派，千万不要把我的样子塑成雕像，供奉在你那什么门派里！……只有魏忠贤那个死不要脸的太监才让人给自己立生祠！”

    原来是这么回事，我差点没笑出来。原来不能在世称神的规矩风君子也知道。我如果立门派，奉师尊的话，我的师尊严格说起来就是风君子。风君子提前跟我打招呼，到时候不能供奉他。其实按规矩也可以供奉他，但那要等到他离开人世之后，他现在显然还没有做好这个打算。

    “好了，我知道了。关于宗门大会的事情，你看该怎么办？”

    风君子笑了：“不怎么办！等请贴送来再说。老子说过‘圣人以无事取天下’，没有必要没事想事。你现在只做一件事，就是好好修炼丹道。你现在已经得成‘大药’，灵丹初成。已经从四门十二重楼的第一门进入第二门，第二门中三重境界分别是‘灵丹’、‘还转’和‘金汤’。……你记住了，这一段时间你仍然不可以去见韩紫英以及咻咻。”

    “不可以见？你不是说过了夏至就可以吗？”

    风君子：“本来问题出在她们身上，所以在夏至之前不能见你。现在问题出在你身上，你又把事情搞大了！是你不能见她们。还有，别忘了我们还是中学生，没有出家当道士。马上就要期末考试了！……你还有什么问题吗？”

    “还有一个问题，‘圣人以无事取天下’，你怎么那么爱凑热闹？”

    风君子：“你看我长的像圣人吗？如果你觉得我像圣人的话，我把名号让给你，换两张钞票花花。……对了，你这几天可以阴神出游，但是最远只能到状元桥，如果状元桥洞下的蒲团是正着的，你就立刻回去，如果蒲团是反过来的，你就在那里等我。我会教你‘灵丹’的心法与口诀。在此之前，至于其它的事，什么开宗立派，什么加入正一门，包括老板娘、咻咻、柳依依。统统都不要去想！”

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神游 第五卷　勿用篇 054回 姹女殷情念，婴儿归不归（上）


  风君子要我不要去想紫英姐，不要去想咻咻，不要去想柳依依。我只能好好复习功课准备期末考试。接下来的日子就像回到了一年前，我没有拣到青冥镜，也没有看见柳依依之前。这应该是一个正常的中学生的生活，然而我却有点不太适应了。还好这段时间不长，很快就会过去。

    期末考试的结果很有意思。风君子仍然考了全班第二，这已经是第N次了。全班第一让人大吃一惊，竟然是从不显山露水的周颂。自从上次垃圾场的事情之后，我就知道周颂家里经济很困难，他甚至去拣破烂换钱花，然而每天却仍然干干净净的坐在教室里。就是这样一个人，居然考了全班第一！我嘴上不说，心里也是很感慨。至于我，还是中游，虽然这学期不务正业，居然没有退步。

    按照风君子的吩咐，我每天夜里阴神出游都到状元桥下去看一眼，可惜那个蒲团总是端端正正的，我就立刻回来了。阴神不走远，并不完全是因为我老实听话，而是知道修行界的水很深，以前不知道天高地厚也就算了，现在知道厉害了，就应该小心一点。风君子这小子也真能拖延，直到快放暑假前一天的晚上，他才在梦中来见我。

    那天我照例阴神出游，飘到状元桥洞下的时候，却没有看清楚蒲团是正的还是反的，因为风君子正坐在上面，嘴里哼着跑调的小曲。他看见我到来，招手道：“石野，你来啦？……这一个多星期是不是过的很难受啊？我就知道你会不自在的，想当初我也有过同样的感觉。”

    我在他面前站定，答道：“是觉得很不对劲，过的特没意思。”

    风君子笑了，没有接我的话，反而说起了另一件事情：“想当初我刚刚学会骑自行车，就天天想找辆车来骑，我妈又不给我买，我就觉得特别不对劲，看见别人骑车就想借过来玩玩。……后来我才发现，原来走路还是走路，感觉也是一样的。骑车是骑车，走路是走路，不能因为骑车而忘了走路的感觉。你明白吗？”

    我点点头：“我知道你的意思。神通是神通，人世是人世，不能因为学会了神通就忘记了怎样在人世中正常的生活。可是，这和我有什么关系？”

    风君子：“当然有关系，而且关系很大。这一层道理你不明白，你的修为也很难有所精进，道法越高深，心境就越自然。当然了，这和柳依依她们没关系，只是你自己的事情。今天叫你来，主要是传你四门十二重楼第二门的口诀。”

    “好好好，我正等着呢，这几天我天天都来看。”

    风君子：“这几天我也没闲着！……石野，传丹诀之前先问你一句话，四门十二重楼为什么叫四门十二重楼？不叫三门十二重楼也不叫六门十二重楼？”

    “这我怎么知道？大地神功为什么叫驴打滚？破壁拳为什么叫印度喀拳？还有你新教的功夫为什么叫太阳不落山？还不是你自己起的！”

    风君子笑了：“有些名子只是名子，无所谓。你嫌不好听的不都改了吗？对了，你说我的卯酉周天功夫叫‘太阳不落山’不好听，你给起了什么好听的名子？”

    风君子这一问，我还真想起来了，我确实给“太阳不落山”换了个名子。我笑着答道：“我学成之后想了想，给它起了一个名子，叫‘转—法—轮’，你看怎么样？”

    风君子一瞪眼：“不怎么样，太难听了！而且这个名子也不是你最先想到的，根本不是现代人的原创。八百年前就有门派将卯酉周天的功夫称为‘转—法—轮’。我觉得这个名子不伦不类，明明是丹道功夫，听起来却像佛家的仪式。你让我想一想……叫‘转山河’怎么样？”

    “嗯，转山河不错，以后就叫转山河好了。”

    风君子：“随便你怎么叫吧。……你可真能打岔，回到刚才的问题，四门十二重楼为什么叫四门十二重楼？这个名子可不能随便改！”

    “我不知道。”我只能实话实说。

    风君子得意洋洋的抬起头：“我就知道你不知道，你如果全知道了还问我干什么？我告诉你吧。因为这门丹道，每三重境界是一个循环，就像入门之后再入一门，庭院风景类似，其中巧妙不同。你还记得你入第一门时，是如何开始的吗？”

    我想了想：“从调心调息安神守窍开始，后来学会了内视，你说我上门槛了。”

    风君子：“这就对了。第二门中的‘灵丹’、‘还转’、‘金汤’这三层境界的心法与口诀，表面上看上去与第一门中的功夫类似，但界境之妙却大有不同。就拿这灵丹来说吧，也有调心，但这里的调心是火候崇正，也有调息，但这里的调息是内息之法，也有守窍，但此时窍中有丹！……现在，我还要问你一个问题，因为丹法到此，有两个分支。”

    “什么问题？”

    风君子：“如果是别的事情我就不说了，叫你练就是了，但此事事关重大，我不得不提前说清楚。”我看风君子话说的严重，不由得仔细去听。只听他问道：“石野，你想不想缩阴？”

    “缩阴？什么意思？”

    风君子：“这第二门中‘还转’的口诀是老子所说的‘常德不离，复归于婴儿’。这句话有两层意思，第一层意思行走坐卧，境界不失，返回先天之境。第二层意思就很实在了……那就是小鸡鸡会缩回去，变的和婴儿一样。”

    “你说什么？没开玩笑吧！鸡鸡会缩回去！这我可不干！”

    风君子笑了：“我就猜到你不会干，我也不会干！好好一大老爷们，老二长的跟牙签似的，也太丢人了！……我只是问一句而已。既然这样就把口诀换掉，走另一条路，到‘还转’功夫的时候，口诀就用《中庸》里的一句话‘道也者不可离须臾也！’。这下你放心了吧？”

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神游 第五卷　勿用篇 054回 姹女殷情念，婴儿归不归（下）

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