埃及史话·不能说出的秘密 1

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古埃及有两个关键的特色：荒凉的沙漠以及命脉所系的尼罗河。

由于生物都聚居在河岸两边狭长适宜居住的地方，政治、宗教及社会等中心均沿着这一带地区发展。

地理环境

早期的埃及分成两个部份：从尼罗河三角洲到地中海，位于北部的，是称为红王冠之国的下埃及；上埃及 (因地势较高而得名) 则是由利比亚沙漠向南延伸。南方的国王戴的是白色王冠。公元前三千多年时，南方国王美尼斯统一了埃及。

回顾埃及整个历史，人民都是沿着尼罗河居住，那里的土地长久以来都相当地肥沃；沙漠则只用来埋葬死者。尼罗河在每年的晚春时期会泛滥，河水上升会淹没农地。当河水退去之后，会留下肥沃的黑色淤泥，于是人们立刻就会着手耕种。

城市与祭祀中心

城市中最重要的就是祭祀中心：每一位神祇都有自己的祭祀中心，其中有四个特别重要。

北方城市希里奥波里斯 (位于尼罗河三角洲，靠近现今的开罗) 崇拜至高无上的日轮神「拉」；埃及中部的赫摩波里斯曾经是个伟大的城市，智慧之神「托特」的家乡；距开罗 12 英里的曼菲斯，曾经是埃及的首都，如今已是一片废墟；这里崇拜的也是至高无上、创造世界的神「布塔」；或许最重要的城市是底比斯 (位于现今的勒克索下方)，是上埃及的宗教及政治首都，这里崇拜的神是太阳神阿蒙，地方主神及万物的创造者。有名的帝王谷就在底比斯附近。


众神

古埃及所崇拜的神祇多达数百，每一位都掌管埃及人民精神及日常生活的不同部份。其中并无明显的「主神」，所以有非常多的神庙，不过创造世界的神阿蒙及拉可以算是较尊崇、至高无上的神。

太阳神阿蒙

阿蒙字面上的意思是「隐形人」，所以就算他被视为创造万物的神，有关他的事迹却少为人知。不过有关他的神话故事很少，重要性却没有减少。

中王国时期，阿蒙的祭祀中心在底比斯 (现今的勒克索) 开始建立起来，在当地他原本是太阳神「拉」的伙伴，一同受崇拜。

其后，他受到王室的喜爱，到了十八王朝，他的地位就凌驾于所有神之上。当时，人们在卡纳克为他建造了一座宏伟的神庙，至今依然屹立不倒。

拉

太阳神拉在一天之中会变换好几种型态，白天的时候，他是一个神；而到了晚上，他就变成一个死者。

他在黎明诞生时是个小婴孩，到了中午就长大成人，日落时就变成老人，然后隔日一早又再次重生。

在这段时间里，他会驾着一艘号称「百万年的帆船」的太阳船航行在天际，而埃及就以这种说法来解释太阳运行的情况。

努特及盖布

努特及盖布是热恋中的情人，白天的时候，空气之神苏将他们俩分隔，但到了晚上，努特就会下来与盖布缠绵一番。

埃及人相信如果白天的时候发生暴风雨，就是努特为了要见盖布而接近地面所造成。他们的爱情触怒了努特的丈夫太阳神拉，他下令让努特一年 360 天都无法生育，难过的努特去找智慧之神托特帮忙，托特从月亮处偷了一些光，另外创造出五天时间 (所以现在一年有 365 天)，于是努特生下他的五个孩子。

太阳神贺鲁斯

贺鲁斯是最早的天空之神，以老鹰的形态翱翔于埃及的天空以保护他的父亲，国王奥西里斯。当贺鲁斯击败杀父仇人塞特的时候，他就成为全埃及的国王。他所戴的王冠上半部是代表上埃及的白色，而下半部则为代表下埃及的红色。

由于这个原因，埃及的统治者总认为自己活着的时候是贺鲁斯的化身，死后则成为奥西里斯的化身。贺鲁斯的祭祀中心位于贝德特、希拉康波理斯及艾德夫，而贺鲁斯之眼则被视为强力的护身符。

奥西里斯

奥西里斯是努特与盖布的小孩之一，还有妹妹伊西丝 (也是他的妻子) 以及充满嫉妒心，最终将他杀害的弟弟塞特。

奥西里斯以蓄胡子的木乃伊的形像出现，，手执连枷以及代表无上权力的钩子。他头上戴着上埃及的白色王冠，而王冠周围有红色羽毛装饰。绿色的肤色代表植物，身为国王，他仍亲自教导埃及人农耕种植。

虽然他是阴间之神，但并非恶魔或黑暗之神，反之，他代表了埃及人一直对死后的世界依然光荣灿烂的渴望。

伊希斯

虽然伊希斯的祭祀中心位于腓莱，但环顾大半埃及的历史，整个王国几乎都崇拜他。

在神话里面，他利用自己神奇的力量救回丈夫奥西里斯的性命，当时奥西里斯遭到杀害并分尸，她将一口气注入他的体内救回他。

她的力量是欺骗日轮神拉说出自己的秘密名字而取得的。拉当时年事已高而且有时候会流口水，伊希斯取得拉的唾液，然后将它变成毒蛇去咬拉。伊希斯答应只要拉愿意说出自己的秘密名字就会帮他解毒。在极度痛苦之下，拉说出自己的秘密名字，将自己的神奇力量传给女神伊希斯。

阴间守卫阿努毕斯

阿努毕斯是古代的神，在奥西里斯成为重要的神明之前，他负责引导死者前往阴间。不过，当奥西里斯遭到杀害并做成木乃伊之后，他也成为木乃伊的守护神。

阿努毕斯会和正义女神玛特一同出现。埃及人相信人死后会来到死者大厅，在那里，阿努毕斯会将天称归零确保其准确性，然后将死者的心脏放到上面，与玛特的羽毛比重量。一旦心脏比羽毛重的话，恶魔就会把它吃掉。

贝斯特

当希腊人抵达埃及的时候，他们将贝斯特和阿提米丝联想成一起，使贝斯特从太阳女神变为月亮女神。

经过一段时间以后，她也失去了原本沙漠野猫或狮子的头，而变成家猫的头。猫对埃及人来说极为重要，因为它们可以保护谷物不受害虫侵袭，而贝斯特被认为是猫的守护神。把猫杀死要判死刑。而当猫死亡的时候，家人会在哀悼时剃去眉毛，而且有时候还会将自己的宠物做成木乃伊。

贝斯特常和曼菲斯的狮头神塞克荷迈特一起出现。

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神话故事与神话学

埃及人试着透过神话解释周遭的各种生命，例如日山日落、由生到死的生命历程及往生、大自然以及四季的变化等。从植物、动物到星球，万物皆有自己的故事…

天地万物的创造

阿顿一直都很寂寞，所以他与自己的影子为伴，生育下一代，由他的口中吐出儿子「苏」及女儿「黛芙努特」。苏代表空气，黛芙努特代表雨水。阿顿渐渐与自己的孩子分开，但最终还是与他们重聚，洒下欢欣的眼泪；眼泪落到地上弹起后就变成人类，于是他就开始创造世界。

苏与黛芙努特生了两个孩子，分别是土地之神盖布及天空女神努特。盖布与努特接下来又生了四个孩子：分别是伊希斯、塞特、奈芙提斯及第一位国王奥西里斯。

人类的毁灭

塞克荷迈特以屠杀为乐，她大肆蹂躏上下埃及，直至血流成河。

日轮神拉开始同情人类，可是连他都无法阻止杀红眼的塞克荷迈特。所以他派信差去象岛把红色黏土 (Ochre) 带回来混进啤酒，然后倾洒在塞克荷迈特下一个屠杀目标的土地上。当她看见血红的啤酒，就以为自己早就已经杀过了，于是笑着饮下「鲜血」(她不知道那是啤酒)，一直到她喝醉再也不能杀人为止。然后，拉把她的名字改为哈托尔，从那时候起，她就只能用爱的力量驯服人类。

小百科：每年在希利奥波里斯举行的啤酒嘉年华，就是为了庆祝人类逃过塞克荷迈特的魔掌。

树、草木与花

其中最神秘的植物之一就是纸草 (Mehyt)，可视为生命本身以及万物起源的湿地象征。相传是纸草柱撑着天空，而且它也是下埃及的象征。

同样重要的是莲花 (Seshen)，一种在生长在水中且晚上闭合的花。由于这个理由，它成为太阳及创造天地万物的象征，据说阿蒙是从莲花诞生。做为重生的象征，它经常跟奥西里斯及葬礼相关连，也是上埃及的象征。

最令人尊崇的是矗立于天堂之门的西克莫无花果树；而柳树则是从奥西里斯棺木周围长成的树。

小百科：埃及有白色、蓝色及粉红色的莲花，不过蓝色是最神圣不可侵犯的。


法老王及王后

这些法老王及王后死后所留下富丽堂皇的陵墓，比他们的生平更能让我们了解埃及王朝过往的事迹。他们其中多位名留青史的原因不在于个人的丰功伟业，而在于本身过人的财富。

阿蒙霍特普三世

阿孟霍特普靠着外交策略、王室联姻及狡诈手段的交互运用以掌控庞大的帝国。他进行一项伟大的建设计划，包括港口、运河及位在底比斯为自己死后打造的埃及最大的神庙。他是刻在石桌的王室名册上第一位法老王。

阿孟霍特普相当热爱艺术及古董。他也是手腕高明的政治家，一方面继续美化修饰位在卡纳克的阿蒙主神庙，但另一方面又不动声色地推广崇拜古太阳神拉这个新兴宗教，来对抗权力愈来愈大的阿蒙教祭司。

小百科：阿蒙霍特普三世只有 12 岁时，就成为法老王。

阿肯那顿与纳芙蒂蒂

阿肯那顿与他的王后纳芙蒂蒂身处于埃及的创新时期，世称亚马那时期，其中最显著的是新兴的艺术，以及新宗教的兴起。

他们?手以太阳盘阿托恩的形式来推广日轮神拉的祭拜。而且阿肯那顿和纳芙蒂蒂还自封为神，人们只有崇拜这对王室夫妻才能接近阿托恩。

他们还建立了一个叫做阿肯它顿的短命新首都，就在现今的亚尔亚马那，不过它的建立有效地解除旧有神祇的地位。这个作法使得他们俩树敌甚多，于是到他们死后，他们的肖像就从文献记录中被删除了。

图坦卡门

图坦卡门是第十八王朝最后一位国王，统治埃及的时间不到十年，少年时就因外伤而死，不过他仍然是埃及最有名的法老王之一。

因为他的陵墓中充满令人惊奇的宝物，包括石棺、陪葬的黄金面具以及其它约五千种宝物。这项发现也与随之多起参与挖掘的相关人士发生之不明死亡事件有所关联，许多迹象都指向诅咒。

事实上，图坦卡门在他短暂的统治期间也做了许多事，修复他的父亲阿肯那顿所造成的伤害，包括回复旧有的宗教以及将首都迁回曼菲斯。

小百科：一颗在图坦卡门国王陵墓发现的豆子经过 3400 年之后还能发芽。

拉美西斯二世

拉美西斯年轻时就登上王位，与父亲塞提一世共同统治埃及直到 96 岁高龄去世。他长期执政的这段期间，建立起繁荣的新王国时期。

他一登上王位，就对叙利亚发动一连串攻击，以确保埃及未来岁月的安定。他建造许多庄严宏伟的建筑，包括位在阿布辛伯的两间神庙、位于卡纳克的列柱式大厅以及为自己所建的拉美西斯二世神庙、巨石像、陵墓，以及勒克索神庙的加建。他总共有 200 位妻妾、96 个儿子及 60 个女儿，去世的时候，已经比 13 名后代子孙要活得长。

克丽奥佩特拉七世

克丽奥佩特拉并非埃及人，而是统治马其顿王朝的托勒密皇室其中一员。虽然她一度分别与两位弟弟共同执政，但由于他们年幼，表示她以 17 岁之龄已经掌握政权。

她在政治上与罗马的领袖西泽大帝结盟，协助自己赢得内战。为了巩固关系，她更为西泽大帝诞下一名孩子，取名「小西泽」，可惜后来夭折了。不过克丽奥佩特拉的最爱，还是在克提姆岬与她并肩对抗渥大维皇帝的罗马将军马克安东尼。最后他们战败，就在马克安东尼自尽后数天，克丽奥佩特拉也随之以毒蛇的毒结束自己的生命。

哈特谢普苏特

哈特谢普苏特不仅仅是埃及的皇后，她还是法老王。她是著名第十八王朝的法老王，埃及历史上最有名的女性统治者，拥有的权势比埃及艳后或纳芙蒂蒂都还要来的强大，然后她却从人间蒸发。哈特谢普苏特的故事是古历史中最诡异的记载之一。她从年幼的继子手中夺走王位，将自己打扮得像男人，戴上假胡子，还称自己为法老王。她的影响力扩及至埃及全国，并延伸到全世界...直到她消失的无影无踪。

哈特谢普苏特并不只是死的离奇，而是有人有系统地将她存在过的痕迹都抹去，像是：她的名字从各种文献纪录上被消去，纪念碑被拆掉，甚至连她的尸体也消失的无影无踪。埃及最受人景仰的考古学家札西哈瓦斯 (Zahi Hawass) 博士一直以来都在研究这个谜团。哈瓦斯博士寻遍埃及沙漠地底下的地窖及墓室，找到四具谜样的木乃伊，而他们可能就是失踪的法老王。这次他将会带着为数可观的高科技工具来揭开这个终极悬案的神秘面纱。

一支国际团队将会藉由针对木乃伊的 3D 立体计算机断层扫瞄图像进行鉴识分析。而且他们将史无前例地使用新一代的鉴定古代 DNA 技术，来分析埃及的皇室成员。21 世纪的埃及人们将能够首度一窥法老王们的 DNA 结构。他们将设立埃及的第一个古代 DNA 实验室，里面会使用最顶级的设备及最尖端的技术。现在，关于古埃及最有权势的女人，也就是这位失踪皇后的下落，我们终于能够得到一些肯定的答案。

而他们发现的真相将会创造历史。

哈特谢普苏特 —— 女强人的先驱

女强人的先驱

图特摩斯一世 (King Thutmose I) 是位战士国王，约于公元前 1506 年到公元前 1493 年，与他的王后雅赫摩斯 (Queen Ahmose) 一起统治埃及。而哈特谢普苏特 (Hatshepsut) 便是他的长女， 其名意为「贵族之首」。 哈特谢普苏特虽然有两个弟弟，但他们都比自己的父亲早一步而逝。由于图特摩斯一世没有嫡传子嗣可以继承王位，王冠最后便落到他妾生子之中，当时年纪最长的儿子头上，也就是后来的图特摩斯二世。

为了取得正统的王权，图特摩斯二世便娶了他同父异母的姊姊哈特谢普苏特为妻。而当重病的图特摩斯一世逝世后，图特摩斯二世也就继位成为法老王。 一般相信，图特摩斯二世在位期间由于健康不佳，因此实际上是由哈特谢普苏特独揽大权。 而离他父王过世没几年，图特摩斯二世也在公元前 1497 年，因全身性疾病而过世。

图特摩斯二世与哈特谢普苏特并未生下任何儿子，因此王位便由其妾所生的儿子继承，但这位男性继承人图特摩斯三世当时年纪尚轻，因此就由哈特谢普苏特出任他的监护人，理应摄政至国王成年为止。

哈特谢普苏特不但在摄政期间积极参与政事，最后更干脆罢黜图特摩斯三世，自封为法老王。在埃及祭司的支持下，哈特谢普苏特宣称她的父王图特摩斯一世钦点她治理埃及，同时伟大的埃及太阳神阿蒙-拉 (Amon-Ra) 业已认可并赐予她权利，得以统治埃及。 她甚至连外观都打扮成埃及王的样子，穿着亚麻长袍、戴着头饰甚至假胡须，这全是为了巩固她的统治权。

哈特谢普苏特其实是个颇富才干的君主，但却在统治埃及将近 20 年后，突然神秘地失踪了。而之前遭她罢黜的图特摩斯三世，也在她失踪后取回原先的王权。

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哈特谢普苏特 —— 女法老王

哈特谢普苏特统治埃及的时候，也正是埃及权力与影响力的高峰期。 当时的埃及不但已经将异族希克索斯人逐出他们原先的领地，同时边境相较起来也已平和了好一阵子，而哈特谢普苏特也特意不主动挑起战端或寻求扩张领土。这位极富才干而又聪明的领导者，选择将精力专注于重现国家的荣光。

哈特谢普苏特展开了许多重建计划，像是修复遭希克索斯人破坏的纪念碑，特别是圣城底比斯、卡纳克和勒克索附近的遗迹。她不但修复了许多神庙，也亲自督导监工，在她父王位于卡纳克的神庙那里，修筑了两个 100 尺高、以红色花冈岩打造的巨型方尖碑。哈特谢普苏特甚至还创立了史上第一个动物园！

但在她所有的建筑计划中，最伟大杰出的莫过于她那规模庞大的陵墓神庙「德尔巴赫里」(Deir el-Bahri)，又称为「Djeser-Djeseru」，也就是古埃及语「圣中之圣」之意。这个建筑群不但是古代建筑奇观之一，如今更依然矗立于尼罗河西岸近帝王谷 (Valley of the Kings) 处。

为了替她那些庞大的建筑计划筹措资金，并搜集来自国外的材料，哈特谢普苏特不但重新与埃及的邻国进行贸易，并多次派出商务探勘船队。在大约公元前 1492 年时，哈特谢普苏特展开了她任内最具野心的商务探勘行动， 她派遣了五艘船舰往红海南方航行，前往古王国彭特 (Punt)，采购建造德尔巴赫里陵寝所需的各式物资，例如没药、肉桂、乳香、黄金、象牙等等。

这次的商旅探勘非常成功，也是史上首次记载的长程航海旅程。 哈特谢普苏特的海外商务探勘行动，也让埃及的出口贸易重振雄风。可惜当她于公元前 1479 年神秘失踪时，埃及的海外贸易及探勘活动也就此停摆，一直要再过一千年后才又恢复。

哈特谢普苏特 —— 失踪的法老王

哈特谢普苏特是于公元前 1458 年神秘地失踪。她的雕像、神庙以及其它公开形象，都在稍后遭人有系统地破坏甚至铲除，显然是想从埃及人的集体记忆以及历史纪录中，完全抹去她的存在。而帝王谷中虽然已经建好她的陵寝，却也从未使用过，因为一直都没找到她的尸体。

到底哈特谢普苏特最后落得如何的下场，各方一直有许多不同的臆测，但主要还是分成两个泾渭分明的阵营。其中一个阵营认为，在政权转移时曾发生过激烈的暴力冲突，也就是说图特摩斯三世阴谋策划并谋杀了他的继母，并谎称她失踪，后来更主导销毁一切有关哈特谢普苏特的公开形象。支持图特摩斯三世暴力政变这一说的人指出，图特摩斯三世对自己那「邪恶」的继母，以及她夺取他政权的方式，很可能怀恨在心已久。 而且图特摩斯三世是当时军队的总指挥官，握有大权，很容易就能推翻哈特谢普苏特。

不过近代的学者则提出了另一种看法，认为哈特谢普苏特其实是平和地将政权交给图特摩斯三世。持这种看法的人提出了两个重要的论点。 首先，对哈特谢普苏特形象的破坏行动，是在政权移转后的好一阵子，也就是图特摩斯三世执政的末期才开始的。 如果当初是以暴力方式取得政权的话，他应该会在执政后立刻进行这样的破坏。第二点，在哈特谢普苏特失踪之时，图特摩斯三世率领了超过一万人的大军离开埃及， 如果他是以政变的方式取得王权，照理说应该要继续留在埃及，铲除支持哈特谢普苏特的王室余党，巩固自己的政权。

不管真相为何，哈特谢普苏特的失踪仍是个未解之谜。 时至今日，历史学家与考古学家们仍旧试着拼凑证据，希望能了解她在位的时期，以及她在古埃及史上的地位。


祭司制度

古埃及是少数极端重视宗教的古文明之一，所以祭司几乎拥有跟国王同等的权力与尊崇不足为奇。祭司就是神祇在地上的信差。

祭司的角色

在古王国及中王国时期，许多社会地位高的女性均拥有女祭司的头衔，尤其是在哈托尔女神庙及奈特女神庙。可是到了新王国时期，这种情况不再复见，女性只能担任中级或以下祭司的职位，女性也禁止在神庙中担任管理的职位。

不过女性仍然可以在神庙中从事歌者、舞者以及「看守大门」等的工作。歌者负责吟唱圣歌以及演奏一种会发出嘎嘎声叫做叉铃的乐器，女歌者可以在称为「伟大的音乐表演班」担任高阶女性的职务，因此男歌者全部都来自较低下的阶层，女性则是来自社会各个阶层，而且许多是志愿而不是领薪水的员工。

神庙中女性的角色

在古王国及中王国时期，许多社会地位高的女性均拥有女祭司的头衔，尤其是在哈托尔女神庙及奈特女神庙。可是到了新王国时期，这种情况不再复见，女性只能担任中级或以下祭司的职位，女性也禁止在神庙中担任管理的职位。

不过女性仍然可以在神庙中从事歌者、舞者以及「看守大门」等的工作。歌者负责吟唱圣歌以及演奏一种会发出嘎嘎声叫做叉铃的乐器，女歌者可以在称为「伟大的音乐表演班」担任高阶女性的职务，因此男歌者全部都来自较低下的阶层，女性则是来自社会各个阶层，而且许多是志愿而不是领薪水的员工。

小百科：在古埃及，不管是男祭司还是女祭司都是领同样的薪水。


埃及人的死亡概念

对埃及人而言，没有什么比获得永生更重要，所以他们为求永生会竭尽所能。从宗教符咒、香油到建造富丽堂皇的陵墓，人们越富有，就会花越多的钱为死亡做好准备。

关于往生

埃及人相信每个人都有一具有形的躯体与「Ka」，所谓的「Ka」是一种在死后延续的生命力量。他们的「Ka」需要与活人一样有相同的维生物品、娱乐，以及交易的工具，而这些东西都会放置在他们的陵墓里。重要的是，「Ka」需要与一具有形的躯体重新结合，这也是尸体要制作成木乃伊的缘故。

往生者需要与「Ka」重新结合，以到达来世，但因为有形的躯体无法从墓穴前往阴间，所以要由「Ba」，或者说是人格，来代为完成。

一旦「Ba」与「Ka」结合，它们会朝着天空、阳光与星辰完成最后一段旅程，往生者就能因此复活，成为一个「Akh」(或说是灵魂)，从此得到永生。

制作木乃伊

制作木乃伊的第一个步骤就是，从身体一侧切开，移除体内的脏器。被视为智能的基座与生命力量来源的心脏会留在体内，但是会从鼻孔将脑部挖出来丢弃。剩下的器官则存放在古埃及的卡诺卜罐中。

接着将尸体包裹在一种名为干钠碱的盐类中，放置 40 天使其脱水。然后再以浸泡过树脂的亚麻布、钠碱与芳香剂包裹，将身体的空洞填满。最后，缠上树脂与绷带，并由祭司在层次之间放置护身符。

过程中还伴随着详尽的咒语与祈祷，前后总共要花费大约 70 天的时间，却能让尸体保存好几千年。

小百科：一般的埃及人仅将遗体葬在洼坑里，利用沙漠炎热干燥的条件，让遗体自然形成木乃伊，并不会刻意将遗体制作木乃伊。

《度亡经》

《度亡经》是从全世界最早的殡葬文本 ─ 古王国时期的金字塔文字演进而来。金字塔陵墓墙壁上铭刻的咒语与仪式，原本只供地位较高的埃及人使用。到了中王国时期，只要负担得起宗教仪式葬礼者，都能知道这些秘密；这些文字也会被刻在棺木里头，供木乃伊「阅读」。最后这些棺木文被集结成为《度亡经》，在新王国时期广获使用。

心脏是埃及人生命的基座，所以有四道咒语是专门用于保护往生者的心脏。名为「开口咒」的第 23 号咒语也相当重要，因为它能恢复木乃伊在来世的知觉。

棺木与石棺

最早期的棺木大多是矩形的木箱，再加上眼睛 (让往生者也有视觉) 与棺木文当作装饰。这些棺木有时会设置假门，让往生者可以「走出去」。到了中王国时期，装饰着垂直与水平象形文字条纹的人形棺木日渐普及，棺木上的条纹看起来就像木乃伊的绷带。

棺木内部与外部都布满丰富的油漆图画 (皇室的棺木甚至会镀金)，描绘葬礼景象、殡葬铭文、男女众神，以及装上翅膀的圣甲虫。棺木背后还画上白色的「脊柱」，详细记载往生者的祖宗世系。

通常还会有一片称为木乃伊板的人形图板，当作棺木的内盖，遮盖木乃伊。然后，一具矩形的石棺内可能会摆进多达四具人形棺木，石棺覆上蓬盖，上方再放置胡狼头形貌的阿努毕斯 (Anubis) 神像，以行保护。


遗迹与神庙

玛斯塔巴

玛斯塔巴这个字源于阿拉伯文的「长凳」，因为早期的开凿者认为它看起来像当地的长凳子。各界并不知道埃及人怎么称呼这种陵墓。这些覆盖墓室的巨大土墩由泥砖所构成，偶尔也使用石材，墓室经常挖到地下深处，必须通过长通道才能到达。

金字塔是由玛斯塔巴演化而来，理论上，萨卡拉的卓瑟王 (Djoser) 早期阶梯式金字塔原本是一座玛斯塔巴，后来才继续堆建出几个较小的方形平台。

整个埃及有数千座玛斯塔巴，其中许多都绘满丰富精巧的壁画。与金字塔仅描绘宫廷生活的绘画不同，这些壁画蕴含广泛的日常生活信息。

Benben 石与方尖碑

部分学者相信圆锥形的 Benben 石代表最早的土墩，标示出来自日轮神「拉」(Re) 的第一道阳光所照射到的点。借着圆锥型体回溯太阳的光线，能指示出法老王通往天堂之路。

其它人则相信圣石实际上就是一块充满铁质的陨石，代表早期透过手淫制造出地球的太阳神阿顿 (Atum) 的种子。

「Benben」这个字意为「交媾」。方尖碑是由名为「Benbenet」的金字塔形顶盖，与柱体结合而成，它有可能是指阿顿的神圣生殖器与其种子。

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金字塔

由斯奈夫鲁 (Snefru)、两个儿子古夫 (Khufu) 与卡夫拉 (Khafre) 建造的金字塔，是古王国时期皇室的最后葬身之处。从建筑学来看，金字塔分为两种：阶梯式金字塔与真正的金字塔。

早期的阶梯式金字塔是从玛斯塔巴陵墓演化而来，由建筑大师印和阗在萨卡拉为第三王朝卓瑟王所建的陵墓即属此类。到了第四王朝早期，金字塔的斜边线条已显得平顺：达苏尔的红金字塔为首座真正的金字塔。

这类金字塔体积比例更加巨大，也彻底进化成综合式陵墓，当中包括较小型的附属金字塔、太平间与山谷神庙，后两者之间有堤道相连。规模最大、最完整的金字塔，当属古夫王在第四王朝所兴建的吉沙金字塔。

神庙的型式

埃及古物学者称为「众神的住所」的神庙，最接近我们定义中祭祀用的场所。这些包括祭祀单一或多种神明的主要神庙，以及供奉往生的国王 (逝世的国王就可归类为神明) 的太平间神庙。

在这些神庙中，会有不同的人扮演不同角色，祭拜并照料众神。但是与我们的寺庙不同的是，这些神庙属于私人建筑，众神与一般民众之间无法沟通。人们以前常会把太平间神庙与山谷神庙联想成一起，可是山谷神庙纯粹是壮观的通道，并不具任何宗教功能。

其它还有像供奉往生国王灵魂的「Ka」神庙、庆祝国王周年节庆的「Sed」节庆神庙、太阳神庙，以及加冕神庙等等，种类繁多。经年累月下来，许多神庙被增建为规模庞大的综合建筑，功能也趋于多样化。

神庙建筑群

综合建筑群外围有圣湖、医务所、厨房、酿制厂，以及「生活场所」，也就是圣殿大学、图书馆与缮写室的总称。建筑体会有一个登陆码头以及大行列步道，通常有狮身人面像与其它大型雕像平行排列，一路直到圣殿外墙与宏伟的塔门，再通往圣殿祈祷所。

接下来就是开放给祭司，偶尔也让民众进入的外庭，然后为仅开放给净化过的祭司进入的内厅。这里面就是雄伟的多柱厅 (Hypostyle Hall)，许多圆柱行列林立。

最后将到达内部的圣坛，此处仅有国王与顶尖的祭司可以进入。圣坛内有供奉厅、礼拜堂，最终到达神龛，也就是神像的住所。其中礼拜堂内还放置了一条船，船上搭载神的雕像。

狮身人面像

吉沙的狮神人面像是同类雕像中最著名者。它以天然岩石露头雕刻而成，外界认为其头部是以第四王朝的卡夫拉法老王为范本。如此一来，狮身人面像将有 4 千 5 百年历史，不过有些学者认为年代甚至更久远。大狮身人面像长 57 公尺、宽 6 公尺、高 20 公尺，是世界上以单块石材雕刻而成的最大雕像。

但它绝非唯一的狮身人面雕像。它们通常会在圣殿的行列步道上排成一整列。勒克索卡纳克神庙建筑有一段 3 公尺的走道，陈列超过 90 头公羊头造型的狮身人面雕像。

埃及人如何称呼这种生物仍不得而知，因为「Sphinx」这个字取自于希腊神话中的一种女人头、狮子身的动物。

小百科：斯芬克斯之谜 (The Riddle of the Sphinx) 的斯芬克斯并不是指埃及的狮身人面像，而是希腊神话中的生物。


埃及人的生活

耕种对于大多数普通的埃及人来说是一种生活方式，他们的耕作技术在当时处于领先地位。

正如幸存至今的作品所展示的，埃及技艺精湛的手工艺人也是世界上最优秀的工匠之一。

但埃及人的生活从来就不是只有工作而没有娱乐。

文字的读写

古代埃及并非一个有文化修养的社会，普罗大众具备读写能力的人不多。但咒语和仪式由于是宗教信仰的中枢，所以被抄写员一五一十记录在草纸上，或由工匠以所谓象形文字的神秘字体，记录于墓穴、纪念碑与棺木中。

象形文字

在商博良之前，一般认为这些象形文字纯粹只代表它们在图案上的字义。商博良证明了它们是绘画文字、语音学的声音，以及字母的复合混合体，古埃及语言也与哥普语有关，哥普语目前仍存于哥普基督教会。

象形文字就是一种名为谜画系统的书写型式。它以假借同音符号的方式，来代表一个新的字，不去管符号本身的原始意义。所以「你好吗」可能会被画成「拟郝妈」。商博良破解埃及的古老语言，挖掘出另一片知识的新天地。

纸草

纸草的使用始于公元前 4 千年左右，它也成为埃及主要的出口货品之一。纸草由国营垄断制造，制作过程被视为机密般严防外泄。

有异于纸类以植物纤维挤压成浆的制作方式，纸草是由切割成长条薄片的纸草芦苇茎所制成，将薄片浸泡三天直到清澈透明为止。再把这些长条薄片以先水平、后垂直的方式铺在亚麻布上。然后将它们堆栈起来，再于阳光下加压。

中国在公元 105 年发明纸以后，纸草于是停产。1965 年，一名埃及科学家再度发现制造纸草的秘密。


大众信仰

对一个科学与技术这么进步的文明而言，迷信与宗教信仰竟占如此大的比重，着实令人讶异。法术、咒语、梦的解析与神秘医学为埃及社会结构的一部分。

魔法

人们认为魔法的力量来自众神，他们将这种力量赋与国王与祭司。但民间有更多魔法师，并不处理生死大事，而处理幸运符、控制病虫害，以及爱情药剂等琐事。

魔法扮演的实际角色：保护分娩时的孕妇；确保往生者在来世能看得到、也能说话吃饭；以及治愈疾病。黎明与黄昏是下咒语的最佳时机，将它们写下来，或者反复颂念，通常还会使用魔法刀与小人偶助阵。

魔法数字、血液、精液、油、植物，以及黑与白两种颜色，都是施法要素。

医学

现代医学有许多得归功于古代埃及。古埃及的记录显示，他们研发出超过 800 种医学程序，从直接在伤口上加压止血，到骨头脱臼的处理方式。他们认识 600 种以上的药物，包括利用柳叶与奎宁树皮 (阿司匹林的来源) 来消毒。

虽然没有麻醉药剂，但他们甚至能利用五花八门的器具，进行像切除肿瘤与囊肿这类简单的手术。他们对于血液循环与器官也有合理的认知 (虽然有些人把心脏与脑部的角色互相混淆)。然而，魔法与迷信却总是对医学产生重大的影响。

护身符

护身符以最简单的型式提供普遍的保护作用。例如，带圆环的十字架象征生命，节德柱 (Djed Pillar) 象征安定。

许多护身符有文字上的意义：依照哪个器官形状制作的护身符，通常就能保护哪个器官 (生者或死者皆然)，如果是蛇头形状的护身符，功能就是防止被蛇咬。

护身符也能将特殊的力量赋予佩带者，例如：眼睛形状的对视力有帮助；野兔形的护身符能赐予速度。最重要的护身符非圣甲虫莫属。这种甲虫把卵产在粪便里滚成一个球体，因此可以代表太阳穿越天空与复活的历程。

梦境

梦可分为三种：信仰的梦，这类梦境中会出现神祇，要求虔诚奉献的行动；其次为启示的梦，这种梦会预告未来、揭发物品的隐藏地点，或者指认出某种新药品；第三则是直接提供信息的梦，例如设置陵墓的最佳地点等。

梦的神庙祭祀的神祇种类繁多，任何人都能进入，寻求梦中问题的解答，或者梦境里出现的治病疗方。埃及人相信梦境要以相反的意义来诠释，所以梦见死者等于预告新生；快乐的梦预言着悲伤。

Reisender

不错，不错。去过埃及，很喜欢古埃及的文化。$支持$ $支持$

F380

大家组团去埃及吧。